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1、 第第5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源课标要求：课标要求： 1 1、了解古代希腊智者学派和苏、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；格拉底等人对人的价值的阐述； 2 2、理解人文精神的内涵。、理解人文精神的内涵。座舔靛禄阀挛挝好戮支驯抒锨痘唇挽茸宜船墅辉挽催受摊袭籍察肌虫撇厄第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源 人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义是一种哲学理论和一种世界观。 人人文文主主义义以以人人，尤尤其其是是个个人人的的兴兴趣趣、价价值值观观和和尊尊严严作作为为出出发发点点，关关心心人人，尤尤其其是是关关心心人人的的精精神神生
2、生活活；尊尊重重人人的的价价值值，尤尤其其是是尊尊重重人人作作为为精精神神存存在在的的价值。价值。人文主义的概念人文主义的概念humanism 哲学哲学(philosophy(philosophy）一词，起源于两个古希腊词语：）一词，起源于两个古希腊词语：“philophilo”( (意为意为 “热爱热爱”) )和和“sophiasophia”( (意为意为“智慧智慧”) )。哲学本意就是哲学本意就是“爱智慧爱智慧”，哲学家是，哲学家是“热爱智慧的人热爱智慧的人”。竭颖身嚎漱霞硫黔我泣咆锰钮氮摈开矿滤衔蚌铀镁捐舅历驻沙借度勺税诲第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源 公元前公
3、元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯泰勒斯( (公元前公元前6 6世纪世纪) )“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” 赫拉克利特赫拉克利特( (公元前公元前6 6世纪世纪) ) “人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人冗哉蜡胶霓敞潮抽肃拴章贸赔宦焉瑰剁题异惫茹凝春漱简誉貌细枫便育俩第5课西方人文主义
4、思想的起源第5课西方人文主义思想的起源阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，
5、还是掷标枪的人，还是主持者对究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责标枪刺死事件负责? ?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！ 以下是公元前以下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。依世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 智者学派产生的背景是什么？智者学派产生的背景是什么？ 民主政治发展，公民地民主政治发展，公民地位提高。位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 缆粤缕泽缮梅严彻被秉哦狐炙漠卫口荷畦揪坯郑茎嗽菱砷寿仗撇带竣澡唇第5课西方人文主义
6、思想的起源第5课西方人文主义思想的起源一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”1 1、智者学派、智者学派（1 1）产生背景（公元前）产生背景（公元前5 5世纪中叶后）世纪中叶后）（2 2）代表人物：普罗泰戈拉）代表人物：普罗泰戈拉主主要要思思想想强调人的价值强调人的价值，“人是万物的尺度人是万物的尺度”反对迷信，强调自由，反对迷信，强调自由，不强求道德一律不强求道德一律。以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题 研究领域：人和人类社会研究领域：人和人类社会斌制站藻维靶掖蝗膘摹赎薯颐噬昭俺驭绊牵尉寅杨力减甥砖邯晒腐胖释戏第5课西方人文主义思想的起源第5
7、课西方人文主义思想的起源半费之讼半费之讼错琼竿瑶背典震卷辫宵啮枕梨巧某逝囤疼滦吮逮播著寄箱孽隧坛娱浪忧蔑第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源 普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一
8、半拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。耐烦了，就向法院提出了诉讼。喷瓶电皆糙乙音椅恋呻髓肆友外捶汇亩拇君工军穴植烬憎鞭毋蛾驳邻宗令第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源 在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，按照合同，你应付我
9、另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。学费。” 谁知谁知“道高一尺，魔高一丈道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士，欧提勒士也有自己的一套理论：也有自己的一套理论： “如果我打赢了这场官司，那么按照法庭如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不
10、必付给你学费。不管是赢还是输，我都不必付给你学费。”集臂枯词鬃楞在夸疯媳篙针蹭弹戚变泞雾朵群胸睡皇宜唁炼夜揉付妻铭永第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源如何评价如何评价“人是万物的尺度人是万物的尺度”这一哲学观点这一哲学观点？参考答案：参考答案： 消极方面：世界上的价值标准由人制消极方面：世界上的价值标准由人制定，每个人的需要、兴趣、感觉不同，因而定，每个人的需要、兴趣、感觉不同，因而好坏优劣都取决于个人的尺度，一切都是相好坏优劣都取决于个人的尺度，一切都是相对的。这给主观随意性和极端个人主义打开对的。这给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。智者学派被人诟病为方便之门。智
11、者学派被人诟病为“诡辩学派诡辩学派”。 积极方面：强调人作为认识客观事物积极方面：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定超自然力量对社会人生的主体的意义，否定超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。的作用，树立了人的尊严。柒孵阎扑缎沮株能意拣疙液扩洒儿向塘琴蝴裙迭裁誉倘跳须趣佃氧苗州坏第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源二、二、“美德即知识美德即知识”苏格拉底苏格拉底（BC469BC469BC399BC399） 苏格拉底专心探讨人苏格拉底专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人的类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。其言行大抵见伦理道德问题。其言行大抵见于柏拉图的一些对话
12、录。他的于柏拉图的一些对话录。他的主要观点有：主要观点有：“有思想力的人有思想力的人是万物的尺度是万物的尺度”、“知识即美知识即美德德”、“认识你自己认识你自己”等。他等。他开创了希腊哲学的新方向，对开创了希腊哲学的新方向，对后世西方哲学产生深远影响。后世西方哲学产生深远影响。拖咱扶爵肠硕臀壳颈阜谍灌割蚊埋恍笋善唱鬼砌讨锦奥末侩力叉沟烂二蓝第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度自己。有思想力的人是万物的尺
13、度。 你你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是知识才是美德美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要首先要改善你们的心灵改善你们的心灵。金钱不能买到美德，。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。义。” 苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲尾企腰己张识横骄衅雅孟曹硝扼笋手梦席疆脑溪靴筐轮萤歧钉秃戴躇猩签第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源（1 1）探究课题：）探究课题
14、：（2 2）思想主张：）思想主张：人生的幸福和伦理道德（人类及其坏境）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”； 教育对美德同样重要教育对美德同样重要二、美德即知识二、美德即知识瞳完硬诌蛹扰盛郭镭渍货捞鸵比敝土溺己瘁蒜吊因谅泉石亩窿酗毯甭翟煽第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源隐士和熊隐士和熊 苏格拉底提出苏格拉底提出“知识即美德知识即美德”。俄国寓。俄国寓言文学家克雷洛夫则用言文学家克雷洛夫则用熊与隐士的寓言说明熊与隐士的寓言说明自己的观点：有一个栖息自己的观点：有一个栖息于山林的隐士同一头熊成于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。为
15、极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，有一着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去 乒姻听彦约缕庇迸赠误毙砸瘴起
16、士曝河及勉库诫籍那媳馆脸乡互玖侄例池第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？ 不同点：不同点： （1）智者学派注重个人利益，忽视道德，）智者学派注重个人利益，忽视道德，追求功利。追求功利。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。生的最高目标是追求正义和真理。 相同点：相同点： 把人类及人类社会作为探究的课题；注重把人类及人类社会作为探究的课题；注重人、人性，体现人文主义精神。人、人性，体现人文主义精神。腕聪蛤源痞乒风坝伺取勇弦汉袭桶涣啼垒唤置投涉罚掩饺泞卡伺迟
17、国茶屡第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源（前551-479年）（前469-399年） 比较：这两位享誉比较：这两位享誉中西方的哲人他们的思中西方的哲人他们的思想有哪些异同？想有哪些异同？1 1、出生的时代很接近、出生的时代很接近2 2、所处的时代特征也很相似、所处的时代特征也很相似3 3、都是伟大教师的典型、都是伟大教师的典型4 4、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中5 5、强调道德的价值、强调道德的价值6 6、都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。、都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。洗磐
18、铰号炼哼苔椒啦欣晒周埃漆病积喂筑旅糊懂钱肖剩湖朋汁窝棍驴兄忌第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源孔子与苏格拉底主张的不同处孔子与苏格拉底主张的不同处 目标上，孔子从君主统治出发，根本上是目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。压制了人的个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。有利于个性发展。栈铀忱违枕段隧旋疽括萌败檬握曾坟询敢档狰竿之只讶惩只陡昭汗诌谴叠第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 ( (前前5-5-前前4 4世纪世纪) )
19、 1 1、柏拉图、柏拉图Plato (427-347 B.C.) 柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名），是古希腊最著名的的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化的人。唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作十分重要影响。代表作理想国。理想国。芍恃燃循俏摇麦实强率瞩磷糕后汉舰禁呐煽须瑞诉岿材擎补歪辨胆减秉铱第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源理想国理想国第一等级：第一等级： “贤哲贤哲”，具有智慧的品德，具有智慧的品德，国家的国家的统
20、治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手第三等级：农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者碉市考呛泥鞋搁泛审谎辅哼砧涸镑无置恼辉谆蛾围姻穆婴函寺揣掐欺堡鹤第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源（1 1）思想主张）思想主张关注关注人类社会，鼓励人们独立思考人类社会，鼓励人们独立思考；认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）（2 2）意义：）意义： 鼓舞人们独立理性思考，鼓舞人们独立理性思考， 为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的
21、发展奠定了基础。1 1、柏拉图、柏拉图员叼黑砖誉救匠希刽庶授舟顾盎茁含虐垛梧椿悲横邹吐吩慨炕越芬褥肉葱第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源2 2、亚里士多德、亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失
22、，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。头盈豹赫夏招交烧梯成撰头厚枚步柿辫昼县缉活尽厩主鹰袋柔内霓圆龋梦第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源（1 1）思想主张）思想主张：真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。以科学调查的方式研究自然界。 “亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在
23、任何时代都应该是民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽谤者所误解他即被他的崇拜者也被他的诽谤者所误解”。 福各特福各特套伦俭维件当五羽幼剑丰吐郝巩谁霉襟婚张娶积授爬议桅护颂唬勋见哨敛第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源 亚里士多德亚里士多德伸出右伸出右手，手掌向下，好象在手，手掌向下，好象在说明：说明：现实世界现实世界才是他才是他的研究课题。的研究课题。 柏拉图柏拉图则右手手指则右手手指向上，表示一切均源于向上，表示一切均源于神灵神灵的启示。的启示。 这两
24、个对立的手势，这两个对立的手势，表达了他们思想上的原表达了他们思想上的原则分歧。则分歧。 柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 聂阳莲孕志偷爆痒奶扣咽乞腔诊草苦磐侈名睫峨材抬揍磺卤鬼建键集法晾第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源古希腊思想发展脉络小结：古希腊思想发展脉络小结：沉浸在由神话解释的世界沉浸在由神话解释的世界关注周围的自然世界关注周围的自然世界关注社会和人本身关注社会和人本身认识自己、提高道德修养认识自己、提高道德修养不断发扬人的理性精神不断发扬人的理性精神 这种关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人这种关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作
25、为精神存在的价值的精神，就是的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文精神的源泉！文精神的源泉！咋苏氨劣村楼砍堆淮呸反铃矗窖食莽惧赁可酞昨残浇爽须尹抨跺鳃窿仰喻第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源1“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料主要想说的是A、人是万物的尺度B、知识即美德C、认识你自己D、可贵的理论认识A蛊宿蜗瘩氖斯儿款嫉梭叫胖倾彼走骇杯葫去究盛篓呆凄期僳浮晴椰菠锣异第5课西
26、方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源3与智者学派相比苏格拉底更重视A、上天神意的安排B、人类的伦理道德C、自然界的现象D、法律规范和习俗B2古代希腊智者运动兴起的基本条件是A、奴隶制民主政治的鼎盛B、欧洲资本主义的萌芽C、反教会斗争的初步兴起D、反封建运动的广泛开展A汾梗怂负颐妇碧箩得优陛窑叛澄挚誉哆韵试转科勿霞膛逝渊咸斡尾帽炬家第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源4称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为A、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度B、希腊涌现了众多的哲学大师C、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值D、希腊人最早研究自然哲学C么得泣必筷棕摇
27、狗锈沿离糕勇屯岔娃撤矩道燕揪恕庐疏崭具凿粹兹贸乖胖第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源“关于神，我既不知道他们的存在，也不知关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。道他们不存在。”“事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么? ?要以人的感觉为标要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。热。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度。人是万物的尺度。绷袍赊刺爷躬车圭它澎哩闻缔氢臆领檄脂去唇饿戌谩汝稿幕卞蝶钱摸财确第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源
