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1、第五章 历史的叙述与编纂考证工作完结之后，单个的历史事实即已基本确定，下一步则是将单个的历史事实组合贯通，形成一种合理的历史叙述。v历史叙述就是按照一定的逻辑结构，将若干分散的历史事实组织成为一个有头有尾、有意义的整体。v叙述结构、语言技巧、理论预设v没有历史叙述，面对无数的单个历史事实，却难以从中认清历史。v考证史实是历史研究的起点而非终点。v历史编纂是历史叙述的主要形式，也是较高级的形式。第一节 与历史叙述有关的若干问题v一、历史叙述的发生与演变v1、历史本身具有可追述的性质，没有叙述就没有历史，一切历史都是叙述的历史。v2、口述的历史：现存中国古籍中的上古神话和传说资料，可视为当时口述历
2、史的遗存。v3、族类记忆：特征是神话与史话的界限混沌不清。v4、国家记忆：司马迁的五帝系统。v5、文字记忆：尚书作为历史文献汇编，被为中国史学的开篇之作。v开创史学著作体制化先河的史学作品：尚书、世本、竹书纪年、战国策、春秋、左传、国语v二、事、义、文：历史叙述的三要素v孟子说：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓晋文，其文则史。孔子曰：其义则丘窃取之矣。” 这是中国学者首次完整地提出历史叙述的三要素。v春秋时期“赋诗言志”成为一种风气：“不学诗，无以立”。孔子成春秋，而乱臣贼子惧。v孟子所说的“事”大致相当于现在的称的历史事实，“文”则指历史纪录及
3、其纂辑成果。所说的“义”，包括政治观、社会伦理观、历史观、史学观等，可总称为历史思想。v一般而言，任何历史纪录必须先有事实，然后才形之于书，整理成文。史事是一切历史记录和综合叙述的基础，史文则是历史过程、事实现象和历史思想的载体，历史思想又要通过历史叙述来表达和实现。v由文献言史学，大要不外事、义、文三端，三者经纬互持，方能构成史学。v汉书艺文志古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋、言为尚书，帝王靡不同之。v其中，史义是史学的灵魂。v章学诚：史所贵者，义也；而所具者，事也；所凭者，文也。譬之人身，事者其骨，文者其肤，义者其精神者也。v春秋本以史之文载
4、当时之事的史书，而经孔子的改作，赋予褒贬大义，成为百王之大法。v经史互证、事义互证。一切历史作品都是客观历史与主观意识相结合的产物。v“信史原则”：一方面相信客观历史能够如实记录和叙述，并要求史家治史尽量摒弃成见，使记录和叙述适得其真。另一方面，又要求治史者不可放弃正当、合理的主观信念，必须赋予史学以某种真理性的意义，以为述往知来的借鉴。v三、文史不分的传统v1、历史叙述讲求文采的传统v孔子：质胜文则野，文胜质则史。言之无文，行之不远。v历史文学：史记、资治通鉴v历史文学的真谛在于艺术地再现真实的历史场景，使枯燥的历史故事变成活泼泼的历史叙述。v然而，历史叙述与文学创作不同v卢奇安论撰史六条，
5、刘知几史通叙事五条。v不论何种风格的叙事，历史文学仍须建立在历史真实的基础上，以保持史学求真的宗旨为底色，而不能脱离历史事实，以虚构的形式进行艺术加工。v真实与质朴是历史文学的两大要素。v但是，刘知几、章学诚反对文人修史。如唐朝修晋书。v历史文学的法则在“以文运事”，毕竟不同于小说的“因文生事”。v注重历史叙事的艺术特征，以文学的笔法撰写历史作品，黄仁宇的万历十五年为其代表：其在不违背历史真实原则基础上的文学创造。v不可把传统意义上的历史文学变成对历史的抒情式的文学表述，甚者完全脱离历史叙述的正轨而走上“对说”的歧途。v四、历史叙述与历史理解的关系v1、历史理解的差异性：人人都是自己的历史学家
6、。v2、历史理解的地位：从历史思考到历史理解，再到历史解释与历史叙述，构成一个链v式的逻辑演进过程。v历史学家在开始工作之前，总要预先广泛收集资料，系统地加以整理和疏通，并通过各自的理解，使已有的以及新生成的认识归于系统化，进而构筑起自己历史解释与历史叙述的框架。v历史文本既保存了撰写人的理解，又体现了阅读人的理解。v历史理解决定历史叙述的主题内容与核心理念，历史叙述的技术处理和外观形式也取决于历史理解的各个方面。v叙述方式有叙事式的，有分析式的，其中分析式多用于专题的历史研究。第二节 传统历史叙述的基本形式v一、以年代为中心的叙述编年体v编年体历史作品代表：春秋、左传、竹书纪年、汉纪、后汉纪
7、、资治通鉴、续资治通鉴长编、建炎以来系年要录、国榷、续资治通鉴，以及各朝实录v特点：历时性、共时性v所长所短v二、以人物为中心的叙述纪传体v代表作：世本及史记、汉书等“二十四”或“二十五”史v体例：史记的五分法：本纪、表、书、世家、列传，汉书的四分法：本纪、表、志（改“书”为“志”）、列传（“世家”并入“列传”）。v特点：容量巨大。v典志体、传记体是纪传体的分支。v后世官修史书，多依此体例。v三、以事件为中心的叙述纪事本末体v代表作：南宋袁枢通鉴纪事本末，集录308件事。其后有春秋左氏传史类始末、v续资治通鉴长编纪事本末、宋史纪事本末、元史纪事本末、辽史纪事本末、金史纪事本末、西夏纪事本末、续
8、通鉴纪事本末、明史纪事本末、三藩纪事本末、清史纪事本末、圣武记v优点： “文省于纪传，事豁于编年。”v局限性v四、以制度为中心的叙述典志体v代表作：“三通”唐杜佑通典、宋郑樵通志二十略、宋元马端临文献通考v续文献通考v续通典、续通志、续通考v清通典、清通志、清通考v刘锦藻续清文献通考“十通”v会要：唐会要、五代会要、宋会要辑稿、六朝国朝会要、经世大典、西汉会要、东汉会要、春秋会要、唐六典、元典章、明会典、清会典，以及宋代各朝的编敕v五、经纬的变动：叙述体裁的多样化v1、纲目体v朱熹资治通鉴纲目、陈均宋九朝编年备要、通鉴纲目续编v2、学案体v黄宗羲明儒学案、宋元学案、清儒学案、民国学案、朱子新学
9、案v3、传记体v4、方志第三节 历史叙述由传统向现代的转型v一、叙述结构的变动与早期的新式通史v（一）20世纪初新史学结构的更新，集中体瑞新编通史的设计与撰述中。梁启超的“原拟中国通史目录”v（二）新编通史的编纂特点v1、进步史观；2、贯通全史，划分历史阶段，分期叙述；3、民史色彩，关注社会下层生活史；4、采用章节体；5、新文体v二、多种类型与风格的通史叙述v吕思勉白话本国史1923年，中国通史1940-1944年。吕氏又被称为通贯的断代史家先秦史、秦汉史、两晋南北朝史、隋唐五代史v钱穆国史大纲1940年v张荫麟中国史纲v周谷城中国通史v范文澜中国通史、翦伯赞中国史纲要、郭沫若中国史稿v三、通史叙述的“新综合体”与断代史、专题史的叙述v新综合体v张舜徽中华人民通史v白寿彝中国通史v新型断代史：中国断代史系列v罗尔纲太平天国史
