《典中点八年级语文下册第2单元第10课陋室铭课件新版苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《典中点八年级语文下册第2单元第10课陋室铭课件新版苏教版（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的禹锡的“陋室陋室”。下面让我们学习。下面让我们学习陋室铭陋室铭，一起，一起走进走进“陋室陋室”，走进刘禹锡的精神世界。，走进刘禹锡的精神世界。文文言言文文陋室铭陋室铭10101. 1. 学习目标学习目标2. 2. 作者简介作者简介3.
2、 3. 背景透视背景透视5. 5. 相关资料相关资料6. 6. 检查预习检查预习7. 7. 听读课文听读课文10. 10. 句段品析句段品析11. 11. 疑难探究疑难探究12. 12. 板书设计板书设计16. 16. 教材习题讲解教材习题讲解4. 4. 文体知识文体知识9. 9. 整体感知整体感知13. 13. 本课主旨本课主旨17. 17. 课后作业布置课后作业布置8. 8. 翻译课文翻译课文14. 14. 本课突出艺术特色归纳本课突出艺术特色归纳15.15.拓展延伸拓展延伸（重点）（重点）（难点）点）1.积累文言词语，理解文章内容，体会作者情感。积累文言词语，理解文章内容，体会作者情感。
3、2.学习托物言志及类比手法的运用。学习托物言志及类比手法的运用。3.体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。（重点）（重点）来自来自点拨点拨刘刘禹禹锡锡（772772842842），字字梦梦得得，洛洛阳阳（今今河河南南省省洛洛阳阳市市）人人，唐唐朝朝文文学学家家。他他一一生生创创作作了了不不少少脍脍炙炙人人口口的的诗诗词词散散文文，受受到到同同时时代代大大诗诗人人白白居居易易的的推推崇崇，有有“诗诗豪豪”之之称称。政政治治上上，他他主主张张革革新新，是是王王叔叔文文派派政政治治革革新新活活动动的的中中心心人人物物之之一一，反反对对宦宦官官和和藩藩
4、镇镇割割据据势势力。后来永贞革新失败被贬。力。后来永贞革新失败被贬。来自来自点拨点拨据据说说，当当时时刘刘禹禹锡锡被被贬贬至至安安徽徽和和州州县县当当一一名名小小小小的的通通判判。和和州州知知县县为为人人势势利利，见见刘刘禹禹锡锡失失势势落落魄魄，就就故故意意刁刁难难。先先后后两两次次安安排排刘刘禹禹锡锡搬搬家家。按按规规定定，通通判判应应住住在在县县衙衙里里。但但知知县县最最后后却却安安排排刘刘禹禹锡锡远远离离县县衙衙，让让他他搬搬到到了了只只能能容容下下一一床床、一一桌桌、一一椅椅的的小小屋屋。刘刘禹禹锡锡开开始始坦坦然然自自若若，但但是是面面对对知知县县的的欺欺人人太太甚甚，刘刘禹禹锡锡
5、遂遂愤愤然然提提笔笔写写下下这这篇篇超超凡凡脱脱俗俗、情情趣趣高高雅雅的的陋陋室室铭铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。来自来自点拨点拨铭铭这这是是篇篇铭铭文文。铭铭，就就是是古古代代刻刻在在器器物物上上用用来来警警诫诫自自己己或或称称述述功功德德的的文文字字，后后来来便便逐逐渐渐发发展展成成为为一一种种文文体体。这这种种文文体体一一般般都都是是用用韵韵的的，文文辞辞简简练练，内内容容多多简简短短，构构思思精精巧巧，内内容容朴朴素素而而义义理理深深邃邃，与与格格言言颇颇为为相相似，形式活泼且易诵易记。似，形式活泼且易诵易记。来自来自点拨点拨陋陋室室铭铭是是一一篇篇骈骈文文
6、，“骈骈”字字本本义义为为“两两马马并并驾驾一一车车”，引引申申为为“成成双双的的，成成对对的的，对对偶偶的的”。骈骈文文是是古古代代中中国国一一种种特特有有的的文文言言文文文文体体，也也称称“骈骈体体文文”“”“骈骈俪俪文文”；因因其其常常用用四四字字、六六字字句句，故故也也称称“四四六六文文”。全全篇篇以以双双句句（俪俪句句、偶偶句句）为为主主，讲讲究究对对仗仗的的工工整整和和声声律律的的铿铿锵锵。骈骈文文起起源源于于汉汉末末，形形成成于于魏魏晋晋，盛盛行行于于六六朝朝隋隋唐唐，韩韩愈愈、柳柳宗宗元元提提倡倡“古古文文运运动动”之之后后，骈骈文文渐渐衰衰。文文中中字字数数相相等等、内内容容
7、相相关关、行行文文相相邻邻的的两两个个句句子子，叫叫做做骈骈句句。骈骈句句不不仅仅讲讲究究文文字字的的对对偶偶，而而且且讲讲究究声声韵韵的的和和谐谐。如如陋陋室室铭铭一一文文中中采采用用韵韵母母相相同同的的字字“名名、灵灵、青青、丁丁、经经、形形、亭亭”等等押押韵，便于吟诵和记忆。韵，便于吟诵和记忆。骈文与骈句骈文与骈句西西蜀蜀 陋陋室室 德德馨馨 调调素琴素琴 一一读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨shshxnxnl l u utiti o ot t i i（ ）痕）痕 h h ngng r r （ ）案案d d （ ） 二二 写一写字形写一写字形部分来自部分来自点拨点拨苔苔鸿儒鸿
8、儒牍牍部分来自部分来自点拨点拨( (一一) )古今异义古今异义1.1.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒古义：大。今义：鸿雁，书信。古义：大。今义：鸿雁，书信。2.2.无案牍之劳无案牍之劳形形古义：形体，身体。今义：形状。古义：形体，身体。今义：形状。3.3.孔子孔子云云古义：说。古义：说。今义：在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。今义：在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。4.4.可以可以调调素琴素琴古义：弹奏。今义：配合得均匀合适。古义：弹奏。今义：配合得均匀合适。三三 文言知识积累文言知识积累部分来自部分来自点拨点拨( (二二) )一词多义一词多义1.1.往来：往来：往来往来无白丁无白丁交往的人
9、交往的人然然往来往来视之视之来来回回来来回回2.2.耳：耳：无丝竹之乱无丝竹之乱耳耳名词，耳朵名词，耳朵技止此技止此耳耳助词，罢了助词，罢了3.3.之：之：孔子云：孔子云：“何陋何陋之之有？有？” 宾语前置的标志，无实义宾语前置的标志，无实义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳 用在主谓之间，取消句子的独立性用在主谓之间，取消句子的独立性部分来自部分来自点拨点拨( (三三) )词类活用词类活用1.1.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳乱：形容词使动用法，使乱：形容词使动用法，使乱，扰乱。乱，扰乱。2.2.无案牍之无案牍之劳劳形形劳：形容词使动用法，使劳：形容词使动用法，使劳累。劳累。3.3.有仙则有仙则名名名：名词
10、作动词，出名。名：名词作动词，出名。4.4.苔痕苔痕上上阶绿阶绿上：方位名词作动词，长到，蔓到。上：方位名词作动词，长到，蔓到。部分来自部分来自点拨点拨( (四四) )文言句式文言句式1 1被动句。被动句。何陋之有？何陋之有？点拨：点拨：宾语前置句，宾语前置句，“何陋何陋”是是“有有”的宾语。正常的宾语。正常语序应为：有何陋？语序应为：有何陋？2 2判断句判断句斯是陋室。斯是陋室。点拨：点拨：判断句，判断句，“是是”表判断。表判断。部分来自部分来自点拨点拨 ( (五五) )成语积累成语积累案牍劳形：案牍，公文。后指伏案办公的劳累。案牍劳形：案牍，公文。后指伏案办公的劳累。（六）名句积累（六）名
11、句积累1 1山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。室，惟吾德馨。2 2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。3 3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。4 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5 5南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。陋室铭课文朗读陋室铭课文朗读。圈点要求
12、圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。陋室陋室铭原原文文: : 山山不不在在高高，有有仙仙则则名名。水水不不在在深深，有有龙龙则则灵灵。斯斯是是陋陋室室，惟惟吾吾德德馨馨。苔苔痕痕上上阶阶绿绿，草草色色入入帘帘青青。谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒，往往来来无无白白丁丁。可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经。无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形。南南
13、阳阳诸诸葛葛庐庐，西西蜀蜀子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 山山不不在在于于高高，有有仙仙人人居居住住就就出出名名了了。水水不不在在于于深深，有有龙龙就就灵灵验验神神奇奇了了。这这是是简简陋陋的的屋屋子子，只只是是我我（住住屋屋的的人人）的的品品德德高高尚尚（也也就就不不感感到到简简陋陋了了）。苔苔痕痕碧碧绿绿，长长到到台台阶阶上上；草草色色青青葱葱，映映入入竹竹帘帘里里。到到这这里里谈谈笑笑的的都都是是博博学学的的人人，交交往往的的没没有有知知识识浅浅薄薄的的人人。（我我）可可以以随随意意地地弹弹奏奏不不加加装装饰饰的的琴琴，阅阅读读佛佛经经。没没有有奏奏乐乐的的声声
14、音音扰扰乱乱两两耳耳，也也没没有有官官府府公公文文来来使使（我我）身身体体劳劳累累。南南阳阳有有诸诸葛葛亮亮的的草草庐庐，西西蜀蜀有有扬扬子子云云的的亭亭子。孔子说：子。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”译文：译文： 注注释释：名名：这这里里用用为为动动词词，出出名名。斯斯：指指示示代代词词，此此，这这。惟惟：只只。馨馨：这这里里指指品品德德高高尚尚。上上：长长到到，蔓蔓到到。往往来来：偏偏义义复复词词，词词义义偏偏重重在在“来来”上上。调调：弹弹奏奏。素素琴琴：不不加加装装饰饰的的琴琴。金金经经：指指佛佛经经。丝丝竹竹：这这里里指指奏奏乐乐的的声声音音。劳劳：使使劳累。劳累。, ,
15、部分来自部分来自典中点典中点1 1文章题目的含义？文章题目的含义？【答答案案】陋陋室室，意意思思是是简简陋陋的的房房子子。“陋陋室室铭铭”的的意意思思就就是是通通过过对对陋陋室室的的描描绘绘和和议议论论表表达达屋屋主主人人的的心心境境和和生活情趣。生活情趣。部分来自部分来自典中点典中点2 2从哪些方面看出陋室不陋？从哪些方面看出陋室不陋？【答案】【答案】景景环境优美环境优美 人人交友高雅交友高雅事事生活闲适生活闲适部分来自部分来自点拨点拨1 1文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”，与写，与写“陋室陋室”有什么关有什么关系？系？【答答案案】这这里里运运用用比比兴兴，以以虚虚衬衬实实，用用“山
16、山” “水水”的的成成名名或或灵灵异异来来引引出出“陋陋室室”不不陋陋的的原原因因在在于于“德德 馨馨”。“仙仙”“”“龙龙”，暗暗喻喻品品德德高高尚尚的的 人人，既既是是形形象象的的比比喻喻，又又是是类类比比。这这里里通通过过类类比比论论证证，使使得得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨类类比比论论证证作作用用分分析析法法。类类比比论论证证是是通通过过对对甲甲事事物物（客客体体）的的某某种种属属性性的的论论证证，来来类类比比推推导导出出乙乙事事物物（主主体体）的的同同类类的的属属性性，使使得得论论证证鲜鲜明明
17、形形象象，增增强强说说理理的的逻逻辑辑性性和和严严密密性性，增增强强文文章章的的说说服服力力。其其答答题题格格式式为为：“通通过过甲甲道道理理和和乙乙道道理理进进行行类类比比，使使得得对对乙乙道道理理的的论论证证鲜明形象，增强文章的说服力。鲜明形象，增强文章的说服力。”部分来自部分来自点拨点拨2. 2. “苔痕上苔痕上阶绿，草色入帘青，草色入帘青”，体会，体会“上上”与与“入入”两个字两个字的表达效果。的表达效果。【答答案案】此此题题运运用用品品析析字字词词表表达达效效果果法法。“上上”字字写写出出苔苔痕痕蔓蔓延延长长到到台台阶阶的的动动态态之之势势；“入入”字字，写写出出草草色色映映入入帘帘
18、内内之之景景，极极具具表表现现力力。这这苔苔痕痕碧碧绿绿，长长到到阶阶上上，草草色色青青葱葱，映映入入帘帘内内之之景景，属属于于环环境境描描写写，表表现现出出陋陋室室的的清清幽幽、僻僻静静与与雅雅致致。这这景景致致是是作作者者当当时时生生活活的的真真实实写写照照，也也正正合合他他外外迁迁的的心心情情，衬衬托托出出作作者者情情趣趣高雅、安贫乐道的形象。高雅、安贫乐道的形象。部分来自部分来自点拨点拨3 3赏析赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话的妙处。两句话的妙处。【答案答案】这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来写。既然写。既然“谈笑谈
19、笑”的、的、“往来往来”的都是鸿儒学者，陋的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。法。部分来自部分来自点拨点拨4 4“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形”这两句话运用了什么写法？有什么作用？这两句话运用了什么写法？有什么作用？【答案答案】“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，是正面描写，是实写，表现作者从容、恬淡的生活；表现作者从容、恬淡的生活；“无丝竹之乱耳，无案无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生是侧面描写，是
20、虚写，表现作者对世俗生活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及其安贫乐道的生活情趣。其安贫乐道的生活情趣。部分来自部分来自点拨点拨5 5“调素琴调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之无丝竹之乱耳乱耳”这两者矛盾吗？这两者矛盾吗？【答案答案】这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。流合污。
21、部分来自部分来自点拨点拨6 6课文的前面已经对课文的前面已经对“陋室陋室”进行了大量的描写，此进行了大量的描写，此处为什么再写处为什么再写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”？【答答案案】以以“诸诸葛葛庐庐”“”“子子云云亭亭”作作类类比比，反反映映了了作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。部分来自部分来自点拨点拨7 7引孔子的名言结尾有什么作用？引孔子的名言结尾有什么作用？【答答案案】本本题题运运用用结结尾尾句句（段段）作作用用分分析析法法。引引用用孔孔子子的的话话画画龙龙点点睛睛，总总结结全全文文，与与前前面面的的“斯斯是是陋陋室室，惟惟吾吾德
22、德馨馨”遥遥相相呼呼应应，有有力力地地表表达达了了作作者者甘甘居居陋室，不以为陋的高尚情操。陋室，不以为陋的高尚情操。重难点小结重难点小结部分来自部分来自点拨点拨短短文文先先用用山山、水水作作比比，引引出出陋陋室室，然然后后从从环境境之之雅雅、关关交交往往之之雅雅、情情趣趣之之雅雅三三个个方方面面来来赞美美陋陋室，最后用反室，最后用反问作作结。部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】此此题题运运用用作作者者情情感感态态度度分分析析法法。我我们们可可以以从从“南南阳阳诸诸葛葛庐庐，西西蜀蜀子子云云亭亭”中中体体会会出出以以下下两两层层意意思思：一一是是以以“诸诸葛葛庐庐”和和“子子云云亭亭”作作类类
23、比比，一一是是作作者者以以诸诸葛葛亮亮和和扬扬雄雄自自况况他他有有雄雄才才大大略略，尽尽管管当当权权的的保保守守势势力力把把他他贬贬谪谪到到安安徽徽和和州州县县，但但他他的的政政治治抱抱负负和和高高洁洁志志趣趣依依然然不不变变。虽虽然然这这篇篇铭铭文文表表现现了作者不愿与世俗同流合污、耿介正直的情操，但了作者不愿与世俗同流合污、耿介正直的情操，但 【难点探究点探究】请你结合全文，谈谈这篇铭文包含着作请你结合全文，谈谈这篇铭文包含着作者怎样的思想。者怎样的思想。部分来自部分来自点拨点拨从从“谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒，往往来来无无白白丁丁”的的句句子子，可可以以看看出出作作者者孤孤芳芳自自赏赏、傲傲岸
24、岸清清高高、不不愿愿接接近近劳劳动动人人民民的的弱弱点点。“可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经。无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形”的的描描写写，多多少少反反映映出出作作者者超超脱脱现现实实、独独善其身的消极思想。善其身的消极思想。陋陋室室铭铭何陋之有何陋之有高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道点明点明题旨题旨具体具体描述描述类比类比总结总结山、水、仙、龙山、水、仙、龙陋室、德馨陋室、德馨陋室不陋陋室不陋清幽的环境清幽的环境博学的友人博学的友人高雅的生活高雅的生活乐在其中乐在其中诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭这篇篇铭文文是是一一篇篇优美美的的抒抒情情短短文文，运运用用托托物物言言志志的的
25、手手法法，通通过赞美美简陋陋的的居居室室，表表达达了了作作者者不不慕慕荣荣利利，保保持高尚持高尚节操的愿望和安操的愿望和安贫乐道的生活情趣。道的生活情趣。1.1.运用了托物言志的手法。运用了托物言志的手法。本文是作者用来自述其志的，这个本文是作者用来自述其志的，这个“志志”就是作者就是作者高洁傲岸、不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。但高洁傲岸、不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。但作者在文章里却没有直说，而是借作者在文章里却没有直说，而是借“陋室陋室”这个这个“物物”来表达，即通过对陋室的环境及居室主人的日来表达，即通过对陋室的环境及居室主人的日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情，这常生活的描
26、写，间接地表达出作者的思想感情，这样写使文章显得含蓄、隽永。样写使文章显得含蓄、隽永。2.2.采用反向立意的写法。采用反向立意的写法。虽写虽写“陋室陋室”，却只字不提，却只字不提“陋陋”，而从，而从“陋陋”的反面的反面“不陋不陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”的不陋。把本来没的不陋。把本来没有必然关系的有必然关系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”联系在一联系在一起，既由室及人，又因人及室；既紧紧扣住起，既由室及人，又因人及室；既紧紧扣住“陋室陋室”，又跳出对又跳出对“陋室陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。文章还通过对居室环境
27、、往来人物和日常生活情景人。文章还通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现的描述来表现“惟吾德馨惟吾德馨”，说明，说明“陋室陋室”不陋。从不陋。从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，最终对，最终对“陋室陋室”的的“陋陋”字作了彻底的否定。字作了彻底的否定。仿照仿照陋室铭陋室铭写作写作读书铭读书铭书书不不在在多多，精精典典则则名名。读读不不在在广广，受受益益则则行行。斯斯是是读读书书，惟惟吾吾静静心心。家家中中藏藏万万卷卷，埋埋头头苦苦读读辛辛。篇篇篇篇有有哲哲理理，只只字字无无浅浅印印。可可以以喝喝杯杯茶茶，养养养养心心。无无城城市市之之喧喧嚣嚣，无无世世俗俗之之纷
28、纷扰扰。南南边边枝枝头头鸟鸟，西西处处桃桃花杏。文人云：花杏。文人云：“其乐无穷。其乐无穷。”一一、陋陋室室因因主主人人的的“德德馨馨”，使使人人感感觉觉不不到到它它的的简简陋陋。作作者者用用优优美美的的环环境境、不不俗俗的的交交往往、高高雅雅的的生生活活情情趣趣来来烘烘托托陋陋室室不不陋陋。结结尾尾借借用用孔孔子子的的话话“何何陋陋之之有有”，有有画画龙龙点点睛睛的的作作用用，更更有有力力地地表表现现了了作作者者甘甘居居陋陋室室、不不以以为为陋陋的的高高尚尚情情操操。作作者者追追求求的的是是一一种种高高雅雅的、自由自在的、安贫乐道的生活情趣。的、自由自在的、安贫乐道的生活情趣。点拨：点拨：从对陋室的描写中，体会本文的主旨。从对陋室的描写中，体会本文的主旨。二、二、1.1.出名；出名； 名字；命名名字；命名2.2.表肯定判断的动词；表肯定判断的动词； 代词，此，这代词，此，这3.3.宾语前置的标志，无实义；宾语前置的标志，无实义； 代词，代它；代词，代它； 助词，的助词，的三三、略。略。点拨：点拨：古文的背诵难于现代文，所以要在古文的背诵难于现代文，所以要在理解原文的基础上进行背诵。理解原文的基础上进行背诵。
