高三政治一轮复习生活与哲学之第一单元

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1、生活与哲学生活与哲学第一轮复习第一轮复习专题一专题一 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神专题二专题二 探索世界与追求真理探索世界与追求真理专题三专题三 思想方法与创新意识思想方法与创新意识专题四专题四 认识社会与价值选择认识社会与价值选择奥巴马全球外交奥巴马全球外交日美核心议题日美核心议题 1.美日同盟美日同盟 脱美入亚脱美入亚 日本不再一边倒日本不再一边倒 2.经济危机经济危机 世界两大经济体世界两大经济体 互相取暖互相取暖 3.驻日美军驻日美军 冲绳之痛冲绳之痛 普天间基地搬迁普天间基地搬迁 韩美核心议题韩美核心议题1.朝核问题朝核问题 朝韩交火朝韩交火 美国送上定心丸美国送上定心丸 2

2、.自贸协定自贸协定 首脑会晤难突破首脑会晤难突破 久拖不决久拖不决 3.美韩同盟美韩同盟 强化联防强化联防 韩国接手作战权韩国接手作战权 中美核心议题中美核心议题1.经济经济/金融金融 经贸互相依赖经贸互相依赖 贸易汇率之争贸易汇率之争 2.安全安全/战略战略 战略互信缺失战略互信缺失 冲突合作共存冲突合作共存 3.周边周边/全球全球 全球议题对话全球议题对话 朝核伊核协作朝核伊核协作 专题一专题一 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神基本结构：基本结构：哲学（第一课）哲学（第一课）哲学的基本问题（第二课）哲学的基本问题（第二课）马克思主义哲学（第三课）马克思主义哲学（第三课）马克思主义哲学的

3、功能（综合探究：走进哲学，问辩人生）马克思主义哲学的功能（综合探究：走进哲学，问辩人生） 考点展示考点展示1.1.生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神 （1 1）哲学是什么）哲学是什么 哲学与世界观和方法论哲学与世界观和方法论 哲学与其他学科的关系哲学与其他学科的关系 哲学与时代精神哲学与时代精神 哲学的作用哲学的作用 （2 2）哲学基本问题）哲学基本问题 哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据 （3 3）唯物主义及其形态）唯物主义及其形态 古代朴素唯物主义的特点古代朴素唯物主义的特点 近代形而上学唯物主义的特点近代形

4、而上学唯物主义的特点 辩证唯物主义与历史唯物主义的特点辩证唯物主义与历史唯物主义的特点 （4 4）唯心主义及其形态）唯心主义及其形态 主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义 （5 5）马克思主义哲学产生的历史条件）马克思主义哲学产生的历史条件 （6 6）马克思主义哲学的基本特征）马克思主义哲学的基本特征 （7 7）马克思主义中国化的理论成果）马克思主义中国化的理论成果历年考点分布历年考点分布高考考点高考考点试题分布试题分布题型题型分值分值美好生美好生活的向活的向导导世界观世界观2006四川四川312004全国全国252004湖南湖南322002全国全国31单项单项单项单项单项单项单

5、项单项4分分4分分4分分4分分百舸争百舸争流的思流的思想想哲学的基本问题哲学的基本问题2007江苏江苏312006天津天津30单项单项单项单项2分分4分分唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义2009江苏江苏25,31 广东广东15,25 上海上海4,152008广东广东14,60 山东山东22 海南海南16 天津天津29 四川四川39 广东广东39 2006广东广东19 上海上海6 北京北京392005广东广东17,20 江苏江苏15 天津天津282004全国全国29,30 江苏江苏17,18 全国全国392003全国全国9单项单项单项单项非选择非选择单项单项非选择非选择单项单项单项单项非选择

6、非选择单项单项历年考点分布历年考点分布高考考点高考考点试题分布试题分布题型题型分值分值时代时代精神精神的精的精华华哲学是时代精神哲学是时代精神的总结和精华的总结和精华2008上海上海62008全国全国32单项单项单项单项3分分4分分马克思主义哲学马克思主义哲学2009江苏江苏24,28,29 2008江苏江苏272006上海上海62004全国全国322002广东广东28单项单项单项单项单项单项单项单项不定项不定项2分分2分分3分分4分分4分分1.哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是什么？2.思维能否正确认识存在？思维能否正确认识存在？3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？为什么思维

7、和存在的关系问题是哲学的基本问题？4.哲学的两大阵营是什么？如何划分？哲学的两大阵营是什么？如何划分？5.唯物主义的基本形态？唯物主义的基本形态？6.唯心主义的基本形态？唯心主义的基本形态？7.如何理解辩证法和形而上学的对立？如何理解辩证法和形而上学的对立？ 预习释疑预习释疑1.从漫画可以看出从漫画可以看出两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的

8、问题两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题A. B. C. D. 答案答案 D 预习检测预习检测思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在何者为本原思维和存在何者为本原存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义（谁为第一性）（谁为第一性）1.（2007 江苏，江苏，12）哲学基本问题在人们的现）哲学基本问题在人们的现实活动中表现为（）实活动中表现为（）A.人与人的关系人与人的关系 B.社会与自然的关系社会与自然的关系C.人与世界的关系人与世界的关系 D.主观与客观的关系主观与客观的关系答案答案D 典型例题典型例题

9、思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在有没有同一性思维和存在有没有同一性承认思维能正确反映存在承认思维能正确反映存在否认思维正确反映存在否认思维正确反映存在可知论可知论不可知论不可知论（有无同一性）（有无同一性）2.（09 福建卷，福建卷，36）2009年年4月，甲型月，甲型HINI流感开始在一些国家和地流感开始在一些国家和地区扩散。我国借助国际力量组织攻关，在短时间内成功研制出甲型区扩散。我国借助国际力量组织攻关，在短时间内成功研制出甲型HINI流感的快速诊断方法。这表明（流感的快速诊断方法。这表明（ ）A世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物世界上只有尚未认识之物，没有不可认

10、识之物B充分发挥人的主观能动性，就能解开自然之谜充分发挥人的主观能动性，就能解开自然之谜C人们可以根据自己的需要，利用和改选规律人们可以根据自己的需要，利用和改选规律D在对自然现象的认识中，意识起着促进作用在对自然现象的认识中，意识起着促进作用答案答案 A 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在何者为本原思维和存在何者为本原思维和存在有没有同一性思维和存在有没有同一性存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认思维能正确承认思维能正确反映存在反映存在否认思维正确否认思维正确反映存在反映存在唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不

11、可知论（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）为什么思维为什么思维和存在的关系和存在的关系问题是哲学问题是哲学基本基本问题？问题？1.1.思维思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本首先遇到和无法回避的基本问题。问题。2.2.是是一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题。（它（它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的

12、回答题的回答。）。） 深入探讨深入探讨3.（2009 上海，上海，4）古希腊哲学家泰勒斯提出）古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基水是万物的始基”。中国春秋战国时代。中国春秋战国时代管子管子一书中也指出一书中也指出“水者，何也？水者，何也？万物之本原也万物之本原也”。他们的观点属于（。他们的观点属于（ ）A.唯心主义的观点唯心主义的观点 B.科学的物质观科学的物质观C.辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点 D.朴素唯物主义物质观朴素唯物主义物质观答案：答案：D4.（2009广东，广东，25）“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，

13、就形成对苹果的认识，所以苹果摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的（这种观点属于认识论上的（ ）A.客观唯心主义客观唯心主义 B.主观唯心主义主观唯心主义C.形而上学唯物主义形而上学唯物主义 D.辩证唯物主义辩证唯物主义答案答案 B5.（2008 广东理基，广东理基，60）将冰凉的手伸进一盆温水感觉到）将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的手伸进去有感觉到水凉，于是有人认为水热，将湿热的手伸进去有感觉到水凉，于是有人认为“物是观念的集合物是观念的集合”。这种观点是（。这种观点是（ ）A.机械唯物主

14、义机械唯物主义 B.主观唯心主义主观唯心主义C.客观唯心主义客观唯心主义 D.辩证唯物主义辩证唯物主义答案答案 B6.（2008江苏单科，江苏单科，26）下列观点属于唯物主义的是）下列观点属于唯物主义的是（ ）A.心外无物心外无物 B.形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭C.理在气先理在气先 D.存在就是被感知存在就是被感知答案答案 B7.（2009江苏，江苏，25）下列选项与）下列选项与“我思故我在我思故我在”观点相一致的是观点相一致的是 A.未有这事，先有这理未有这事，先有这理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富贵在天死生有命，富贵在天D.世界的本质是世

15、界的本质是“绝对精神绝对精神”答案答案 B 天与人天与人名与实名与实形与神形与神知与行知与行心与物心与物理与气理与气道与器道与器 深入探讨深入探讨天与人：天，是自然界或者是天与人：天，是自然界或者是“天命天命”。名与实：名，名称、概念；实，实在事物。名与实：名，名称、概念；实，实在事物。形与神：形，物质性的形体；神，思维主体的精神。形与神：形，物质性的形体；神，思维主体的精神。道与器：道是抽象的普遍性的概念；器是具体的特殊的事物。道与器：道是抽象的普遍性的概念；器是具体的特殊的事物。理与气：理的含义与道相同；气是构成器的元素。理与气：理的含义与道相同；气是构成器的元素。心与物：心是精神；物是物

16、质。心与物：心是精神；物是物质。知与行：知是认知；行是实践。知与行：知是认知；行是实践。主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义唯唯心心主主义义基基本本形形态态唯物唯物主义主义物质物质是是本原本原的的，意识是派生的，意识是派生的，物质物质决定意识。决定意识。基本基本形态形态古古代代朴朴素素唯唯物物主义主义近近代代形形而而上上学学唯唯物物主义主义辩辩证证唯唯物物主主义义和和历历史史唯物主义唯物主义区别区别认认为为世世界界的的本本原原是是一一种种或或几几种种具具体体的的物物质质形态形态认认为为自自然然科科学学意意义义上上的的原原子子就就是是本本原原，原原子子的的属属性性就就是是物物质的属性

17、质的属性不不仅仅承承认认世世界界的的本本原原是是物物质质，物物质质决决定定意意识识，意意识识是是物物质质的的反反映映，而而且且承承认认意意识识对对物质具有反作用物质具有反作用8.近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的把物质归结为水、火、气、土等具体的物质形态把物质归结为水、火、气、土等具体的物质形态在历史观上是唯心主义的在历史观上是唯心主义的缺少辩证思想，具有机械性缺少辩证思想，具有机械性A. B. C. D. 答案答案D唯心主唯心主义义 意意识识是是本原本原的的，物物质质依依赖赖于意于意识识，意意识识决定物决定

18、物质质。形形态态主主观观唯心主唯心主义义客客观观唯心主唯心主义义区区别别把把把把人人的的主主观观精精神神作作为为唯唯一一真真实实的存在和世界的本原的存在和世界的本原把把客客观观精精神神（如如上上帝帝、理理念念、绝绝对对精精神神、绝绝对对观观念念等等）看看作作世世界界的的主主宰宰和和本原本原评评价价夸夸大大了了人人的的主主观观能能动动性性；就就局局部部范范围围而而言言，对对人人们们认认识识的的发发展有一定的借展有一定的借鉴鉴意意义义夸夸大大了了客客观观精精神神的的作作用用；就就局局部部范范围围而而言言，对对人人们们认认识识的的发发展展有有一一定定的的借借鉴鉴意意义义1.1.天下无独燃之火，世间安

19、得有无体独知之精。（王充）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。（王充）2.2.“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形者神之质，神者形之用形之用”（范缜）（范缜）3.3.水是万物的本原。（泰勒斯）水是万物的本原。（泰勒斯）4.4.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）5.5.存在就是被感知，物是观念的集合。（贝克莱）存在就是被感知，物是观念的集合。（贝克莱）6.6.气者，理之依也。（王夫之）气者，理之依也。（王夫之）7.7.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物

20、质的东西而已。（马克思）的物质的东西而已。（马克思）8.8.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充）人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充）9.9.死生有命，富贵在天。（子夏）死生有命，富贵在天。（子夏）10.10.没有调查就没有发言权。（毛泽东）没有调查就没有发言权。（毛泽东） 深度训练深度训练古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义主观唯心主义主观唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义客观唯心主义客观唯心主义辩证唯物主义辩证唯物主义荀子：荀子：“天地之变，阴阳之

21、化天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而天地合而万物生，阴阳接而变化起变化起”王夫之：王夫之：“气者，理之依也气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无阴阳二气充满太虚，此外更无他物他物”朱熹：朱熹：“理生万物理生万物”，“理主动静理主动静”；“未有此气，已有此理未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里这里”。“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可不分可不分”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理若在理上看，则虽未有物，

22、而已有物之理”。张载、王夫之为代表的张载、王夫之为代表的“气气”一元论一元论程颢、程颐、朱熹为代表的程颢、程颐、朱熹为代表的“理理”一元论一元论王守仁为代表的王守仁为代表的“心心”一元论一元论古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学基基本本派派别别对立（从属）对立（从属）对立对立结合结合结合结合结合结合结合结合世界本原世界本原世界状态世界状态GDP趋势线趋势线环境污染程度环境污染程度和和 GDP环境污染程度曲线环境污染程度曲线拐点拐点工工业业化化初期初期时期时期美国经济学家格鲁斯曼用来描述经济发

23、展与资源、环境美国经济学家格鲁斯曼用来描述经济发展与资源、环境变化关系的变化关系的“环境库兹涅茨曲线环境库兹涅茨曲线”曲线。曲线。工工业业化化中后期中后期新新型型工工业业化时期化时期工业化发展初期，以发展工业化发展初期，以发展重工业为主，工业结构单重工业为主，工业结构单一；片面重视经济效益，一；片面重视经济效益，忽视了对环境的影响，在忽视了对环境的影响，在这一时期，经济的发展是这一时期，经济的发展是以高耗能以及牺牲环境为以高耗能以及牺牲环境为代价的。代价的。工业化后期，轻、重工业工业化后期，轻、重工业结构合理；在发展经济的结构合理；在发展经济的同时注重环保，降低能耗，同时注重环保，降低能耗，减

24、少污染，做到统筹兼顾，减少污染，做到统筹兼顾，经济社会协调发展，走新经济社会协调发展，走新型工业化道路，科学发展。型工业化道路，科学发展。思思维维和存在的和存在的关系关系问题问题思思维维和存在何者第一性和存在何者第一性思思维维和存在有无同一性和存在有无同一性唯物主唯物主义义唯心主唯心主义义可知可知论论不可知不可知论论古代朴素唯物主古代朴素唯物主义义近代机械唯物主近代机械唯物主义义辩证辩证唯物主唯物主义历义历史史唯物主唯物主义义主主观观唯心主唯心主义义客客观观唯心主唯心主义义辩证法辩证法形而上学形而上学GDP趋势线趋势线环境污染程度环境污染程度和和 GDP环境污染程度曲线环境污染程度曲线拐点拐点

25、工工业业化化初期初期时期时期美国经济学家格鲁斯曼用来描述经济发展与资源、环境美国经济学家格鲁斯曼用来描述经济发展与资源、环境变化关系的变化关系的“环境库兹涅茨曲线环境库兹涅茨曲线”曲线。曲线。工工业业化化中后期中后期新新型型工工业业化时期化时期工业化发展初期，以发展工业化发展初期，以发展重工业为主，工业结构单重工业为主，工业结构单一；片面重视经济效益，一；片面重视经济效益，忽视了对环境的影响，在忽视了对环境的影响，在这一时期，经济的发展是这一时期，经济的发展是以高耗能以及牺牲环境为以高耗能以及牺牲环境为代价的。代价的。工业化后期，轻、重工业工业化后期，轻、重工业结构合理；在发展经济的结构合理；

26、在发展经济的同时注重环保，降低能耗，同时注重环保，降低能耗，减少污染，做到统筹兼顾，减少污染，做到统筹兼顾，经济社会协调发展，做新经济社会协调发展，做新型工业化道路，科学发展。型工业化道路，科学发展。1.（2009上海，上海，15）哲学是理论化系统化的世界观。以下属）哲学是理论化系统化的世界观。以下属于哲学层面的意识现象是于哲学层面的意识现象是 （ ）A.民间的民间的“实惠实惠”思想思想 B.老子老子的思想的思想C.欧几里德欧几里德几何原本几何原本的思想的思想D.本草纲目本草纲目的思想的思想答案答案 B 典型例题典型例题（2007山东文综，山东文综，24）“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学

27、的确可以使几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与下列观点与“国家最高科学技术奖国家最高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是获得者李振声的上述感悟相一致的是 （ ）A.哲学是各门具体科学的基础哲学是各门具体科学的基础B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括哲学是人类对某一具体领域规律的概括C.哲学是科学的世界观和方法论哲学是科学的世界观和方法论D.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能答案答案 D 生活与哲学生活与哲学知识专题复习知识专题复习 第一单元第一单元

28、哲学概论哲学概论一哲学是什么一哲学是什么（1）哲学的本义：）哲学的本义： 是爱智慧或追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。是爱智慧或追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。（2）哲学的任务：）哲学的任务： 就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。（3）哲学的含义：）哲学的含义： 就是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。就是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 世界世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是世界观和方法论的统一。哲学是对自然、社

29、会和思维知哲学是世界观和方法论的统一。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。识的概括和总结。 （4）哲学和世界观的关系）哲学和世界观的关系 哲学是世界观和方法论的统一。世界观和方法论是同一问题的两个哲学是世界观和方法论的统一。世界观和方法论是同一问题的两个方面（都是关于整个世界的总的看法和根本观点）。方面（都是关于整个世界的总的看法和根本观点）。 一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法

30、论的世界观。离方法论的世界观。 哲学是世界观和方法论的统一。我们可以说，哲学是关于世界观的哲学是世界观和方法论的统一。我们可以说，哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。学问，又是关于方法论的学问。（5）哲学和具体科学的关系）哲学和具体科学的关系 哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系（不是整体与部分的关（不是整体与部分的关系）系）区别：区别： 哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思从哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律的一门学问。具体科学揭示的是自然、中抽象出

31、最一般的本质和最普遍的规律的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。 联系：联系：具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供指导。哲学以具体科学具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供指导。哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；为基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和哲学为具体科学提供世界观和方法论指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导，否则，科学研究方法论指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导，否则，科学研究会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。会失去正确的方向，甚至陷入混

32、乱和失败。名言解读名言解读哲学是不是在世界之外，就如同人脑虽然哲学是不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。不在胃里，但也不在人体之外一样。 马克思马克思人们远在知道什么是辩证法以前就已经辩人们远在知道什么是辩证法以前就已经辩证地思考了。证地思考了。 -恩格斯恩格斯误区提示误区提示1.哲学就是世界观哲学就是世界观.指正指正:哲学是关于世界观的学说哲学是关于世界观的学说,但哲学不能等同于世界观但哲学不能等同于世界观,二者既二者既有区别有区别,又有联系。又有联系。区别：世界观是人们在实践中的体验，是自发的、朴素的、零散区别：世界观是人们在实践中的体验，是自发的、朴素的、零散的

33、，世界观人人都有。但哲学不是人人都有，哲学是系统化、理的，世界观人人都有。但哲学不是人人都有，哲学是系统化、理论化的世界观。论化的世界观。联系：二者都是人们对世界的总的看法和根本观点，哲学是由一联系：二者都是人们对世界的总的看法和根本观点，哲学是由一般世界观发展而成的，一般世界观的形成是哲学形成的前提。般世界观发展而成的，一般世界观的形成是哲学形成的前提。误区提示误区提示2.哲学是科学的科学哲学是科学的科学指正指正:哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学有的研究活动哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学有的研究活动都是在自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。缺乏正确的世界都是在

34、自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。甚至陷入混乱和失败。具体科学揭示的是自然、社会和思维的某一领域的规律和奥秘，哲学则具体科学揭示的是自然、社会和思维的某一领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，二者有着本质的区别，把哲学看作是科学的科学，企图最普遍的规律，二者有着本质的区别，把哲学看作是科学的科学，企图建立一个

35、能包罗万象的哲学以取代具体科学的观点是十分错误的。建立一个能包罗万象的哲学以取代具体科学的观点是十分错误的。误区提示误区提示3.哲学是科学的。哲学是科学的。 哲学有正确和错误、科学与非科学之分，哲学有正确和错误、科学与非科学之分，科学的哲学对社会的发展有促进作用，错误的哲学科学的哲学对社会的发展有促进作用，错误的哲学对社会发展有阻碍作用。对社会发展有阻碍作用。第二课第二课:百舸争流的思想百舸争流的思想高考要点高考要点: 1.哲学基本问题：哲学基本问题的内容哲学基本问题：哲学基本问题的内容 、根据、根据 2.唯物主义及其形态：古代朴素唯物主义、近代形唯物主义及其形态：古代朴素唯物主义、近代形而上

36、学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义的而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义的特点特点 3.唯心主义及其形态：主观唯心主义唯心主义及其形态：主观唯心主义 客观唯心主客观唯心主义义 【知识梳理知识梳理】 1、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题 （1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。说，就是意识和物质的关系问题。 （2）哲学的基本问题包括两方面：思维和存在何者为第）哲学的基本问题包括两方面：思维和存在何者为第一性的问题，思维和存在有没有同一性的问题。一性的问题，思维和存在有没有同一性的问题。 （3

37、）按照思维和存在何者为第一性这个问题的不同回答，）按照思维和存在何者为第一性这个问题的不同回答，划分为唯物主义和唯心主义；对思维和存在有没有同一性的划分为唯物主义和唯心主义；对思维和存在有没有同一性的不同回答，划分为可知论和不可知论不同回答，划分为可知论和不可知论 。思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在何者为本原思维和存在何者为本原思维和存在有没有同一性思维和存在有没有同一性存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认能正确反映承认能正确反映存在存在否认正确反映否认正确反映存在存在唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论

38、（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）唯物主义唯物主义认为存在决定思维的，就是唯物主义；认为存在决定思维的，就是唯物主义；唯心主义唯心主义认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义主义两大阵营两大阵营。可知论可知论可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界；正确反映存在，人能够认识世界；不可知论不可知论认为思维不能正确地反映存在，这种观点忽认为思维不能正确地反映存在，这种观点

39、忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。【知识深化知识深化1】思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据思维和存在的关系问题，是人们在生活和实思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，也是一切哲学派别都不能回避、必须回答的也是一切哲学派别都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决

40、定着它们对其他哲学问题的回答。方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 【知识深化知识深化2】哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题题指正：思维和存在的辩证关系是指承认物质指正：思维和存在的辩证关系是指承认物质第一，物质决定意识，意识能正确反映物质，第一，物质决定意识，意识能正确反映物质，意识对物质有能动的反作用。意识对物质有能动的反作用。 而哲学的基本问题是：思维和存在而哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，并无定论。的关系问题，并无定论。【误区误区1】哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题题指正：思维和存在的辩

41、证关系是指承认物质指正：思维和存在的辩证关系是指承认物质第一，物质决定意识，意识能正确反映物质，第一，物质决定意识，意识能正确反映物质，意识对物质有能动的反作用意识对物质有能动的反作用。 哲学的基本问题是：思维和存在的哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，不是两者的辩证关系问题。关系问题，不是两者的辩证关系问题。【误区误区1】注意区分注意区分哲学的基本问题哲学的基本问题与与哲学的基本派哲学的基本派别别的关系：的关系： 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，

42、划分两大派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。的不同回答。 2、哲学的基本派别、哲学的基本派别 （1）唯物主义与唯心主义的分歧。）唯物主义与唯心主义的分歧。 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。的问题展开的。 （2）唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原，）唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一，意识第二。先有物

43、质后有意识，物质决定意识，物质第一，意识第二。 唯物主义的三种基本形态及其特点唯物主义的三种基本形态及其特点：三维练习：三维练习P130 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义辨证唯物主义和历史唯物主义实现了实现了唯物主义与辩证法唯物主义与辩证法、唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观、实践实践基础上的科学性与革命性基础上的科学性与革命性的有机统一的有机统一【扩展扩展】古代朴素唯物主义的经典观点古代朴素唯物主义的经典观点 五行说：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土生成万物的基本元素是金、

44、木、水、火、土 阴阳说：阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气理说：气者，理之依也（王夫之）气者，理之依也（王夫之） 活火说：活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）【扩展扩展】古代朴素唯物主义的经典观点古代朴素唯物主义的经典观点 五行说：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：阴阳说：

45、天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气理说：气者，理之依也（王夫之）气者，理之依也（王夫之） 活火说：活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯） （3）唯心主义的根本观点。唯心主义认为，意识是本原，）唯心主义的根本观点。唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，意

46、识第一，物质第二。意识第一，物质第二。 唯心主义的两种基本形态：唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义把人的主观精神把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义客观唯心主义把客观精神把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外

47、化和表现。主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。1 1、物是观念的集合、物是观念的集合2 2、上帝支配着地球上的万事万物、上帝支配着地球上的万事万物3 3、心外无物、心外无物4 4、存在就是被感知、存在就是被感知5 5、我思故我在、我思故我在6 6、理者，气之依也、理者，气之依也主观主观主观主观主观主观主观主观客观客观辨辨 别别 ：客观客观（4）辩证法和形而上学的对立。）辩证法和形而上学的对立。 哲学的两大基本派别是唯物主义和唯心主义哲学的两大基本派别是唯物主义和唯心主义的斗争，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意的斗争，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主要因为各种

48、辩证法或形而上学的思想总义。这主要因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 （5）反对二元论观点）反对二元论观点 在世界的本原问题上，把物质和精神看作两在世界的本原问题上，把物质和精神看作两个彼此独立的本原，即二元论观点个彼此独立的本原，即二元论观点 ，其本质是荒，其本质是荒谬的，我们要坚持唯物主义的一元论，反对二元谬的，我们要坚持唯物主义的一元论，反对二元论。论。知识点小结：知识点小结：1、哲学的基本问题、哲学的基本问题2、哲学的基本派别：、哲学的基本派别： 唯物主义及其派别特别唯物主义及其派别特别 唯心主义及其派别唯心主义

49、及其派别 形而上学和辨证法形而上学和辨证法三、真正的哲学都是自己时代精神的精华三、真正的哲学都是自己时代精神的精华 1、哲学是时代精神的总结和升华、哲学是时代精神的总结和升华 （1）哲学与时代的经济、政治和文化的关系）哲学与时代的经济、政治和文化的关系 哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。映。 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 （2）真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，）真正的哲学之

50、所以是自己时代的精神上的精华，是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢把握了是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。识成果。 2、哲学是社会变革的先导、哲学是社会变革的先导 （1）哲学批判旧思想和旧制度，更新人的观念，解放人的思）哲学批判旧思想和旧制度，更新人的观念，解放人的思想。想。 （2）哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，从而）哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。转化为变革社会的巨大的物质力量。四、哲学史上的伟大变革四、哲学

51、史上的伟大变革 1、马克思主义哲学的产生、马克思主义哲学的产生 （1）阶级基础：无产阶级的产生和发展。）阶级基础：无产阶级的产生和发展。 （2）自然科学基础：）自然科学基础： 以细胞学说、能量守恒和转化定律、生以细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论为代表的自然科学的发展和进步。物进化论为代表的自然科学的发展和进步。 （3）直接理论来源：德国古典哲学，其中主要的的是黑格尔）直接理论来源：德国古典哲学，其中主要的的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 2、马克思主义哲学的基本特征、马克思主义哲学的基本特征 （1）马克思主义哲学在实践的基础上实现了唯物主义）马克思

52、主义哲学在实践的基础上实现了唯物主义和辩证法的统一。和辩证法的统一。 （2）唯物辩证的自然观和历史观的有机统一。）唯物辩证的自然观和历史观的有机统一。 （3）马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革）马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。命性的统一。 3、马克思主义中国化的重大理论成果、马克思主义中国化的重大理论成果 （1）毛泽东思想及其精髓。）毛泽东思想及其精髓。 （2）中国特色社会主义理论体系。）中国特色社会主义理论体系。 邓小平理论邓小平理论 “三个代表三个代表”重要思想重要思想 科学发展观科学发展观重点问题分析重点问题分析 1、“哲学与时代哲学与时代”的关系的关系 （

53、1）从哲学与时代的一般关系看，）从哲学与时代的一般关系看， 首先，哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。首先，哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。 哲学属于思想文化范畴，是一定时代的社会经济和政哲学属于思想文化范畴，是一定时代的社会经济和政治的反映，它的内容来源于时代。真正的哲学能够反映自治的反映，它的内容来源于时代。真正的哲学能够反映自己时代的任务和要求，牢牢把握时代的时代的脉搏，正确己时代的任务和要求，牢牢把握时代的时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果，是时代精神上地总结和概括时代的实践经验和认识成果，是时代精神上的精华。的精华。 其次，哲学反作用于时代，是社会变革的

54、其次，哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动力量。先导和推动力量。 哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。哲学还可以预更新人的观念，解放人的思想。哲学还可以预见和指明社会的前进方向，指明社会发展的前见和指明社会的前进方向，指明社会发展的前进目标，指导人们追求美好的未来；动员和掌进目标，指导人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。量。 （2）从马克思主义哲学与时代的关系看，）从马克思主义哲学与时代的关系看， 首先，就马克思主义哲学的产生来说，马克思主义哲学的产首

55、先，就马克思主义哲学的产生来说，马克思主义哲学的产生是时代的要求，是对时代主题的科学回答，它产生有着深刻的生是时代的要求，是对时代主题的科学回答，它产生有着深刻的阶级基础、自然科学基础和理论基础。马克思主义哲学把握了时阶级基础、自然科学基础和理论基础。马克思主义哲学把握了时代的脉搏，反映了时代的任务和要求，因此，马克思主义哲学是代的脉搏，反映了时代的任务和要求，因此，马克思主义哲学是时代精神的精华。时代精神的精华。 其次，就马克思主义的发展来说，马克思主义哲学不是僵死其次，就马克思主义的发展来说，马克思主义哲学不是僵死的教条，它紧跟时代的步伐，与时俱进，不断发展壮大。马克思的教条，它紧跟时代的

56、步伐，与时俱进，不断发展壮大。马克思主义中国化的三大理论成果，体现马克思主义与时俱进的精神实主义中国化的三大理论成果，体现马克思主义与时俱进的精神实质。质。 2、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 （1）从马克思主义哲学的产生看，马克思主义哲学）从马克思主义哲学的产生看，马克思主义哲学是在具备一定的经济政治科学的条件下产生的，是对是在具备一定的经济政治科学的条件下产生的，是对人类哲学史中唯物主义和辩证法传统的批判地继承与人类哲学史中唯物主义和辩证法传统的批判地继承与创造性地发展。创造性地发展。 （2）从哲学的研究对象看，以往的哲学总是企图站）从哲学的研究

57、对象看，以往的哲学总是企图站在科学之上创造一个包罗万象的知识体系，想穷尽一在科学之上创造一个包罗万象的知识体系，想穷尽一切知识，因而必然有许多不科学的成分。马克思主义切知识，因而必然有许多不科学的成分。马克思主义哲学正确地解决了哲学和各门具体科学的关系。哲学正确地解决了哲学和各门具体科学的关系。 （3）从内容上看，以往的哲学，唯物主义和辩证法是）从内容上看，以往的哲学，唯物主义和辩证法是分离的，马克思主义哲学则把唯物主义和辩证法有机结合分离的，马克思主义哲学则把唯物主义和辩证法有机结合起来，以往的哲学在自然观上是唯物的，但在历史上是唯起来，以往的哲学在自然观上是唯物的，但在历史上是唯心的，马克

58、思主义哲学则把唯物辩证的自然观和唯物辩证心的，马克思主义哲学则把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观高度统一起来。的历史观高度统一起来。 （4）从哲学使命上看，以往的哲学只是以不同的方式）从哲学使命上看，以往的哲学只是以不同的方式去解释世界，马克思主义哲学认为不仅要科学地解释世界，去解释世界，马克思主义哲学认为不仅要科学地解释世界，更强调要科学地改造世界，强调哲学要为实践服务。马克更强调要科学地改造世界，强调哲学要为实践服务。马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。在实践的基础上实现科学性和革命性的统一，是马克思主在实践的基础上实现

59、科学性和革命性的统一，是马克思主义哲学的重要特征。义哲学的重要特征。 （5）从马克思主义哲学的发展看，马克思）从马克思主义哲学的发展看，马克思主义哲学从不自封为最终完成的知识体系，而主义哲学从不自封为最终完成的知识体系，而把自己看作是一门创造性地科学，它随着实践把自己看作是一门创造性地科学，它随着实践与科学的发展而不断丰富、完善和发展。与科学的发展而不断丰富、完善和发展。 3、实践观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用、实践观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用 实践观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点，理解了实实践观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点，理解了实践的观点，就可以

60、提纲挈领，把握马克思主义哲学的主旨。践的观点，就可以提纲挈领，把握马克思主义哲学的主旨。 （1）从哲学基本原理看，马克思主义哲学是从人的实践活动出）从哲学基本原理看，马克思主义哲学是从人的实践活动出发去理解人与世界的关系，这样就摆脱了旧唯物主义对世界的直发去理解人与世界的关系，这样就摆脱了旧唯物主义对世界的直观理解，也摆脱了唯心主义立足于精神对世界的抽象理解。同时，观理解，也摆脱了唯心主义立足于精神对世界的抽象理解。同时，马克思主义哲学实现了哲学主题的转换，旧哲学探讨那些与人的马克思主义哲学实现了哲学主题的转换，旧哲学探讨那些与人的实践无关的形而上学的东西（上帝、实体、绝对精神），而马克实践无

61、关的形而上学的东西（上帝、实体、绝对精神），而马克思主义哲学关心那些与人的实践活动相关的现实历史和社会，关思主义哲学关心那些与人的实践活动相关的现实历史和社会，关心人在社会历史中的苦难以及人的解放。心人在社会历史中的苦难以及人的解放。 其次，在历史观中，马克思主义哲学认为人类的物质资料生其次，在历史观中，马克思主义哲学认为人类的物质资料生产实践是人类社会存在和发展的基础，各种政治、文化现象都建产实践是人类社会存在和发展的基础，各种政治、文化现象都建立在这个基础之上。同时，人类的物质资料生产有着自身的发展立在这个基础之上。同时，人类的物质资料生产有着自身的发展规律，是不以人的意志为转移的。由人类

62、的物质资料生产实践引规律，是不以人的意志为转移的。由人类的物质资料生产实践引发的生产力和生产关系的矛盾是历史发展的动力。这样，马克思发的生产力和生产关系的矛盾是历史发展的动力。这样，马克思主义哲学就在实践观点的基础上把唯物主义贯彻到了历史观中。主义哲学就在实践观点的基础上把唯物主义贯彻到了历史观中。 再次，从认识论看，马克思主义哲学对问题的把握摆脱了许再次，从认识论看，马克思主义哲学对问题的把握摆脱了许多纯认识论领域内的无谓争论，把实践作为检验认识的真理性的多纯认识论领域内的无谓争论，把实践作为检验认识的真理性的唯一标准。马克思主义哲学的各种结论既来源于实践，又复归于唯一标准。马克思主义哲学的各种结论既来源于实践，又复归于实践，接受实践的检验，目的在于改造世界。实践，接受实践的检验，目的在于改造世界。