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1、文本文本8 8 断章断章 （19102000）现代诗）现代诗人、翻译家。生于江苏海人、翻译家。生于江苏海门汤家镇。门汤家镇。1930年开始写年开始写诗。诗。1933年出版第一部诗年出版第一部诗集集三秋草三秋草，1935年出年出版版鱼目集鱼目集，1936年与年与李广田、何其芳合著的李广田、何其芳合著的汉园集汉园集出版。出版。 卞之琳是卞之琳是3030年代中国文坛年代中国文坛“现代派现代派”诗歌的重要代表人诗歌的重要代表人物。卞之琳的创作与提倡格律物。卞之琳的创作与提倡格律诗的新月派有关联，但他的风诗的新月派有关联，但他的风格实际上更接近于象征派，曾格实际上更接近于象征派，曾与象征派代表诗人戴望舒
2、一起与象征派代表诗人戴望舒一起编过编过新诗新诗杂志这一时期的杂志这一时期的诗作表现出当时青年知识分子诗作表现出当时青年知识分子对现实的不满与思考。对现实的不满与思考。 他感觉敏锐，又善于将情思与理他感觉敏锐，又善于将情思与理念深藏于诗意之中，有时却不免给人念深藏于诗意之中，有时却不免给人隐晦之感。他的诗作讲究音节的整饬，隐晦之感。他的诗作讲究音节的整饬，追求文字的奇巧，不少篇章还弥漫着追求文字的奇巧，不少篇章还弥漫着忧郁惆怅的情绪忧郁惆怅的情绪。你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦
3、。 十月三日十月三日第一节：第一节：（一）画面（一）画面 “你你”是画面的主体人物，画的中心是画面的主体人物，画的中心视点。围绕他，有桥、有风景、有楼上视点。围绕他，有桥、有风景、有楼上看风景的人。作者把这些看来零乱的人看风景的人。作者把这些看来零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中，构成和物，巧妙地组织在一个框架中，构成了一幅水墨丹青小品或构图匀称的风物了一幅水墨丹青小品或构图匀称的风物素描。素描。 这宇宙与人生中，一切事物都是这宇宙与人生中，一切事物都是“相对相对”的，而一切事物又是互为关联的。的，而一切事物又是互为关联的。当当“你你”站在桥上看风景的时候，站在桥上看风景的时候，“你你”理所
4、当然的是看风景的主体，那些美理所当然的是看风景的主体，那些美丽的丽的“风景风景”则是被看的则是被看的“客体客体”；（二）哲学沉思：（二）哲学沉思：到了第二行诗里，就在同一个时间与空到了第二行诗里，就在同一个时间与空间里，人物与景物依旧，而他们的感知间里，人物与景物依旧，而他们的感知地位却发生了变化。同一时间里另一个地位却发生了变化。同一时间里另一个在楼上在楼上“看风景人看风景人”已经变成了已经变成了“看看”的主体，而的主体，而“你你”这个原是看风景的人这个原是看风景的人物此时又变成被看的风景了，主体同时物此时又变成被看的风景了，主体同时又变成了客体。又变成了客体。 第二节第二节 （一）画面：（
5、一）画面： 现实与想象图景的结合。也许是看风景归来的现实与想象图景的结合。也许是看风景归来的人，或许径是无关的另外的人，总之这人，或许径是无关的另外的人，总之这“你你”可以可以是是“他他”，也可以换成，也可以换成“我我”，这些不重要。重要，这些不重要。重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性。的仍是主客位置的互换所表现的相对性。“你你”是是这幅这幅“窗边月色窗边月色”图的主体，照进窗子的图的主体，照进窗子的“明月明月”是客体，殊不知就在此时此夜，你已进入哪一位朋是客体，殊不知就在此时此夜，你已进入哪一位朋友的好梦之中，成为他梦中的友的好梦之中，成为他梦中的“装饰装饰”了。那个梦了。那个梦见你的见
6、你的“别人别人”已成为主体，而变为梦中人的已成为主体，而变为梦中人的“你你”，又扮起客体的角色了。，又扮起客体的角色了。 在宇宙乃至整个人生历程中，一切都在宇宙乃至整个人生历程中，一切都能是相对的，又都是互相关联的。在感情能是相对的，又都是互相关联的。在感情的结合中，一刹那未尝不可以是千古；在的结合中，一刹那未尝不可以是千古；在人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、善与恶、美与丑善与恶、美与丑等等，都不是绝对等等，都不是绝对（二）哲学沉思：（二）哲学沉思：的孤立的存在，而是相对的、互相关联的。的孤立的存在，而是相对的、互相关联的。人洞察了这番道理，也就不会斤斤
7、计较于人洞察了这番道理，也就不会斤斤计较于是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人生与世界，获得自由与超越。生与世界，获得自由与超越。二二不断觉解，学会欣不断觉解，学会欣赏、尊重、关怀他人，充赏、尊重、关怀他人，充实、提高与完善自我的生实、提高与完善自我的生命境界。命境界。断章给我们的启示断章给我们的启示一一破除固执，改变自破除固执，改变自限、自是、自大的心理状限、自是、自大的心理状态与人生态度。态与人生态度。1. 以距离、对照、变易、意象叠加与电影蒙以距离、对照、变易、意象叠加与电影蒙太奇手法作为诗的组织法，体现出一种现代太奇手法作为诗的组织法，体现出一种现代
8、意识（新的时空观与新的感受方式）。意识（新的时空观与新的感受方式）。2. 以象征性意象间接地表现诗的意蕴，使传以象征性意象间接地表现诗的意蕴，使传统诗歌的意境与西方诗歌的统诗歌的意境与西方诗歌的“戏剧性处境戏剧性处境”融为一体。融为一体。3. 情感深刻内敛，意境蕴藉淡远，韵味深邃情感深刻内敛，意境蕴藉淡远，韵味深邃悠长。悠长。4. 诗形自由精致，音韵优雅柔和（抱韵、内诗形自由精致，音韵优雅柔和（抱韵、内韵、每行三顿）。韵、每行三顿）。象征意象的组合象征意象的组合相对的哲学观念相对的哲学观念对举的巧妙结构对举的巧妙结构情智化的探索情智化的探索 断章之所以是绝唱，正因为断章之所以是绝唱，正因为它最
9、突出地体现了卞之琳诗风的特质。它最突出地体现了卞之琳诗风的特质。远看，一泓清水；近看，无底深潭，远看，一泓清水；近看，无底深潭，这同早期白话诗的肤浅不可同日而语这同早期白话诗的肤浅不可同日而语了。它，像是唐宋小令的现代再现，了。它，像是唐宋小令的现代再现，浓郁地散发着东方的、现代的气息。浓郁地散发着东方的、现代的气息。断章是卞之琳诗作特质的最亮丽、断章是卞之琳诗作特质的最亮丽、最集中的体现，它本身是一种近乎唯最集中的体现，它本身是一种近乎唯美的情景交融的吟咏，一种纯净心境美的情景交融的吟咏，一种纯净心境的凸现和吐露，也是卞之琳才华的象的凸现和吐露，也是卞之琳才华的象征征。 中国中国作家协会书记
10、处书记、作家协会书记处书记、诗刊社主编、诗人高洪波说：诗刊社主编、诗人高洪波说：“卞之琳先生是中国诗坛的琢玉卞之琳先生是中国诗坛的琢玉者。他一生写的诗歌没有超过五者。他一生写的诗歌没有超过五千行，惜墨如金，是个很特殊的千行，惜墨如金，是个很特殊的例子，真有点儿像当年唐代的孟例子，真有点儿像当年唐代的孟郊、贾岛这样的苦吟诗人，郊、贾岛这样的苦吟诗人，二二句三年得，一吟双泪流句三年得，一吟双泪流。诗的。诗的写法有两种，一种是才华横溢式写法有两种，一种是才华横溢式的，写得很多，像龚自珍；另一的，写得很多，像龚自珍；另一种是披沙拣金式的，拙于言语，种是披沙拣金式的，拙于言语，但有耐心和耐力，写得持久，不但有耐心和耐力，写得持久，不以数量取胜，如卞之琳。他把诗以数量取胜，如卞之琳。他把诗当成一块玉来雕，如切如磋，如当成一块玉来雕，如切如磋，如琢如磨，其诗作铮铮然有金玉之琢如磨，其诗作铮铮然有金玉之声。声。
