《虞美人听雨﹝南宋﹞蒋捷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《虞美人听雨﹝南宋﹞蒋捷（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、虞美人听雨 南宋 蒋捷l少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。 同样是听雨，蒋捷经历了人生的三个阶段，你们听出了什么情感？l少年 红烛罗帐 风流浪漫l中年 江阔云低 悲凉沧桑l晚年 鬓已星星 无奈悲苦文学作品的个性化解读 探究选题：l阅读狄金森的阅读狄金森的篱笆那边篱笆那边。l诗歌中诗歌中”篱笆篱笆”“草莓草莓”“围围裙裙”“上帝上帝”“孩子孩子”有何象有何象征意义？征意义？l这首诗你读出了什么意味？这首诗你读出了什么意味？文学作品主题解读的个性化及其原因文学作品主题解读的个性化及其原因lA.读者读者
2、不同时间不同时间不同不同的人的人知识修养知识修养生活阅历生活阅历环境氛围环境氛围审美品味审美品味关注重点关注重点思维眼光思维眼光B.文本文本丰丰 富富 性性 多多 样样 性性解解读读的的个个性性化化酬酬 朱朱 庆庆 馀馀张张 籍籍越女新妆出镜心，越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金一曲菱歌敌万金。 2006年年“十一十一”黄金假日，于丹在央黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读视百家讲坛连续七天解读论语论语心得，心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。我我们们为为什什么么要要将将反反对对于于丹
3、丹之之流流进进行行到到底底 中山大学、清华大学十博士：于丹用她个中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解人观点随意地曲解论语论语本义，明显会本义，明显会造成观众、读者对造成观众、读者对论语论语本义的误解。本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把呼吁于丹不要再闹出把“小人小人”当当“小孩小孩子子”的笑话了。的笑话了。 于丹在中关村图书大厦举行新书于丹在中关村图书大厦举行新书于丹于丹庄庄子子心得心得签售活动，一位男子进入签售签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白会场，穿的白T恤赫然写着：恤赫然写着：“孔子很着急，孔子很着急，庄子很生气。庄子很生气。”l塞外鬼才李悦：塞外鬼才李悦：于丹于丹论语论
4、语心得心得并不是对孔子的并不是对孔子的论语论语的注解与解释，而是对部分的注解与解释，而是对部分论语论语的感想。她的感想。她的主要感想是：的主要感想是：“论语论语的真谛，就是告诉大家，怎么的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于由于论语论语并不是提供并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活心灵所需要的那种快乐的生活”的的百科全书，于丹只能选取与百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活快乐的生活”有关的篇章，有关的篇章，这些篇章只不过占这些篇章只不过占论语论语的十分之一左右，却有许多曲的十分之一左右，却有许多曲解之处。解之处。l
5、马千里：马千里： 当当论语论语遭遇于丹遭遇于丹于丹解读的于丹解读的论语论语与与本义出入太大，只是把本义出入太大，只是把论语论语中的句子作为自己生活感中的句子作为自己生活感悟的支持，是悟的支持，是“生活心得生活心得”不是不是论语论语心得，会让无数心得，会让无数没有读过原文的观众看了没有读过原文的观众看了百家讲坛百家讲坛之后，就把于丹讲之后，就把于丹讲的东西认定为的东西认定为论语论语。l历史学家朱维铮：历史学家朱维铮：(于丹于丹) 胆子大，不懂的东西也敢讲。胆子大，不懂的东西也敢讲。l于丹在接受一家刊物采访时说于丹在接受一家刊物采访时说l 我没备课，就是冥想，拿着杯我没备课，就是冥想，拿着杯水，想
6、如何把水，想如何把论语论语做人的道理做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。一起。 以文为本以文为本l l整体把握整体把握-主题的相对确定性主题的相对确定性l l还原创作意图还原创作意图-尊重作者尊重作者l l合理的联想和想象合理的联想和想象-切忌跟着感觉走切忌跟着感觉走文学作品个性化解读的原则l原则二认识背景 知人论世l 把握尺度文学作品个性化解读的原则原则三联系作家1、扩大阅读视野；、扩大阅读视野；2、激活阅读思维；、激活阅读思维；3、培养阅读习惯；、培养阅读习惯；4、提高阅读能力。、提高阅读能力。小结l朱光潜先生说过朱光潜先生说过“言是有限的，意言是有限的，意是无限的是无限的”。我们应敢于大胆想像，。我们应敢于大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间。用自己的理解拓展作品的艺术空间。谢谢大家！谢谢大家！宝鸡中学宝鸡中学 薛珍薛珍
