《科学教育的文化反思》由会员分享，可在线阅读，更多相关《科学教育的文化反思（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、科学教育的文化反思杭州二中 刘向东l 用专业知识教用专业知识教育人是不够的。通育人是不够的。通过专业教育，他可过专业教育，他可以成为一种有用的以成为一种有用的机器，但是不能成机器，但是不能成为一个和谐发展的为一个和谐发展的人。要使学生对价人。要使学生对价值有所理解，并产值有所理解，并产生热烈的感情，那生热烈的感情，那是最基本的。是最基本的。什么是文化l文化一词起源于拉丁文的动词“Cultura”，意思是耕作土地，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化概念是英国人类学家爱德华泰勒在1871年提出的。他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的
2、复杂整体”。此后，文化的定义层出不穷，克莱德克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。 汉语中的“文化”l文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言和/或文字；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。 西方语境中的文化l古代欧洲的农业中国文化的代表l以孔子为代表的儒以孔子为代表的儒教教l礼、仁礼、仁l中庸之道中庸之道从文化的起源看中西
3、差别l西方的“文化”（culture）一词源于农作物的种植，具有物质功利色彩；而中国的“文化”一词，从以上的分析可知，更倾向于人以及人的精神的发展。这也可说是东西文化差别的一个缩影。l人类发展初期的自然环境对文化的影响l人类发展过程的历史对文化的影响中国人重仁，西方人重智康有为l古希腊：海洋的惊涛骇浪l古中国：富饶的大陆科学如何影响西方文化l约翰洛克l公元1632公元1704年10月28日l著名的英国哲学家。全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。科学如何影响西方文化l亚当斯密的国富论l无形的手l个人利益相互制约，能够形成
4、良好的经济秩序，个人利益相互制约，能够有效地配置资源。科学如何影响西方文化l马斯洛l科学思想对人类社会的伟大意义在于它并没有停留在自然科学或者少数科学家的范围，而是一种文化的形式，注入整个社会，成为人类文化的重要组成部分。现代文化就是包括两个组成部分：科学文化和人文文化。科学从理性的角度创立了人文观念，而文学和艺术又从情感方面，把人文观念渗透到人类的灵魂之中。l科学、艺术、人文比翼双飞，人类才能够永远向着正确的方向。 从“中学为体，西学为用”谈起“中学为体，西学为用”的来历中华文化连绵不绝的奥秘科学从来没有进入中华主流文化？科学的迷信文化对科学的误读l权威的迷信l数字的迷信-不兼容原理l方法的
5、迷信l结论的迷信l技术的迷信科学教育的突破之路l教育必须以科学的态度认识科学，以科教育必须以科学的态度认识科学，以科学的精神改造我们的科学教育。学的精神改造我们的科学教育。l首先，我们要全面的、立体的、动态的首先，我们要全面的、立体的、动态的认识科学：科学不是各种科学定律的仓认识科学：科学不是各种科学定律的仓库，科学不是科学名人的陵园，科学也库，科学不是科学名人的陵园，科学也不仅仅是人类改善生存条件的手段。科不仅仅是人类改善生存条件的手段。科学是全人类的文明发展的结晶。学是全人类的文明发展的结晶。科学作为一种文化l科学是人类文明的结晶科学是人类文明的结晶l科学的成果可分几个分层次科学的成果可分
6、几个分层次科学成果的层次l科学的应用技术科学的应用技术l科学的规律和结论科学的规律和结论l科学的方法和手段科学的方法和手段l科学的思想科学的思想l科学的精神科学的精神第一层次：科学技术第二层次：科学知识第三层次：科学方法和手段第四层次：科学思想第五层次：科学精神现代人的科学危机l科学精神的丧失l以实用主义的态度看待科学技术什么是科学精神l1.1.客观的依据；客观的依据；l2.2.理性的怀疑；理性的怀疑；l3.3.多元的思考；多元的思考；l4.4.平权的争论；平权的争论；l5.5.实践的检验；实践的检验；l6.6.宽容的激励。宽容的激励。什么是科学精神l1.1.求知求真求理，求知欲和好奇心；求知
7、求真求理，求知欲和好奇心；l2.2.独立思考；独立思考；l3.3.勇于探索，不断创新，不怕失败，有理智和勇于探索，不断创新，不怕失败，有理智和活跃的想象力；活跃的想象力；l4.4.坚持真理，发扬不畏强暴的大无畏精神；坚持真理，发扬不畏强暴的大无畏精神；l5.5.确立正确的价值观，使研究成果有利于人类确立正确的价值观，使研究成果有利于人类文明进步；文明进步；l6.6.遵守学术规范，不弄虚作假，不抄袭别人的遵守学术规范，不弄虚作假，不抄袭别人的学术成果，不武断，不专横；学术成果，不武断，不专横；什么是科学精神l7.7.戒除成见，对已有理论、事实提出有戒除成见，对已有理论、事实提出有依据的怀疑和批评
8、争论；依据的怀疑和批评争论；l8.8.提倡合作交流的团队精神；提倡合作交流的团队精神；l9.9.无情的自我批评，切忌自我陶醉；无情的自我批评，切忌自我陶醉；l10.10.运用并创造适合个人研究，提出问题，运用并创造适合个人研究，提出问题，解决问题的科学方法。解决问题的科学方法。什么是科学精神l著名学者于光远认为，科学精神的内涵著名学者于光远认为，科学精神的内涵就是求异谋同，独立思考和自由。就是求异谋同，独立思考和自由。l中国社科院李惠国教授认为，科学精神中国社科院李惠国教授认为，科学精神的内涵是：的内涵是：1.1.实证精神；实证精神；2.2.分析精神；分析精神；3.3.开放精神；开放精神；4.
9、4.民主精神；民主精神；5.5.革命精神。革命精神。 什么是科学精神l求真求实，追求真理，求真求实，追求真理，l理性的怀疑，理性的怀疑，l民主、自由和开放性，民主、自由和开放性，l多元化，多元化，l求证和检验的精神。求证和检验的精神。什么是科学精神l以上论述的共同点是什么呢？我以上论述的共同点是什么呢？我们可以发现们可以发现l科学精神具有丰富的内涵，它们科学精神具有丰富的内涵，它们包括：理性精神；实证精神；分包括：理性精神；实证精神；分析精神；开放精神；民主精神；析精神；开放精神；民主精神；批判精神等诸多方面。批判精神等诸多方面。 理性精神l理性精神崇尚审慎地对一切事物加以思理性精神崇尚审慎地
10、对一切事物加以思考，鼓励人们大胆假设、小心求证，突考，鼓励人们大胆假设、小心求证，突破蒙昧主义。深入地把握更本质的东西。破蒙昧主义。深入地把握更本质的东西。l理性精神是对知识价值的肯定。认识到理性精神是对知识价值的肯定。认识到知识的增值作用。一方面充分肯定知识知识的增值作用。一方面充分肯定知识作为生产要素的价值，另一方面又致力作为生产要素的价值，另一方面又致力于创造一种有利于知识共享的文化。于创造一种有利于知识共享的文化。 实证精神实证精神l实证精神首先是一种客观的态度，同时，实证精神首先是一种客观的态度，同时，这种客观性又必须满足普遍性的要求，这种客观性又必须满足普遍性的要求，即客观知识必须
11、是能够重复检验的公共即客观知识必须是能够重复检验的公共知识。知识。l实证精神也是一种实用的态度，是义无实证精神也是一种实用的态度，是义无反顾地通过对自然的揭示和控制为人类反顾地通过对自然的揭示和控制为人类创造物质财富和幸福生活。创造物质财富和幸福生活。 l实证精神强调以实在性、实用性和精确实证精神强调以实在性、实用性和精确性保障认知的真理性性保障认知的真理性 实证精神承认阶段性真理的可错性。 l 在经验科学中，我在经验科学中，我们从来没有充分可靠的们从来没有充分可靠的证据来声称我们实际上证据来声称我们实际上已经得到真理，但我们已经得到真理，但我们能够以有力而相当可靠能够以有力而相当可靠的证据声
12、称，我们已经的证据声称，我们已经在向真理进步。在向真理进步。l 波普波普 分析精神l分析精神就是首先承认人和认识对象的分析精神就是首先承认人和认识对象的区别，然后通过解剖自然把握自然。区别，然后通过解剖自然把握自然。 l分析精神的主要思路是解剖，分析的主分析精神的主要思路是解剖，分析的主旨就是找到要素旨就是找到要素 。l现代社会管理与传统社会管理的最大分现代社会管理与传统社会管理的最大分别在于，现代社会是用数字管理的社会。别在于，现代社会是用数字管理的社会。现代社会是以分析精神为主导的社会。现代社会是以分析精神为主导的社会。开放精神l反对固步自封、权威主义。反对固步自封、权威主义。l兼容并蓄、
13、求同存异。各种文明和社会兼容并蓄、求同存异。各种文明和社会制度共存、竞争、互补。制度共存、竞争、互补。l百花齐放、百家争鸣，只要讲得出道理，百花齐放、百家争鸣，只要讲得出道理，经得起检验，科学的讲坛谁都可以上去。经得起检验，科学的讲坛谁都可以上去。 l学派而非宗派。理想的科学争论和竞争学派而非宗派。理想的科学争论和竞争应该是一种学术的论争而绝非人际纷争。应该是一种学术的论争而绝非人际纷争。 民主精神l民主与科学是并行不悖的两个方面。民民主与科学是并行不悖的两个方面。民主的核心是平等和参与。真理面前人人主的核心是平等和参与。真理面前人人平等。平等。l科学蕴含的民主精神促进了公共生活中科学蕴含的民
14、主精神促进了公共生活中的民主观念的发展。科技的新进展给民的民主观念的发展。科技的新进展给民主运作带来便捷。主运作带来便捷。 l科学的运用、社会分工和民主参与是相科学的运用、社会分工和民主参与是相互关联和渗透的一体化进程。互关联和渗透的一体化进程。l科学精神在认知层面和社会建制层科学精神在认知层面和社会建制层面所体现出的独特内涵，已经被提面所体现出的独特内涵，已经被提升为具有更广泛社会文化价值、值升为具有更广泛社会文化价值、值得在全社会倡导的价值观念。我认得在全社会倡导的价值观念。我认为它也是科学教育中最具有人文价为它也是科学教育中最具有人文价值的精华部分。值的精华部分。 批判精神l科学承认人的
15、理性是有限的，不仅有观科学承认人的理性是有限的，不仅有观测的不精确，以及观测所依据的理论的测的不精确，以及观测所依据的理论的可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨越到假说和理论是一种理论尝试，需要越到假说和理论是一种理论尝试，需要对其前提、推演和结论作出批判性的反对其前提、推演和结论作出批判性的反思。批判精神反对将一切理论和假说神思。批判精神反对将一切理论和假说神圣化。批判精神是理论创新的动力，是圣化。批判精神是理论创新的动力，是科学真理的客观性的保障科学真理的客观性的保障 对科学教育的文化反思l通常我们把科学教育理解为“系统的科学基本知识、基本技能和科学思维方法
16、的教育”，这对科学教育已经是一个不全面的理解了，而在实际的教材编写和教学中，在考试检查中，“科学思维方法的教育”又往往成为虚设，科学教育科学教育被缩减为科学知识的教育被缩减为科学知识的教育。现代科学教育的误区l教育目的功利化l方法教育教条化l科学结论静止化l教学过程简单化l科学史教育脸谱化宗教等于迷信吗l爱因斯坦：“那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全部是浸透着真正的宗教观念，他们相信我们这个宇宙是完美的，并且能够使追求的理性的努力有所感受。如果这种信念不是一种具有强烈感情的信念，如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎对神的理智的爱的激动，那么，他们就很难会有那种不屈不挠献身精神。”“真正
17、的宗教已被科学知识提高了境界而且意义也更加深远了。” 科学是否可以是神圣的？科学巨匠的“宗教情节”l牛顿l爱因斯坦l我们有宗教信仰吗？中西方宗教的区别科学的目的l科学的目的应该是非功利的-这是真正的自由l真正的科学的目的就是它本身-求真.l人类需要爱迪生,也需要爱因斯坦l爱因斯坦:“我想知道上帝是怎样创造这个世界的我想了解他的想法”没有科学精神的科学教育l“五四”时期的德先生和赛先生l不断的教育改革和学生对学科学的厌倦l原因之一：没有灵魂l从文化层次思考：传统文化对科学文化的抵抗是必然的，尤其是中国传统文化。现代科学发展的启示l爱因斯坦爱因斯坦: :科学通过两种方式影响人科学通过两种方式影响人
18、类事务。第一种方式是生产出完全类事务。第一种方式是生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方改变了人类生活的工具。第二种方式具有教育性质式具有教育性质它所用于人的它所用于人的心灵。尽管它似乎不很明显，但确心灵。尽管它似乎不很明显，但确实与第一种方式的影响一样深刻。实与第一种方式的影响一样深刻。 科学精神和科学教育l科学精神是否应该提倡l科学精神是否能够提倡l阿基米德的两个形象魔术师和沉思者未结束的结束语l中国的现代化不是从传统中直接生长出来的，中国的现代化不是从传统中直接生长出来的，而是为顺应世界潮流而进行的外源型现代化。而是为顺应世界潮流而进行的外源型现代化。这是一个痛苦的蜕变过程。在这个实践过程中，这是一个痛苦的蜕变过程。在这个实践过程中，科学精神是一种首要的精神文化动力。我们应科学精神是一种首要的精神文化动力。我们应该由此开始我们的长征。该由此开始我们的长征。l科学教育要走出应试教育的困境，首先要正确科学教育要走出应试教育的困境，首先要正确认识科学的本质及其价认识科学的本质及其价 值。值。l科学精神应该成为科学教育的灵魂
