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1、长沮、桀溺耦而耕长沮、桀溺耦而耕长沮桀溺耦而耕子路问津长沮桀溺耦而耕论语与孔子论语与孔子长沮桀溺耦而耕长沮桀溺耦而耕半部论语治天下赵普论语乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。论语从文学角度上看价值不高，作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。教你做人。长沮桀溺耦而耕论语二十篇：学而篇第一为政篇第二八佾（y）篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十
2、四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十长沮桀溺耦而耕孔子长沮桀溺耦而耕天纵之圣-孔子孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人孔丘弟子多达三千人，其中贤人七十二有很多皆为东周时期各国高官栋梁，其中最主要的有子路、子贡、颜回、曾点等长沮桀溺耦而耕该文选自论语微子第十八长沮桀溺耦而耕【原文】长沮(j)、桀(ji)溺(n)耦(u)而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆(y)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(y,同“欤”)？”曰：“是
3、也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（y）之？且而与其从辟(b)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰()而不辍(chu)。子路行以告。夫子怃(w)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”长沮桀溺耦而耕【译文】长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。
4、桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。”长沮桀溺耦而耕这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人长沮桀溺耦而耕【译文】长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去
5、寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。”长沮桀溺耦而耕【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。长沮桀溺耦而耕谢谢观赏！长沮桀溺耦而耕此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！长沮桀溺耦而耕
