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1、 孟子，名轲，字子舆，战国孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是孔子的孙子子思的弟子，是儒家儒家继孔子后又一位重继孔子后又一位重要的代表人物，要的代表人物，后称为后称为“亚圣亚圣”。孟子生于战国时。孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出诸侯混战最激烈的时期，他提出“民为贵，民为贵，社稷次社稷次之之,君为轻君为轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道霸道”，提倡以提倡以“仁仁”“义义”为为中心的中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他继承
2、和发扬了孔子的思想，希望能够。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会张与当时激烈混战的社会 状况不符，所以均未被状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子孟子。寡人之于国也孟子学习目标学习目标:v1 1、掌握本文的重点文言实虚词和、掌握本文的重点文言实虚词和文言句式文言句式v2 2、了解孟子提倡的仁政思想、了解孟子提倡的仁政思想给下列加点字注音，是通假字的写出本字给下列加点字注音，是通假字的写出本字（1 1）弃甲曳（）弃甲曳（ ）兵
3、）兵（2 2）涂（）涂（ ）有饿）有饿莩莩 ( )( ) (3) (3) 鸡鸡豚豚（ ）狗狗彘彘（ ）之之畜畜( ( ) ) (4) (4) 数（数（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) (5) 无（无（ ）失其时）失其时 (6) (6) 谨庠（谨庠（ ）序之教）序之教 (7) (7) 颁（颁（ ）白者不负戴于道路矣）白者不负戴于道路矣 (8) (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之义）之义y t，同，同“途途” tn zh c g w，通，通“勿勿”xing bn，同，同“斑斑” pioxwt1 1梁惠王曰：梁惠王曰：“寡寡人之人之于于国也，尽国也，尽心心焉耳矣焉耳矣。河内
4、。河内凶凶，则移其民，则移其民于于河东，移其粟于河东，移其粟于河内。河东凶亦河内。河东凶亦然。察邻国政，然。察邻国政，无如寡人之用心无如寡人之用心者。邻国之民不者。邻国之民不加加少，寡人之民少，寡人之民不加多，何也？不加多，何也？” ” 梁惠王说：梁惠王说：“我我对于对于国家，国家，真是尽心竭力了。真是尽心竭力了。黄河以北发生灾荒（黄河以北发生灾荒（荒年荒年），），就把那里的灾民移就把那里的灾民移到到黄河以黄河以东，把河东的粮食运到河北。东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，看看邻国的君主主持政务，没有像我
5、这样尽心的。没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不可是，邻国的百姓并不更更见见减少，而我的百姓并不减少，而我的百姓并不更更见见增多，这是什么缘故呢？增多，这是什么缘故呢？” ” 2 2孟子孟子对对曰：曰：“王好王好战，战，请以请以战喻。战喻。填填然鼓之然鼓之，兵刃，兵刃既既接，接，弃甲弃甲曳曳兵而兵而走走，或或百步百步而而后止，或五后止，或五十步而后止。十步而后止。以以五五十步笑百步，则何十步笑百步，则何如？如？” ” 3 3 曰：曰：“不可。不可。直直不百步耳，不百步耳，是是亦走亦走也。也。” ” 2 2孟子孟子回答回答道：道：“大王您喜欢大王您喜欢打仗，就打仗，就请让我请让我用用打仗来打
6、个打仗来打个比方吧。比方吧。咚咚咚地咚咚咚地击鼓击鼓进军，进军，兵器刚一接触，兵器刚一接触，( (士兵士兵) )丢盔弃丢盔弃甲甲拖着拖着武器武器逃跑逃跑。有的有的跑了上跑了上百步才停下，有的跑了五十步百步才停下，有的跑了五十步停下。停下。跑了五十步的人跑了五十步的人凭借凭借此就去讥此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？么样呢？”3 3梁惠王说：梁惠王说：“不能这样。不能这样。只只不过他们没有跑到一百步罢了，不过他们没有跑到一百步罢了，可是可是这这也同样是逃跑呀。也同样是逃跑呀。” 2 2、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见
7、？明意见？1 1、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“战战”设喻，便于启发对方。设喻，便于启发对方。阅读与思考阅读与思考梁梁 惠惠 王：河内凶，移民移粟，王：河内凶，移民移粟， 河东亦然。河东亦然。结果：民不加多结果：民不加多邻国之君：邻国之君： 不用心不用心结果：民不加少结果：民不加少感到感到困惑困惑3 3、第、第2 23 3段用了什么成语，有何作用？用段用了什么成语，有何作用？用意何在？意何在？“五十步笑百步五十步笑百步”比喻缺点或错误并无本比喻缺点或错误并无本质区别质区别(性质相同性质相同) ，只是情节轻或重的区，只是情节轻
8、或重的区别。别。 梁惠王说梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。不可，直不百步，是亦走也。” 不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须没有什么区别，从而引出要使民加多，必须 施仁政，行王道施仁政，行王道4、研习第、研习第4段，找出实行段，找出实行“王道王道”的七种措的七种措施的句子。施的句子。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可，鱼鳖不可胜胜食也食也 斧斤斧斤以以时入山林，材木不可时入山林，材木不可胜胜用也。用也。五亩之宅，五亩之宅，树树
9、之以桑，五十者可以之以桑，五十者可以衣衣帛矣。帛矣。鸡豚狗彘鸡豚狗彘之之畜，畜，无无失其时，七十者可以食肉矣。失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之义，之义，颁颁白者不白者不负戴负戴于道路矣。于道路矣。不违农时，谷不可不违农时，谷不可胜胜食也。食也。认真从事地方学校的教育，宣扬孝敬长辈的认真从事地方学校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶重物了。挑头顶重物了。7 7狗彘食人食而狗彘食人食而不知不知检检，涂涂有有
10、饿莩饿莩而不知而不知发发。人死，人死，则则曰：曰：非我也，非我也，岁岁也。也。是是何异何异于于刺人而杀之，刺人而杀之，曰：曰：非我也，非我也，兵兵也。也。王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下天下之民之民至焉至焉。” ” 猪狗吃的是人吃的粮食，却猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道不知道制止制止；道路道路上有上有饿死饿死的人的人而不知道而不知道开仓赈济开仓赈济饥民。饥民。人死了人死了反而反而说：说：与我无关，与我无关，是是年成年成不好的缘故。不好的缘故。 这这和和把人杀了反而说把人杀了反而说与与我无关我无关, , 是是武器武器杀的。杀的。有有什么不同什么不同呢？呢？大王您要能够不大王您要能够不归罪归罪于年成，
11、于年成，那么那么，天下的百姓便会，天下的百姓便会投靠投靠您您了。了。” 1、下面画线字意义不同的一组是：、下面画线字意义不同的一组是： A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发 春心莫共花争春心莫共花争发发 B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走 斩木为斩木为兵兵 C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，或或重于泰山重于泰山 D是是亦走也亦走也 是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也A课堂练习课堂练习2、下列有关、下列有关“以以”的意义和用法不同于其他的意义和用法不同于其他三三 项的是：项的是： A树之树之以以桑桑 B以以五十步笑百步五十步笑百步 C请请以以战喻战喻 D
12、愿令得补黑衣之数，愿令得补黑衣之数，以以卫王宫卫王宫D3、下列画线字解释正确的一项是：、下列画线字解释正确的一项是： A河内河内凶凶（有战乱）（有战乱） B邻国之民不邻国之民不加加（增加）少（增加）少 C填然鼓填然鼓之之（代词，代（代词，代“鼓鼓”） D弃甲弃甲曳曳 （拖着）兵而走（拖着）兵而走D4、对下列各句中、对下列各句中“之之”的分类正确的一项是：的分类正确的一项是： 斯天下斯天下之之民至焉民至焉 鸡豚狗彘鸡豚狗彘之之畜畜 树树之之以桑以桑 未未之之有也有也 邻国邻国之之民不加少民不加少 A / / B/ / C / / D / A5、下列各句中有词类活用现象的一句：、下列各句中有词类活
13、用现象的一句： A请以战喻请以战喻 B寡人之于国也寡人之于国也 C王无罪岁王无罪岁 D是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之C孟子名言选译孟子名言选译课外积累不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（1）不以规矩，不成方圆。）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。）权，然后和轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为。）人有不为也，而后可以有为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。称一称，才晓得轻重；量一
14、量，才晓得长短。人要有所不为，才能有所为。人要有所不为，才能有所为。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，十天， 没有能够再生长的。没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。）其进锐者，其退速。前进太猛的人，后退也会快。前进太猛的人，后退也会快。（6）生于忧患而死于安乐也。）生于忧患而死于安乐也。忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。（7）仁者无敌。）仁者无敌。仁德的人是无敌于天下的。仁德的人是无敌于天下的。（8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者
15、，民亦忧其忧。忧其忧。以百姓的快乐为自己的快乐者，以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，自己的晚辈， 从而推广到爱护别人的晚辈。从而推广到爱护别人的晚辈。（10）天时不如地利，地利不如人和。）天时不如地利，地利不如人和。天时不及
16、地利，地利不及人和。天时不及地利，地利不及人和。（11）民为贵，社稷次之，君为轻。）民为贵，社稷次之，君为轻。百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。轻。（12）民事不可缓也。）民事不可缓也。关心人民是最紧迫的任务。关心人民是最紧迫的任务。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，后人毁之；国必自伐， 而后人伐之。而后人伐之。人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他； 家必家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它
17、，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。自取讨伐的原因，别人才讨伐它。（14）君子不怨天，不尤人。）君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不责怪人。君子不抱怨天，不责怪人。（15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，武不能屈我的节， 这样才叫做大丈夫。这样才叫做大丈夫。（16）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。为也。自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己损害自己的人，不能
18、和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。他做出有价值的事业。（17）养心莫善于寡欲。）养心莫善于寡欲。修养心性的办法最好是减少物质欲望。修养心性的办法最好是减少物质欲望。（18）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。受到别人尊敬。（19）穷则独善其身，达则兼善天下。）穷则独善其身，达则兼善天下。穷困便独善其身，得志便兼善天下。穷困便独善其身，得志便兼善天下。（20）尽信
19、）尽信书书，不如无，不如无书书。完全相信完全相信书书，那还不如没有，那还不如没有书书。（21）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。能力。
