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1、李贺梦天赏析李贺梦天赏析梦梦天天老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 【赏析一】【赏析一】在这首诗中，诗人梦中上天，下望人在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。漫主义的构想。开头四句，描写梦中上天：开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾老兔寒蟾泣天色泣天色”古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。古代传说，月里住
2、着玉兔和蟾蜍。句中的句中的“老兔寒蟾老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。“云楼半开壁斜白云楼半开壁斜白”雨飘洒了一阵，又停住雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的*廓，有如屋墙受到月光斜射一样。廓，有如屋墙受到月光斜射一样。“玉玉*轧露湿团光轧露湿团光”下雨以后，水气未散，下雨以后，水气未散，天空充
3、满了很小的水点子。玉天空充满了很小的水点子。玉*似的月亮在水气似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。色。第四句则写诗人自己进入了月宫。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾珮鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。这是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到就是云雾四合，细雨飘飘
4、；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。进了月宫；层次分明，步步深入。下面四句，又可以分作两段。下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，黄尘清水三山下，更变千年如走马。更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水黄尘清水”，换句，换句常见的话就是常见的话就是“沧海桑田沧海桑田”；“三山三山”原指传说中的原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的神仙传的
5、三座山。它原来有一段典故。葛洪的神仙传记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世山中方七日，世上已千年上已千年”，古人往往以为，古人往往以为“神仙境界神仙境界”就是这样，就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出就会看出“千年如走马千年如走马”的迅速变化了。的迅
6、速变化了。 最后两句，是诗人最后两句，是诗人“回头下望人寰处回头下望人寰处”所见的景色。所见的景色。“齐州齐州”指中国。中国古代分指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点如九点“烟尘烟尘”。“一泓一泓”等于一汪水，这是等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。形容东海之小如同一杯水打翻了一样。以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。厚的。李贺在这首诗里，通过梦
7、游月宫，描李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。 梦天一诗是作为李贺超出常格的深曲构思梦天一诗是作为李
8、贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的和非现实性的形象体系的“长吉体长吉体”诗的典型代表。诗的典型代表。从题材上看，这是一首游仙诗。前四句写诗从题材上看，这是一首游仙诗。前四句写诗人从人间来到月宫，后四句写诗人从月宫遥望人人从人间来到月宫，后四句写诗人从月宫遥望人间。间。“老兔寒蟾泣天色老兔寒蟾泣天色”起笔起笔“硬语横空硬语横空”。寒夜里。寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落拓不遇而愁肠百转，这是第一层；阴云四合，天拓不遇而愁肠百转，这是第一层；阴云四合，天降大雨，这是第二层；在悲不自禁的诗人眼里，降大雨，这是第二层；在悲不自禁的诗人眼
9、里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪，这是淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪，这是第三层；是谁的泪呢？大概月宫里的玉兔和蟾蜍第三层；是谁的泪呢？大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；玉兔和蟾蜍为何而哭呢在哭泣吧，这是第四层；玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？这是第五层。还原该句？或悲其老，悲其寒吧？这是第五层。还原该句的构思。读者参与了创作，发现了美，体验了创的构思。读者参与了创作，发现了美，体验了创造美的愉悦。造美的愉悦。 “云楼半开壁斜白云楼半开壁斜白”，第二句继续写，第二句继续写“天色天色”。夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒
10、卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的轮廓；那白色的轮廓好像楼房雪白白色的轮廓；那白色的轮廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，非李贺奇才难以做到。致地表达了，非李贺奇才难以做到。 “玉轮轧露湿团光玉轮轧露湿团光”，还是写天色，片，还是写天色，片言百意，诗人在构思中意思流动的轨言百意，诗人在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了迹是：天空中的云消散了月亮悬月亮悬在天上，像个精美的轮子在天上，像个精美的轮子月亮周月亮周围笼罩着雾
11、气围笼罩着雾气月光透过雾气，形月光透过雾气，形成环形的月晕成环形的月晕那月晕朦朦胧胧，那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。好像被弄湿的圆环。 第四句第四句“鸾佩相逢桂香陌鸾佩相逢桂香陌”写在桂花飘香写在桂花飘香的田间小路上，诗人遇到了带着鸾佩的仙的田间小路上，诗人遇到了带着鸾佩的仙女。通观前半首，表面写女。通观前半首，表面写“天色天色”的变化，的变化，实际是实际是“移步换形移步换形”暗示诗人由人间来到月暗示诗人由人间来到月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝中透出，诗人的心里也充满了光明，
12、此刻，中透出，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。穿过断他飘然而起，奔向那光明的所在。穿过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，他信降落在月宫。在桂花飘香的小路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。 后半首诗，作者从天上遥望人间；后半首诗，作者从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋，更替着变三座仙山下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，快得就像骏的时间，但在诗人眼里，快得就像骏马奔驰，从
13、天上遥望中国九洲，小得马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。像从杯子里倒出来的一汪清水。【赏析四】【赏析四】梦天一诗可谓李贺的倾心之梦天一诗可谓李贺的倾心之作，贺以其诗中洋溢的作，贺以其诗中洋溢的“鬼气鬼气”而著称而著称于世。其诗用字奇险，造名奇诡，想于世。其诗用字奇险，造名奇诡，想象奇特，往往超乎常人的想象，一反象奇特，往往超乎常人的想象，一反常人的惯常思维。在梦天这首诗常人的惯常思维。在梦天这首诗中，其寓意新奇的意象颇值得玩味。中，其寓意新奇的意象颇值得玩味。诗一开头便使用了诗一开头便使用了“寒寒”和和“
14、泣泣”两个冷字眼，一股两个冷字眼，一股鬼气扑鼻而来。那个明月皎洁，清风徐徐的夜晚，鬼气扑鼻而来。那个明月皎洁，清风徐徐的夜晚，诗人独步徘徊在窗外。突然之间，乌云团团滚来，诗人独步徘徊在窗外。突然之间，乌云团团滚来，顿时天门大开，雨稀稀拉拉地从天而下，那模样顿时天门大开，雨稀稀拉拉地从天而下，那模样就像月里的兔和蟾在偷偷哭泣。诗人神笔轻轻一就像月里的兔和蟾在偷偷哭泣。诗人神笔轻轻一点，便给了我们如此美妙的遐想，其想象的捕捉点，便给了我们如此美妙的遐想，其想象的捕捉恰如其分。往后，雨水渐停，云后也渐渐舒缓开恰如其分。往后，雨水渐停，云后也渐渐舒缓开来，幻化成一座座琼楼玉宇，这时月光高照，照来，幻化
15、成一座座琼楼玉宇，这时月光高照，照射在这楼壁上，发出一阵阵清亮，由云层舒缓联射在这楼壁上，发出一阵阵清亮，由云层舒缓联想到想到“云楼半开云楼半开”，又由月光斜射联想到，又由月光斜射联想到“壁斜白壁斜白”，细致而得体。，细致而得体。在诗中底五句，在诗中底五句，“黄尘清水黄尘清水”亦亦“沧海桑田沧海桑田”之谓，千年的岁月变化就像骏马飞奔一样之谓，千年的岁月变化就像骏马飞奔一样迅速，一去不复返。这里似乎寄予了诗人迅速，一去不复返。这里似乎寄予了诗人对世事变幻不定的感慨。另一层面上，也对世事变幻不定的感慨。另一层面上，也可以联想到可以联想到“山中方七日，世上已千年山中方七日，世上已千年”的的话头，显现
16、诗人对彼此相聚的短暂而呃惋话头，显现诗人对彼此相聚的短暂而呃惋叹惜。这时，诗人转身低头看到的人世间叹惜。这时，诗人转身低头看到的人世间仅仅是几点烟尘，而曾经是多么浩瀚无边仅仅是几点烟尘，而曾经是多么浩瀚无边的海水也只不过刚好能装上一小杯！想象的海水也只不过刚好能装上一小杯！想象可谓奇特，这里似乎又蕴含着诗人仕途多可谓奇特，这里似乎又蕴含着诗人仕途多桀的一种苦闷。桀的一种苦闷。然而，对空间的这种感悟更多的则是让诗然而，对空间的这种感悟更多的则是让诗人感到人类自身的渺小。因此，对世间功人感到人类自身的渺小。因此，对世间功名利禄的热衷追求，在飞速奔流的时间和名利禄的热衷追求，在飞速奔流的时间和广袤无
17、年边的空间面前，一切都显得多么广袤无年边的空间面前，一切都显得多么微不足道！这里，诗人透过一系列意象的微不足道！这里，诗人透过一系列意象的描绘，传达出了浓厚的哲理：时间把一切描绘，传达出了浓厚的哲理：时间把一切都迅速改变了，而空间使人显得极为渺小，都迅速改变了，而空间使人显得极为渺小，为着世间的一些鸡毛琐事而烦闷苦恼，似为着世间的一些鸡毛琐事而烦闷苦恼，似乎有点可笑！意象的哲理性在诗中得到了乎有点可笑！意象的哲理性在诗中得到了体证。体证。 诗歌最是能透过意象来表情达意。在李贺这首诗歌最是能透过意象来表情达意。在李贺这首梦天诗中，意象便发挥出了它独特的作用，梦天诗中，意象便发挥出了它独特的作用，
18、从而赋予了该诗一种独特的韵味。耐读，越嚼越从而赋予了该诗一种独特的韵味。耐读，越嚼越有味，这应归功于意象表达的多义性。例如我们有味，这应归功于意象表达的多义性。例如我们在解读这首诗时，可以停留在情感层面上，在解读这首诗时，可以停留在情感层面上，“鸾鸾珮相逢桂花香珮相逢桂花香”，表达的正是诗人在人世间找不，表达的正是诗人在人世间找不到知己，从而幻想通过到知己，从而幻想通过“梦天梦天”以期寻得知己，排以期寻得知己，排除心中苦闷；也可以停留在诗人对时空的把握上，除心中苦闷；也可以停留在诗人对时空的把握上，传达诗人一种超凡脱俗的思想。当然，还可以看传达诗人一种超凡脱俗的思想。当然，还可以看作是诗人仕途
19、多桀的一种苦闷渲泻。但任何一种作是诗人仕途多桀的一种苦闷渲泻。但任何一种停留都有失偏颇，最终都将抹杀诗歌的独特魅力。停留都有失偏颇，最终都将抹杀诗歌的独特魅力。保持一种天然的多义解读，或许才是诗人创作的保持一种天然的多义解读，或许才是诗人创作的最初动因，这样又或许更能符合诗人的意愿吧！最初动因，这样又或许更能符合诗人的意愿吧！毕竟，诗无达诂。毕竟，诗无达诂。作品中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想：时间的久暂，空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。
