《婚姻家庭与婚姻家庭制度》由会员分享，可在线阅读，更多相关《婚姻家庭与婚姻家庭制度（49页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 婚姻家庭继承法学婚姻家庭继承法学婚姻家庭继承法学婚姻家庭继承法学古希腊奥林匹斯山上智慧古希腊奥林匹斯山上智慧女神雅典娜的特尔斐神庙的石女神雅典娜的特尔斐神庙的石碑上，刻着惟一的一句话：碑上，刻着惟一的一句话： 人啊，认识你自己人啊，认识你自己 Eat to live, but not live to eat人吃饭是为了活着，人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭但活着不是为了吃饭.你的人生目标是什么你的人生目标是什么? ?幸福幸福？ 成功成功？ 何为成功何为成功？ 何为幸福何为幸福？ 一个人一生的幸福主要一个人一生的幸福主要一个人一生的幸福主要一个人一生的幸福主要取决于什么？取决于什么？取决于
2、什么？取决于什么？ 获取权力获取权力?占有金钱占有金钱?学富五车，名满天下学富五车，名满天下?婚姻家庭的如意满足婚姻家庭的如意满足?婚婚姻姻家家庭庭 如何获得如何获得幸福的婚姻家庭幸福的婚姻家庭? ?What?Why?How?第一章第一章婚姻家庭与婚姻家庭制度婚姻家庭与婚姻家庭制度第二章第二章婚姻家庭法的婚姻家庭法的历史史发展展第三章第三章婚姻家庭法的调整对象和基本原则婚姻家庭法的调整对象和基本原则第四章第四章亲属属第五章第五章婚姻的成立婚姻的成立第六章第六章婚姻的效力婚姻的效力第七章第七章婚姻的婚姻的终止止第八章第八章亲子制度亲子制度第九章第九章收养制度收养制度第十章第十章继承制度与承制度与
3、继承法承法第十一章第十一章法定法定继承承第十二章第十二章遗嘱嘱第十三章第十三章遗嘱嘱继承和承和遗赠第十四章第十四章继承的开始和承的开始和遗产的的处理理第十五章第十五章民族、涉外、区民族、涉外、区际婚姻家庭与婚姻家庭与继承法律承法律问题本本课课程程主主要要内内容容婚姻家庭与婚姻家庭制度婚姻家庭与婚姻家庭制度主要内容主要内容第一节第一节 婚姻、家庭的概念婚姻、家庭的概念第二节第二节 婚姻家庭的结构与职能婚姻家庭的结构与职能第三节第三节 婚姻家庭的本婚姻家庭的本质及其及其历史史类型型 本章重点与难点本章重点与难点1、婚姻、家庭的职能、婚姻、家庭的职能3、婚姻、家庭的本质、婚姻、家庭的本质2、婚姻、家
4、庭的历史类型、婚姻、家庭的历史类型4、婚姻家庭法的概念与调整对象、婚姻家庭法的概念与调整对象婚姻是一座建筑：婚姻是一座建筑：以爱情为原料的婚姻以爱情为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。风吹雨打。婚姻是一项投资：婚姻是一项投资：爱情相当于注册资金，爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。至于收益如何，那要看甲乙双方的典礼。至于收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。合作情况了。婚姻是一本书。婚姻是一本书。既不能当作浪漫风
5、雅的既不能当作浪漫风雅的言情小说去读，也不能当作高潮迭起的言情小说去读，也不能当作高潮迭起的剧本去看，而只能当作很平淡、很朴实剧本去看，而只能当作很平淡、很朴实的散文去欣赏，才能领略到其中的无限的散文去欣赏，才能领略到其中的无限韵味韵味。婚姻是一道方程式，婚姻是一道方程式，数学家说。是由幸数学家说。是由幸福和痛苦组成的一元二次方程。人们试福和痛苦组成的一元二次方程。人们试图用各种方法来解它，基本的答案只有图用各种方法来解它，基本的答案只有三个：最理想的是幸福大于痛苦，最普三个：最理想的是幸福大于痛苦，最普通的是幸福等于痛苦，最差劲的是幸福通的是幸福等于痛苦，最差劲的是幸福小于痛苦。小于痛苦。
6、婚姻是一件瓷器：做好它很费事，打破它很简单，而收拾起那些碎片又很麻烦。因此，我们应该牢记包装箱上常有的那种提示：“轻拿轻放，切勿倒置”。婚姻是一台冰箱：它的目的是为爱保鲜，但结果是把爱情放凉了。婚姻是一款果品：有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的壳原来里边没有多大甜头。婚姻是一道菜肴：丈夫喜欢吃咸的，于是只管往里面放盐，妻子喜欢吃甜的，于是只管往里边放糖如此这般，当这道菜出锅后，他们谁也没法吃了。婚姻是一局围棋：婚姻是一局围棋：双方的段位越近，棋局切磋的时双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。养
7、、性格乃至出身等因素。 婚姻婚姻=昏因昏因=昏姻。昏姻。 对婚姻的解释有多种对婚姻的解释有多种: :白虎通白虎通“婚姻者何谓，昏时行礼，故曰昏，妇人婚姻者何谓，昏时行礼，故曰昏，妇人因夫而行，故曰姻因夫而行，故曰姻”。礼记。礼记经解经解“男曰婚，女曰姻男曰婚，女曰姻”。 婚姻婚姻在法律规定的范围内，在法律规定的范围内，男女男女双方双方以以永久永久共同生活为目的，共同生活为目的，自愿自愿建立夫建立夫妻关系的一种结合。妻关系的一种结合。婚姻婚姻对同性恋的几种认识对同性恋的几种认识: :l是一种丑恶的道德败坏行为是一种丑恶的道德败坏行为l是一种疾病，可以治愈矫正是一种疾病，可以治愈矫正l是一种非常态
8、的正常情感是一种非常态的正常情感拉拉拉拉 同志同志 2001年，精神病学会颁布第三版年，精神病学会颁布第三版中中国精神障碍分类与诊断标准国精神障碍分类与诊断标准，同性恋首，同性恋首次不再被划为心理异常病态。次不再被划为心理异常病态。比美国晚了比美国晚了整整整整28年，比世界卫生组织晚了年，比世界卫生组织晚了9年。年。李银河李银河：中国社会科学院社会学研究所中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，中国第一位研究性的研究员、博士生导师，中国第一位研究性的女社会学家，作家王小波的夫人：女社会学家，作家王小波的夫人：“歧视同性恋如同歧视左撇子歧视同性恋如同歧视左撇子”荷兰、比利时、西班牙、加拿大
9、、英国在法律上承认了同性婚姻合法:卫生部门进行的一项研究调查显示，处于性活跃期的中国同性恋者，约占性活跃期大众人群的2至4，按此估算，中国有同性恋者1000万至2000万。而根据卫生部去年公布的数字，中国男同性恋者的艾滋病感染率约达1.35。这一数字要比普通人群的感染率高将近二十倍。目前，我国的男同性恋人群的艾滋感染率仅次于吸毒人群。实际上作为一种社会现象，同性恋已经存在了几实际上作为一种社会现象，同性恋已经存在了几千年，在中国古书上也有千年，在中国古书上也有断袖之癖断袖之癖的记载。历史上大量的记载。历史上大量才华横溢的艺术家、哲学家都是同性恋者，象苏格拉底、才华横溢的艺术家、哲学家都是同性恋
10、者，象苏格拉底、柏拉图、米开朗基罗、毛姆、惠特曼柏拉图、米开朗基罗、毛姆、惠特曼优秀的同性恋优秀的同性恋名人数不胜数。名人数不胜数。但是，因为与传统的社会习俗相悖，直但是，因为与传统的社会习俗相悖，直到今天，同性恋群体依然是一个被极其边缘化的群体，到今天，同性恋群体依然是一个被极其边缘化的群体，经常视作异类，不被主流社会接纳。经常视作异类，不被主流社会接纳。 指男子的同性恋行为。指男子的同性恋行为。出处汉书出处汉书.董贤传：董贤传：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。不欲动贤，乃断袖而起。”(汉哀帝汉哀帝)据据调查
11、，中国的同性恋人群中，有调查，中国的同性恋人群中，有60%的人的人的感到极度痛苦，的感到极度痛苦，30到到40的人有过的人有过强烈的自杀念头。强烈的自杀念头。9到到13的人有过自杀的人有过自杀行为。行为。2006年中央电视台新闻调查年中央电视台新闻调查:以以生命的名义生命的名义 19981998年夏，一些男性同性恋在北京召开了年夏，一些男性同性恋在北京召开了首次同性恋秘密会议，在首次同性恋秘密会议，在3030多名来自全国十几个省多名来自全国十几个省市的参加者中，有不足市的参加者中，有不足1010名女性同性恋者。会议的名女性同性恋者。会议的主要议题，就是关于组织化的问题。主要议题，就是关于组织化
12、的问题。两个月后，有三十余人参加的女同性恋会议在两个月后，有三十余人参加的女同性恋会议在北京召开，主要讨论如何成立组织和展开活动。北京召开，主要讨论如何成立组织和展开活动。 家庭家庭是指因婚姻、血缘和法律拟制所产生的具有权利义务内容的一定范围的亲属所组成的同财共居的共同体。第二节第二节 婚姻家庭的结构与职能婚姻家庭的结构与职能婚姻家庭是一种社会现象，是社会婚姻家庭是一种社会现象，是社会发展到一定阶段的产物，它不是自古就发展到一定阶段的产物，它不是自古就有的，也不是永恒不变的，它会随着社有的，也不是永恒不变的，它会随着社会的发展变化而发展变化。会的发展变化而发展变化。根据摩尔根根据摩尔根古代社会
13、古代社会和恩格斯和恩格斯家庭、家庭、私有制与国家的起源私有制与国家的起源中的观点，婚姻家庭制中的观点，婚姻家庭制度的发展经历了以下几种历史类型：度的发展经历了以下几种历史类型：群群婚婚结结构构对偶婚结构对偶婚结构个体婚结构个体婚结构历史类型历史类型历史阶段历史阶段性禁忌性禁忌群婚制群婚制蒙昧时代蒙昧时代（采集、渔、猎时代）（采集、渔、猎时代）血缘群婚：血缘群婚：排除不同辈分的排除不同辈分的人之间的性关系人之间的性关系亚血缘群婚：亚血缘群婚：排除兄弟姐排除兄弟姐妹之间的性关系妹之间的性关系对偶婚制对偶婚制野蛮时代野蛮时代（原始农业、畜牧业）（原始农业、畜牧业） 逐渐排除了血缘较远逐渐排除了血缘较
14、远的兄弟姐妹之间的性关的兄弟姐妹之间的性关系；系；性戒忌更多性戒忌更多,基本与现基本与现同。同。一夫一妻制一夫一妻制文明时代文明时代（工业、艺术）（工业、艺术）与现同与现同集团婚集团婚伙婚、普拉路亚伙婚、普拉路亚在我国一些少数民族中，还存在着对偶婚的在我国一些少数民族中，还存在着对偶婚的痕迹。如云南纳西族，有痕迹。如云南纳西族，有“ “望门居望门居” ”的阿注关系存在。的阿注关系存在。这种婚姻女方住在娘家，男方晚上来女家过偶居生这种婚姻女方住在娘家，男方晚上来女家过偶居生活，又称活，又称“ “走婚走婚” ”，配偶双方不组织家庭，所生育孩，配偶双方不组织家庭，所生育孩子由女方抚养，孩子称父亲为舅
15、舅。子由女方抚养，孩子称父亲为舅舅。个体婚（一夫一妻制）个体婚（一夫一妻制）产生的根源：产生的根源：私有制私有制个体婚之后会是什么？个体婚之后会是什么？OR:婚姻家庭的发展方向是什么？婚姻家庭的发展方向是什么？思考：思考： 现在社会上有一种激进的思潮-否定婚姻家庭存在的必要性，社会现实也在一定程度表明婚姻家庭的分崩离析。婚姻家庭的存在是必要的吗？现在的婚姻家庭还会继续存在下去吗？李银河观点：李银河观点：一夫一妻制肯定不是永恒的，一夫一妻制肯定不是永恒的，婚姻制度也不是唯一最好的。婚姻制度也不是唯一最好的。? 生育功能生育功能 性爱功能性爱功能 扶助功能扶助功能个个体体婚婚的的功功能能母系大家庭
16、母系大家庭现代家庭（核心家庭）现代家庭（核心家庭）父系传统大家庭父系传统大家庭断代家庭、单亲家庭、7-5家庭、Dink家庭(Doubleineandnocids) 经济功能经济功能( ( ( (组织生产、消费组织生产、消费组织生产、消费组织生产、消费) ) ) )家家庭庭的的功功能能 保障保障( (扶助扶助) )功能功能 精神情感功能精神情感功能 人口再生产功能人口再生产功能 教育功能教育功能婚姻家庭存在的目的是什么婚姻家庭存在的目的是什么?真是必要的真是必要的?其它动物为什么没有类似的组织其它动物为什么没有类似的组织?人类创设婚姻家庭制度的目的：人类创设婚姻家庭制度的目的：1 1 1 1、为繁衍后代创造良好环境和条件；、为繁衍后代创造良好环境和条件；、为繁衍后代创造良好环境和条件；、为繁衍后代创造良好环境和条件；2 2 2 2、规范男女两性的性需求，建立性、规范男女两性的性需求，建立性、规范男女两性的性需求，建立性、规范男女两性的性需求，建立性 秩序，使人类的性竞争在合理的秩序，使人类的性竞争在合理的秩序，使人类的性竞争在合理的秩序，使人类的性竞争在合理的 范围内进行。范围内进行。范围内进行。范围内进行。自然属性自然属性婚姻家庭婚姻家庭的的属属性性本质属性本质属性社会属性社会属性
