《历史人教版必修三课件：第2课 “罢黜百家独尊儒术” 2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史人教版必修三课件：第2课 “罢黜百家独尊儒术” 2（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第2课“罢黜百家，独尊儒术”第一单元中国传统文化主流思想的演变儒家思想自产生到西汉初期的发展过程春秋时期-孔子创立战国后期-蔚然大宗秦朝时候-遭到打击西汉初年-逐渐复苏1.汉初的“无为而治”目的：汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想。表现：与民休养生息措施：减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅；免除一定的赋税和徭役。一、从“无为”到“有为”原因：汉朝经济实力的恢复和增强；社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势2.汉武帝的“有为而治”汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创
2、制新儒学思想1.董仲舒二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出2.董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”加强君权的需要“仁政”：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要“三纲五常”的伦理道德稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝时
3、国力强盛，但危机潜伏（王国势力威胁中央、土地兼并、匈奴侵犯）要求加强中央集权 儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想(根本原因)思考：为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？统治者的有为政治上的统一要求思想上的统一 1.儒学正统地位的确立以儒家经典“五经”为学校的教科书，教育为儒家所垄断。兴办太学，学生毕业即可任官，提高了儒学的地位。在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育体系，儒学在民间处于独尊的地位。三、儒学成为正统教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊汉代教育2.独尊儒术
4、的结果西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。评价新儒学1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序；2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用；3、发扬了中华民族传统美德。积极消极1、唯心主义的成分应批判;2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣;3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独
5、尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是（ ）崇法反儒 防止旧势力复辟毁灭文化 加强思想控制 A B C D知识拓展题B2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（ ） A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张C3汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是（ ） A.完全一致 B. 正好相反 C. 压迫限制 D. 大力推崇 4.“举贤良对策”是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度（ ） A. 秦始皇 B.汉文帝 C. 汉高祖 D.汉武帝BD5. 董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它（ ）A. 有利于社会经济的发展 B. 有利于加强民族关系C. 有利于国家统一和加强专制统治 D. 有利于文化教体的发展6. 董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容（ ）A.“君权神授” B. “节用而爱人”C. “天人感应” D. “天人合一”CB
