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1、 江江咽咽万万语语吊吊斯斯人人天天问问千千声声悲悲故故国国 一、关于一、关于一、关于一、关于屈原屈原屈原屈原：（约前：（约前：（约前：（约前339339339339约前约前约前约前278278278278），），），），名平，名平，名平，名平，字原。战国末期楚国人，字原。战国末期楚国人，字原。战国末期楚国人，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。杰出的政治家和爱国诗人。杰出的政治家和爱国诗人。杰出的政治家和爱国诗人。 作为一位杰出的政治家和爱国志作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年宁死不屈的精神和他
2、的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体一个伟大的诗人，他所开创的新诗体楚辞楚辞，突破了诗经的表现形，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经地。后人也因此将楚辞与诗经并称为并称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。的爱国诗
3、人。 1953 1953年，屈原被列为年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）英国莎士比亚、意大利但丁）受到全受到全世界人民的隆重纪念。世界人民的隆重纪念。 我国我国历史上第一个伟大的爱国历史上第一个伟大的爱国诗人诗人，名平，字原，战国时期楚国，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞楚辞”的创立者和代表作者，从此的创立者和代表作者，从此中国诗歌由集体歌唱进入到中国诗歌由集体歌唱进入到个人独个人独创，作品主要有离骚、天问创，作品主要有离骚、天问、九歌、九章、九歌、九章。他出身。他出
4、身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇令。在政治上他推崇“美政美政”，后，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。秦将白起攻破郢及顷襄王的放逐。秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。以身殉了自己的政治理想。二二二二、端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。、端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支顺序推算，相通
5、，按地支顺序推算，五月正是五月正是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也，所以端五也叫叫“端阳端阳”。五月五日，月、日都是五，故称。五月五日，月、日都是五，故称重五重五，也，也称称重午重午。此外，端午还有许多别称，如：此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节儿节，天中节、地腊、诗人节等等。等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人吃
6、粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，民伤其死，便驾舟奋力营救， 因有竞因有竞渡风俗；又说人们常放食品到渡风俗；又说人们常放食品到 水中致水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后祭屈原，但多为蛟龙所食，后 因屈原因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠的提示才用楝树叶包饭，外缠 彩丝，做成后来的粽子样。彩丝，做成后来的粽子样。三、关于楚辞三、关于楚辞 又称又称“骚体骚体”。渊源于江淮流域渊源于江淮流域楚地楚地的歌的歌谣。楚辞是具有地方色彩的文学样式，是谣。楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、屈原、宋玉宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应
7、注意到诗中所意到诗中所大量使用大量使用楚语楚语“兮兮”，可视为一种重，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。色彩。 四、关于离骚：四、关于离骚：离骚代表了离骚代表了“楚辞楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上表作，同时也是我国古代文学史上最最长长的一首的一首浪漫主义浪漫主义政治政治抒情诗抒情诗。 “离离”，通，通“罹罹”，“遭遇遭遇”之义；之义；“骚骚”，“忧愁忧愁”义。义。“离骚离骚”，即，即“遭遇忧
8、愁遭遇忧愁”的意思。的意思。 司马迁解释司马迁解释“离骚离骚”为为“离忧离忧”； 班固解释为班固解释为“遭遇忧患遭遇忧患”； 王逸解释为王逸解释为“离别的愁思离别的愁思”； 也有人解释为也有人解释为“牢骚牢骚”。五、骚体诗的诵读指导五、骚体诗的诵读指导楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语并多用楚地口语“兮兮”字。朗读时，要在理解的基础字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。上，掌握好它的节奏特点。 以第一节为例：以第一节为例： 帝高阳帝高阳 / /之之 / / 苗裔兮苗裔兮 ， 朕朕 / / 皇考皇考 / /曰曰 / /
9、伯庸。伯庸。 摄提贞摄提贞 / / 于于 / /孟陬兮孟陬兮 ， 唯唯/ /庚寅庚寅 / / 吾以降。吾以降。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。帝高阳之帝高阳之苗裔苗裔兮，兮，朕朕皇皇考考曰伯庸。曰伯庸。摄提摄提贞贞于于孟孟陬兮，陬兮，惟惟庚寅吾以庚寅吾以降降。朕（朕（zhn)zhn)我。我。秦秦始皇以前，人皆可始皇以前，人皆可用用“朕朕”自称。秦自称。秦始皇定为皇帝专用。始皇定为皇帝专用。如丧考如丧考妣妣：已故：已故的母亲的母亲我本是古帝高阳氏的后我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。故的父亲。 太岁在寅太岁在寅的那一年
10、的正月，庚寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。的那一天便是我的生辰。 1-4家世出身家世出身第一节第一节六、品读诗歌六、品读诗歌皇皇览揆览揆余余初度初度兮，兮， 肇锡肇锡余以嘉名。余以嘉名。名名余曰正则兮，余曰正则兮，字字余曰灵均。余曰灵均。正则正则公正的法则，公正的法则，隐含隐含“平平”意。屈意。屈原名平。原名平。灵均灵均灵善而均平，灵善而均平，意指美好的原野，意指美好的原野，隐含隐含“原原”意。屈意。屈原字原。原字原。 先父看见了我有先父看见了我有这样的生日，他便替这样的生日，他便替我取下了相应的美名。我取下了相应的美名。替我取下的大名是叫替我取下的大名是叫着正则，替我取下的着正则
11、，替我取下的别号是叫着灵均。别号是叫着灵均。5-8 5-8 名字来历名字来历纷纷吾既有此内美兮，又吾既有此内美兮，又重重之以之以修能。修能。扈扈江离与江离与辟辟芷兮，芷兮，纫纫秋兰秋兰以为以为佩。佩。我的内部既有了这样的美质，我的内部既有了这样的美质， 我的外部又加以美好的装扮。我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来，我把蘼芜和白芷都折取了来， 和秋兰纽结着做成了个花环。和秋兰纽结着做成了个花环。 1-4 1-4 外修才华外修才华第二节第二节 汩汩余若将不及兮，恐年岁之余若将不及兮，恐年岁之不吾与。不吾与。 朝朝搴搴阰之木兰兮，阰之木兰兮，夕揽夕揽洲之宿莽。洲之宿莽。 宾语前置，
12、宾语前置，不等待我。不等待我。我匆忙地就象是在赶路一般，我匆忙地就象是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰，我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻。我在冬天去收揽水边的青藻。5-8时不我待时不我待讨论讨论1 1：屈原为什么要采摘、披挂香草？：屈原为什么要采摘、披挂香草？通过外在的装扮，表现内心的高洁。通过外在的装扮，表现内心的高洁。讨论讨论2 2：诗人是怎样表现他的高洁品质？：诗人是怎样表现他的高洁品质？内美内美+ +修能修能+ +装扮装扮日月日月忽忽其不其不淹淹兮，春与秋其兮，春与秋其代序。代序。惟惟草木之零落兮，恐美人之
13、草木之零落兮，恐美人之迟暮。迟暮。迟暮迟暮年岁衰老年岁衰老金乌和玉兔匆匆地不肯停留，金乌和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天轮流着在相替代。夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在凋零，想到草和木都时刻地在凋零， 怕的是理想的佳人也要早衰。怕的是理想的佳人也要早衰。 9-12 9-12 9-12 9-12 忧虑国君忧虑国君忧虑国君忧虑国君讨论：讨论：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”运用了运用了何种手法？何种手法？ 运用比兴手法，以草木零落起兴，同时比喻美运用比兴手法，以草木零落起兴，同时比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住人迟暮。感叹岁月无情，来
14、日无多，希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。短暂的人生，做出一番事业。不不抚壮抚壮而弃秽兮，何不改乎此而弃秽兮，何不改乎此度度也。也。乘骐骥乘骐骥以以驰骋兮，驰骋兮，来来吾吾道道夫夫先路先路也。也。来：相召告诫之辞。来：相召告诫之辞。不趁着盛壮之年抛弃恶德不趁着盛壮之年抛弃恶德, ,君王啊为什么不改变态度君王啊为什么不改变态度? ?乘着骏马尽情地奔驰乘着骏马尽情地奔驰, ,来吧，我愿做向导在前开路来吧，我愿做向导在前开路! !13-16 13-16 引导君主引导君主 ，愿为前驱，愿为前驱第二节：第二节：积极进修，锻炼才能，积极进修，锻炼才能，辅助国君，改革秽政。辅助国君，改革秽政。昔三昔三后
15、后之之纯粹纯粹兮，兮，固固众芳之所在。众芳之所在。杂杂申椒与菌桂兮，岂惟纫申椒与菌桂兮，岂惟纫夫夫蕙茝！蕙茝！ 古代的三个君王品德多么完美啊，那时候群芳古代的三个君王品德多么完美啊，那时候群芳古代的三个君王品德多么完美啊，那时候群芳古代的三个君王品德多么完美啊，那时候群芳都聚集在他们身旁。（他们）交杂的佩戴申椒都聚集在他们身旁。（他们）交杂的佩戴申椒都聚集在他们身旁。（他们）交杂的佩戴申椒都聚集在他们身旁。（他们）交杂的佩戴申椒和菌桂啊，哪只是惠草和香茝组成的环佩？和菌桂啊，哪只是惠草和香茝组成的环佩？和菌桂啊，哪只是惠草和香茝组成的环佩？和菌桂啊，哪只是惠草和香茝组成的环佩？夫：那，夫：那，
16、夫：那，夫：那，那些那些那些那些1-8回顾历史回顾历史第三节第三节彼尧、舜之彼尧、舜之彼尧、舜之彼尧、舜之耿介耿介耿介耿介兮，兮，兮，兮，既遵既遵既遵既遵道而得路。道而得路。道而得路。道而得路。 何何何何桀、纣之桀、纣之桀、纣之桀、纣之昌被昌被昌被昌被兮，夫惟兮，夫惟兮，夫惟兮，夫惟捷径捷径捷径捷径以以以以窘窘窘窘步。步。步。步。 那唐尧虞舜多么光明正大啊，遵循正道那唐尧虞舜多么光明正大啊，遵循正道那唐尧虞舜多么光明正大啊，遵循正道那唐尧虞舜多么光明正大啊，遵循正道而得大路畅通。夏桀、殷纣多么放肆妄而得大路畅通。夏桀、殷纣多么放肆妄而得大路畅通。夏桀、殷纣多么放肆妄而得大路畅通。夏桀、殷纣多么
17、放肆妄行啊，只贪走便道而寸步难行。行啊，只贪走便道而寸步难行。行啊，只贪走便道而寸步难行。行啊，只贪走便道而寸步难行。介：正大介：正大介：正大介：正大既：已经。既：已经。既：已经。既：已经。 对对比比唯夫唯夫党人党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之岂余身之惮殃惮殃兮，恐兮，恐皇舆皇舆之之败绩败绩！ 那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，政治昏暗前途充满危险。政治昏暗前途充满危险。政治昏暗前途充满危险。政治昏暗前途充满危险。我哪是怕自身遭遇灾祸啊，我哪是怕自身
18、遭遇灾祸啊，我哪是怕自身遭遇灾祸啊，我哪是怕自身遭遇灾祸啊，担心的是社稷覆亡不远。担心的是社稷覆亡不远。担心的是社稷覆亡不远。担心的是社稷覆亡不远。惮：怕。惮：怕。9-12 9-12 9-12 9-12 党人偷乐党人偷乐党人偷乐党人偷乐忽忽奔走奔走以以先后兮，先后兮，及及前王之前王之踵武踵武。 荃荃不察余之不察余之中情中情兮，反信谗而齌怒兮，反信谗而齌怒。 我匆忙地在你前后奔走效力啊，我匆忙地在你前后奔走效力啊，我匆忙地在你前后奔走效力啊，我匆忙地在你前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。为的是赶上先王们的足迹。为的是赶上先王们的足迹。为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，君主不了
19、解我赤诚的心啊，君主不了解我赤诚的心啊，君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而大发脾气。反而听信小人谗言而大发脾气。反而听信小人谗言而大发脾气。反而听信小人谗言而大发脾气。及：赶上。及：赶上。及：赶上。及：赶上。以：介词，以：介词，以：介词，以：介词，“在在在在” ” ” ” 状状状状语后置句语后置句语后置句语后置句13-16遭遇悲剧遭遇悲剧对对比比余余固固知知謇謇謇謇之为患兮，忍而不能舍也。之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为指九天以为正正兮，夫惟兮，夫惟灵修灵修之故也。之故也。 我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来
20、就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）我指着苍天起誓，让天作证啊，我指着苍天起誓，让天作证啊，我指着苍天起誓，让天作证啊，我指着苍天起誓，让天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故。我的忠诚只是为了君王的缘故。我的忠诚只是为了君王的缘故。我的忠诚只是为了君王的缘故。17-20坚持理想坚持理想初初既既与余与余成言成言兮兮, ,后后悔遁悔遁而有他。而有他。余既不余既不难难夫离别兮夫离别兮, ,伤灵修之伤灵修之数化数化。国君起初已经和我有了约定的话国君起初已经和我
21、有了约定的话国君起初已经和我有了约定的话国君起初已经和我有了约定的话, , , ,后来反悔变心有了别的打算。后来反悔变心有了别的打算。后来反悔变心有了别的打算。后来反悔变心有了别的打算。我已经不把离开楚王看作难事，我已经不把离开楚王看作难事，我已经不把离开楚王看作难事，我已经不把离开楚王看作难事，只是为国君的多次变卦而悲伤。只是为国君的多次变卦而悲伤。只是为国君的多次变卦而悲伤。只是为国君的多次变卦而悲伤。21-24君王变卦君王变卦第三节：第三节：阐明立场阐明立场表达心情表达心情七、精华鉴赏七、精华鉴赏1 1、象征手法的运用。、象征手法的运用。 屈原在他的诗篇中，把有才德和有作为的人比屈原在他
22、的诗篇中，把有才德和有作为的人比作作“美人美人”：“恐美人之迟暮恐美人之迟暮”；他描写他；他描写他“扈江扈江离与辟芷，纫秋兰以为佩离与辟芷，纫秋兰以为佩”、“朝搴阰之木兰朝搴阰之木兰”的的举动，又赞美古圣先王举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂维纫杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝夫蕙茝”，这些芳草香木，都有，这些芳草香木，都有象征意义象征意义： 一一是表明屈原追求美好事物，品格高洁：屈原是表明屈原追求美好事物，品格高洁：屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚。佩戴它们，就是象征他的品德高尚。 二二是用以比喻贤臣。这种是用以比喻贤臣。这种“美人芳草美人芳草”式的象式的象征手法，对后世文学创作具有深远
23、的影响。征手法，对后世文学创作具有深远的影响。2 2、对比手法的运用。、对比手法的运用。 屈原在其诗篇中，以远古的尧、舜贤君的屈原在其诗篇中，以远古的尧、舜贤君的“耿介耿介”、“既遵道而得路既遵道而得路”与桀、纣暴君的与桀、纣暴君的“猖猖披披”、“夫唯捷径以窘步夫唯捷径以窘步”相对照，用以劝谏楚王相对照，用以劝谏楚王要走正确的治国之路。又以要走正确的治国之路。又以“恐年岁之不吾与恐年岁之不吾与”和和“惟夫党人之偷乐兮惟夫党人之偷乐兮”相对照，使自己的热心为国相对照，使自己的热心为国与小人的苟且偷安形成鲜明对比。与小人的苟且偷安形成鲜明对比。3 3、灵活的诗歌体式。、灵活的诗歌体式。 将将“兮兮
24、”字放在单句末尾，两句一韵。诗歌容字放在单句末尾，两句一韵。诗歌容量增大，节奏优美。由此形成以屈原诗歌为代表的量增大，节奏优美。由此形成以屈原诗歌为代表的诗体诗体“骚体骚体”。 八八、 “移情移情”技法技法的运用的运用 所谓所谓“移情法移情法”，即不直接说出自己想说的话，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物移情于物”，这，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用代，借用“移情移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。，可言难言之语，可抒难抒之情。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求
25、、斗志也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的，生在乡愁这首诗中所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等就是移情的写法，等等就是移情的写法，“花溅泪花溅泪”“鸟惊心鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。体会可能就容易明白了。 离骚为我们塑造了一个纯洁高大的抒情主离骚为我们塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形
26、象。由于理想的崇高、人格的纯洁、感情的人公形象。由于理想的崇高、人格的纯洁、感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。全诗始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗争精全诗始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他表示了以神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他表示了以身殉理想的坚强意志。诗人以花草冠佩象征品德，身殉理想的坚强意志。诗人以花草冠佩象征品德，富有优美的想象，把主人公品格刻画得异常崇高。富有优美的想象，把主人公品格刻画得异常崇高。这个形象，这个形象，是中华民族精神的集中体现是中华民族精神的集中体现，两千多年
27、，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。他们以力量。 离骚塑造了一个怎样的主人公形象？离骚塑造了一个怎样的主人公形象？离骚塑造了一个怎样的主人公形象？离骚塑造了一个怎样的主人公形象？九九、形象分析、形象分析1 1 1 1、突出的外部形象特征、突出的外部形象特征、突出的外部形象特征、突出的外部形象特征 。血统高贵，气度不凡。（血统高贵，气度不凡。（血统高贵，气度不凡。（血统高贵，气度不凡。（“ “皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”）身披花草
28、，华彩美丽。身披花草，华彩美丽。身披花草，华彩美丽。身披花草，华彩美丽。（“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”）2 2 2 2、鲜明的高洁品格。、鲜明的高洁品格。、鲜明的高洁品格。、鲜明的高洁品格。勤勉修行，自强不息。（勤勉修行，自强不息。（勤勉修行，自强不息。（勤勉修行，自强不息。（ “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” ” ” ” ）赤胆忠心，主张美政。（）赤胆忠心，主张美政。（）赤胆忠心，主张美政。（）赤胆忠心，主
29、张美政。（ “昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“”“”“”“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。” ）嫉恶如仇，鄙视群小。嫉恶如仇，鄙视群小。嫉恶如仇，鄙视群小。嫉恶如仇，鄙视群
30、小。（唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。）（唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。）（唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。）（唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。）追求真理，坚强不屈追求真理，坚强不屈追求真理，坚强不屈追求真理，坚强不屈( ( ( (“ “岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。) ) ) )。十、课堂练习十、课堂练习1、从文中找出诗人佩带香草的句子，说说这些句、从文中找出诗人佩带香草的句子，说说这些句子对塑造诗人形象有什么作用。子对塑造诗人形象有什么作用。 诗人佩带香草的句子有：诗人佩带香草的句子有： 扈江离与辟
31、芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 这些句子描写屈原对香草的癖爱，表明屈原追这些句子描写屈原对香草的癖爱，表明屈原追求美好事物，品行高洁。这些香草，不但有香味，求美好事物，品行高洁。这些香草，不但有香味，更具有深远的意境。诗人用更具有深远的意境。诗人用“江离江离”“辟芷辟芷”“秋秋兰兰”这些香草，象征高洁的品德。诗人佩带它们，这些香草，象征高洁的品德。诗人佩带它们，就是博采众善，象征他的品德高尚，对塑造诗人的就是博采众善，象征他的品德高尚，对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。形象起到了烘托的作用。2 2、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”两句诗表达了诗人怎样的思想感情？两句诗表达了诗人怎样的思想感情？ “岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”两句诗表明了诗人不畏惧自身遭到灾两句诗表明了诗人不畏惧自身遭到灾祸，只担忧国家遭到颠覆。这表达了诗祸，只担忧国家遭到颠覆。这表达了诗人忧国忧民、不顾个人安危的高尚的思人忧国忧民、不顾个人安危的高尚的思想感情。想感情。对联欣赏：对联欣赏： 君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒十十一一、课堂小结课堂小结移移 情：情： 纵情诵读全文纵情诵读全文
