《中国传统文化57章ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国传统文化57章ppt课件（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国传统文化第四章京 剧 漫 谈一、京剧的形成“京剧京剧”名称：名称：1876年始见于上海年始见于上海 别名：皮黄戏、京戏、国剧、平剧别名：皮黄戏、京戏、国剧、平剧 起源：安徽的徽调、湖北的汉调； 北京的梆子、昆曲、京腔等。 形成：徽调：唱“二黄”为主； 四大徽班进京：三庆、四喜、春台、和春 汉调：唱“西皮”（楚调）为主 世界三大古老戏剧： 中国的戏曲 古希腊的悲剧 印度的梵剧 世界三大表演体系： 梅兰芳表演体系 斯坦尼斯拉夫斯基体系 布莱希特体系二、京剧表演的艺术形式： 1、 “四功”：唱、念、做、打 唱：“西皮”，曲调活泼跳跃、刚劲有力； “二黄”，曲调平和稳重、深沉抒情。 伴奏： “文场
2、”：管弦乐，胡琴、月琴、笛子等 “武场”：打击乐器，板、鼓、锣等念：即带有音乐性的说话，也叫“道白”； “韵白”：湖广音、中州韵，文绉绉的说话， 小生、老生、青衣、花脸使用； “京白”：北京的方言，语调活泼、流利， 花旦、小丑、太监等使用。做：各种舞蹈性很强的表演动作和身段、姿势 及面部表情； 程式化的动作： 四方步、矮子步、整冠、起霸等。 打：舞蹈性很强的武打格斗； 徒手格斗：拳打脚踢、翻腾扑跌； 兵器格斗：使用刀枪剑戟等； “出手”：演员之间的武器抛接 “亮相”：格斗中突然停止，摆出优美英武的姿势和场面。2、行当：生、旦、净、丑生：男性角色，老生、小生和武生； 老生：须生，中年和老年人；
3、四大须生：余叔岩、马连良、 言菊朋、谭富英 小生：青年人； 小生三大流派：姜妙香、俞振飞、叶盛兰 武生：会武艺的人物； 杨小楼、盖叫天等旦：女性角色，老旦、小旦，青衣、花旦，武旦 四大名旦： 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 净：也叫“花脸”，脸上涂抹大量颜色，性格 和相貌上有特点的男性角色。脸谱与性格：红色忠烈正义，黑色鲁莽豪爽， 紫色刚正稳练，黄色勇猛凶暴， 白色阴险狡诈，绿色顽强暴躁， 蓝色刚强勇猛，金色为神佛。 丑：也叫“小花脸”，鼻子处涂抹一块白色、相貌丑陋的人。武丑、文丑和小丑。 武丑：会武艺的丑角，擅长念白与跳跃； 文丑：滑稽可笑的人物，方巾丑、官丑； 3、戏装与道具：戏装：又叫“
4、行头”，基本是明朝打扮，不受季节和地区限制，随角色的身份、职业和性别而定。 如：帝王将相：蟒袍； 武将戎装：“靠”或“甲”； 水袖、凤冠、靴子等。 道具：又叫“砌末”，尽量避免用真的实物。 “经济的道具，昂贵的装饰” 三、京剧表演的基本特征： 1、程式化：表演的过程和形式高度规范化、 定型化，为演员遵循、观众熟悉。 角色行当程式化 表演动作程式化 2、虚拟性：环境的虚拟性 动作的虚拟性 “三五步走尽天下，六七人百万雄兵”3、综合性艺术的综合性：音乐、舞蹈、文字、绘画等 内容的综合性：历史与现代、 伦理与情感 现实与神话第五章 中国饮食文化 嗷嗷待哺 “吃在中国” 东方的绸子西方的楼，中国的厨师
5、压全球 孙中山：“中国近代文明进化，事事皆落后他人，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。中国所发明之食物，固大盛于欧美，而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”（民生主义 建国方略一、无所不吃的中国人“饮食男女，人之大欲存焉”（礼记）“食色，性也”（孟子）中国人“是地球上唯一无所不吃的动物”（林语堂）食品种类：有2000多种；满汉全席：182种菜点，二、菜系和饮食结构1、菜系：四大菜系、八大菜系、十大菜系： 川、粤、鲁、苏，湘、闽、徽、浙，京、沪；川菜：四川、重庆；特点：重油重味、善于利用平常原料； “味在四川”；名菜：鱼香肉丝、麻婆豆腐、宫保肉丁、 夫妻肺片等；粤菜：广州、潮州、东江；
6、 特点：用料广博、菜肴新颖奇异，讲究鲜嫩；“食在广州”；名菜：脆皮鸡、潮州冻肉、烤乳猪等；鲁菜：临淄、曲阜，“北方代表菜”；特点： 高热量、高蛋白、宫廷菜；名菜：九转肥肠、脆皮烤鸭、德州扒鸡、油焖鱼等；苏菜：苏州、扬州、杭州；特点：兼有南北风味，浓而不腻、淡而不寡；名菜：西湖糖醋鱼、清蒸鲋鱼、盐水鸭等；名点：水晶肉甜糕、灌肠包子、蟹黄汤圆等；2、饮食结构： 指主食、副食、饮料的搭配；特点：谷食多、肉食少，细加工；三、中国饮食的文化特征：1、注重生命的哲学： 孔子论语中“政”与“食”同样出现了41次；“食不厌精，脍不厌细”（孔子）孔子选食的标准：鱼馁而肉败、色恶、臭恶、失饪、割不正、不得其酱，都
7、不吃；“圣人为腹不为目”（老子） 2、“民以食为天”：“王者以民为天，民以食为天”（汉：郦食其，“高阳酒徒”）古代百官中宰相为大；冢宰；陆游食粥：“世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛五平易法，只将食粥致神仙。”苏东坡食猪肉：“慢煮火，少煮水，伙候足时它自美。” 3、他律的行为模式：即重视人际关系，轻视个体；饮食是搞好人际关系的重要手段之一；How are you ？ “喝碗油”？ 醴酒不设 4、中庸与和合：没有和合性，就没有中国菜食药同源第六章 不同地方文化的差异与对比一、南方文化与北方文化 “宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。”（中庸）
8、江南之士“轻薄奢淫”，河北之人“斗狠劫杀”。（顾炎武：日知录）南方文化区：巴蜀、荆楚、吴越、滇黔等；北方文化区：西域、关中、燕赵、齐鲁等。1、南北文化的不同表现（1）思维和行为方式的不同：北方人： 南方人： 恪守礼法，讲究现实； 蔑视礼法，追求浪漫； 豪爽英武，重信用； 标新立异，重利益； 亲密和谐，义气当先； 精明能干，人情淡薄； “自然之子” 精明的商人， 英雄豪杰 出色的文学家。 （2）文学创作上的不同：北方：诗经（现实主义）北朝民歌：“健儿需快马，快马需健儿。”情歌：“老女不嫁，踏天呼地。”辛弃疾等人；英雄豪杰水浒传南方：楚辞（浪漫主义）南朝乐府：“探手抱腰看，江水断不流。”情歌：“郎
9、见欲采我，我心欲怀莲。”柳永等人；才子佳人 红楼梦 （3）艺术表现形式的不同：绘画：北宗工笔画：笔法严谨，重写实 南宗山水画：笔法柔婉，重神韵 书法：北方壮美碑；南方优美帖；民间戏曲： 北方杂剧，弦乐；陕北秦腔 南方戏曲，管乐；苏州评弹语言：北方人声音宏亮、诚恳热情； 南方人声音圆润、轻柔文静；（4）体貌特征上的不同：中国人的生理特征： 铲形门牙、青斑、内眦褶； 北方人身材高大、鼻梁较直等； 南方人身材细巧、鼻梁上翘等； “南人北相，北人南相”者富贵。“白马秋风塞上，杏花春雨江南” （徐悲鸿）2、两种不同文化的形成原因：一是地理环境的影响： 北方生活条件艰苦，趋向现实、理智； 南方生活条件安逸
10、，趋向浪漫、感情。二是不同学派的影响： 北方崇尚孔孟的儒家哲学； 南方崇尚老庄的道家哲学。二、京派文化与海派文化上海文化：新式文明；北京文化：本土文明；城：中央政府派出的军事和行政中心；市：市场交易活动中自发形成的聚集区。北京文化：官方主流文化、士大夫知识分子文化，称为京派文化；民间民俗文化称为京味文化；上海文化：洋场文化，工商业文化 内涵有：企业家精神、冒险家乐园、经营管理，等等北京人的特点：关心国家大事、喜欢干大事、富于幽默； 有盲目优越感、官本位思想严重。上海人的特点： 精明骄傲、能说会道、自由散漫、冷漠排 外、吝啬自私、标新立异。（余秋雨）第七章 中国传统文化的类型与转变一、中国文化的
11、伦理类型 “人，出自于自然，以天地为父母，以百姓为兄弟，以万物为朋友。”六亲：父子、兄弟、夫妻；九族：父族四：五代、姑父母、姐妹夫、女婿； 母族三：母亲的父系、母系、姐妹； 妻族二：妻子的父族、母族；“百善孝为先”“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（孝经 开宗明义）中国悲伤至极时的情感：“如丧考妣” 政治学：道德评判 文 学：文以载道，文以教化； 史 学：寓褒贬，别善恶； 教育学：首孝悌，次见闻。二、中国传统文化向近现代的转变1、传统文化遇到了挑战 鸦片战争改变了中国传统文化的独尊地位 19世纪4050年代：学习西方科学技术 魏源：“师夷长技以制夷”； 19世纪末期：学习西方哲学社会科学
12、 严复、梁启超等翻译了大量的西方著作： 原富、法意、名学浅说、群学肄言，等等2、关于传统文化的思考与反省“中体西用”：中学为体，西学为用，即：以中国传统文化作为治国之本，以西方近代科学技术与文化作为治国的辅助； 五四新文化运动:民主和科学 “打倒孔家店”与“保存国粹”之争；3、中国近代文化发展的正确方向“民族的科学的大众的文化”（毛泽东：新民主主义论）民族的：反帝的、民族特征； 全球意识 寻根意识 科学的：内容、方法是科学的； “信用社”大众的：民主的，人民群众享有文化权。三、21世纪与中国传统文化1、关于未来世界文明的展望 1）不同文明的冲突将影响世界政治经济 文明种类：西方文明、东方儒学文明、伊斯兰文明、印度文明、斯拉夫东正教文明、拉美文明、非洲文明 2）东方儒学文明对世界产生较大影响 3）中国道家思想对世界产生的影响2、传统文化走向未来中国传统文化从来就具有开放的特色： 如：唐朝的“胡姬当垆” 中国文化善于向外国学习： 如：佛教中国化中国文化在21世纪的积极意义： 如：重视家庭伦理； 重视自我意识的修养； 人文精神、重视群体、中庸之道
