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1、 1.ppt 饮酒饮酒（其五）（其五） 陶渊明陶渊明 天津市第一天津市第一0二中学二中学张红张红菊花菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊花的花语菊花的花语 清净、高洁清净、高洁长寿长寿、吉祥、吉祥怀念、真情怀念、真情 超凡脱俗超凡脱俗 不求名利不求名利宁宁可可枝枝头头抱抱香香死死何何曾曾吹吹落落北北风风中中荷荷尽尽已已无无擎擎雨雨盖盖菊菊残残犹犹有有傲傲霜霜枝枝诗五首诗五首饮酒饮酒名片陶渊明陶渊明（陶渊明（365-427），），一名（一名（），字（），字（）,世称世称()。是（。是（）时期
2、著）时期著名的诗人。诗多描绘自然景色及其在名的诗人。诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景。农村生活的情景。性格性格:爱好爱好:喜爱的花卉：喜爱的花卉：理想追求：理想追求：代表作品：代表作品：潜潜元亮元亮东晋东晋桃花源记五柳先传桃花源记五柳先传归园田居饮酒归园田居饮酒靖节先生靖节先生“闲静少言闲静少言,不慕荣利不慕荣利”。好读书；好读书； 性嗜酒；性嗜酒；著文章。著文章。“晋陶渊明晋陶渊明独爱菊独爱菊”世外桃源世外桃源八年级下八年级下诗五首诗五首走近陶渊明关键词关键词黑暗、混乱的东晋时代。门阀制度森严。黑暗、混乱的东晋时代。门阀制度森严。曾祖陶侃大司马。家道衰落。曾祖陶侃大司马。家道衰落。祭酒、
3、参军。八十天的彭泽令。祭酒、参军。八十天的彭泽令。四十一岁时弃官归隐。四十一岁时弃官归隐。“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”躬耕田园。躬耕田园。回归自然。回归自然。田园诗的鼻祖。田园诗的鼻祖。 八年级下八年级下诗五首诗五首关于本诗：饮酒饮酒是一组五言古诗，共二十首，是是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实实际上是借际上是借“饮酒饮酒”的题目，写对世事人生的题目，写对世事人生的感慨。的感慨。这里选的是第五首，是其中最有这里选的是第五首，是其
4、中最有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。会到的一种特有的生活情趣与美的享受。诗五首诗五首饮酒饮酒按节奏诵读诗歌按节奏诵读诗歌饮酒饮酒东晋东晋陶渊明陶渊明结庐结庐在在人境人境，而无，而无车马车马喧。喧。问君问君何何能能尔尔，心远，心远地地自偏。自偏。采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。南山。山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还。还。此中此中有有真意，欲真意，欲辨辨已已忘言。忘言。诗五首诗五首饮酒饮酒结庐结庐在在人境人境，而而无无车马喧。车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。结庐：构筑房舍。人境
5、：人聚居结庐：构筑房舍。人境：人聚居的地方。而：却。车马喧：喻世的地方。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。俗交往的打扰。解释：解释：诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。诗五首诗五首饮酒饮酒问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。君：诗人自称。尔：这样。君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句自问自答。因为二句承上两句自问自答。因为“心心”能远能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。诗五首诗五首饮酒饮酒“心远地自偏心远地自偏”实际上道出了感觉与处境之间的实际上道出了感觉与
6、处境之间的辩证关系：隐居更主要的是一种精神上的自由境辩证关系：隐居更主要的是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的如果心灵的“焦距焦距”调好，就可以处闹市若幽谷。调好，就可以处闹市若幽谷。心远的内涵：心远的内涵：闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。诗五首诗五首饮酒饮酒这一句用语近乎乡俚口语，在一问一答之间，不假修饰，浑然天成，纯淳真情扑面而来。开篇四句蕴含着诗人对田园生活的深深热爱。满含作者对世俗、官场生活的厌恶。诗五首诗五首饮酒饮酒“见见”字用得极妙字用得极妙，“见见”是是无意中的偶见无意中
7、的偶见，南山，南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动的动的表现了诗人悠然自得表现了诗人悠然自得。如果用。如果用“望望”字，字，便是心中先有南山，才便是心中先有南山，才有意去望有意去望，就失去了，就失去了一种意趣。一种意趣。诗五首诗五首饮酒饮酒“采菊采菊”是俯，是俯，“见南见南山山”是仰，俯仰之间，南是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成然自得的心境相合，合成物我两忘的物我两忘的“无我之境无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。脱于世俗之外的情怀。诗五首诗五首饮酒饮酒飞鸟
8、相与还的飞鸟相与还的“还还”山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊诗五首诗五首饮酒饮酒指远离污浊官场、回归自然的悠指远离污浊官场、回归自然的悠然自得的隐居生活。然自得的隐居生活。那就是人生不应该为功名利禄所累，那就是人生不应该为功名利禄所累，那就是人生不应该为功名利禄所累，那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应不应该在污浊的现实前迷失自我，而应不应该在污浊的现实前迷失自我，而应不应该在污浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。回归自然，坚守住心灵的净土。回归自然，坚守住心灵的净土。回归自然，坚守住心灵的净
9、土。 至情言语至情言语即无声即无声诗五首诗五首饮酒饮酒 这首诗通过描写优这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自美的田园风光与悠然自得的田园生活，得的田园生活，表现了表现了作者对污浊官场的厌弃、作者对污浊官场的厌弃、对田园生活的热爱以及对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。俗的人生追求。诗五首诗五首饮酒饮酒文人学士心中的文人学士心中的陶渊明陶渊明“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问元好问论诗论诗其诗质而实绮，癯而实腴。其诗质而实绮，癯而实腴。_苏轼与苏辙书苏轼与苏辙书须信采菊东篱，高情千载，只有彭泽令。须信采菊东篱，高情千载
10、，只有彭泽令。_辛弃疾念奴娇辛弃疾念奴娇“悠然见南山悠然见南山”与与“猛志固常在猛志固常在” 被论客赞赏着被论客赞赏着“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了太久了就是诗，除论客所佩服的就是诗，除论客所佩服的“悠然悠然见南山见南山”之外，也还有之外，也还有“精卫衔微木，将以精卫衔微木，将以填沧海，形天舞干戚，猛志固常在填沧海，形天舞干戚，猛志固常在”之类的之类的“金刚怒目金刚怒目”式，在证明着他并非整天整夜式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这的飘飘然。这“猛志固常在猛志固常在”和和“悠然见南悠然见南山山
11、”的是一个人，倘有取舍，即非全人，再的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。（鲁迅）加抑扬，更离真实。（鲁迅）梁实秋曰：梁实秋曰：“绚烂之绚烂之极归于平淡，但是那平极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕一淡乃是不露斧凿之痕一种艺术韵味。种艺术韵味。”人淡如菊，外道内儒的陶渊明人淡如菊，外道内儒的陶渊明不为五斗米折腰。只为一支菊不为五斗米折腰。只为一支菊低眉；不为名利束缚，只为一低眉；不为名利束缚，只为一座山释怀。座山释怀。陶渊明名潜，潜行菊芳里，陶陶渊明名潜，潜行菊芳里，陶然菊品中。菊即我，我即菊。然菊
12、品中。菊即我，我即菊。孤标傲世，诗意栖居，舍此何孤标傲世，诗意栖居，舍此何求！求！他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南采菊东篱下，悠然见南山山”的生活，他有着的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷阡陌交通，落英缤纷”的理的理想；他绽放了压在心底的那份想；他绽放了压在心底的那份“自然自然”。他的丰碑。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。永远树立在田园郊野之上。请以请以“自然自然”为题，书写你心目中的为题，书写你心目中的“自然自然”世界。世界。
