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1、 是是东晋也是我国古代最杰出的晋也是我国古代最杰出的书法家。其子也是法家。其子也是书法名家。父法名家。父子子齐名，世称名，世称“二王二王”“二圣二圣”。王羲之在王羲之在诗文写作上也是高手。文写作上也是高手。东晋文晋文坛盛行盛行骈文，王羲之是少文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。清洗，不尚辞藻而多情致。 字逸少。善字逸少。善书法，有法，有“书圣圣”之称，世称之称，世称“” 。 （303-361）作作者者简介介兰亭集序优秀兰亭：是亭：是东晋晋时期会期会gu 稽稽j郡山郡山阴（今浙江阴（今浙江绍兴市）城西南郊名市）城西南郊名胜。兰亭地亭地处绍兴
2、城西南城西南12125 5公里的公里的兰渚山下，相渚山下，相传越王勾践越王勾践曾在曾在这一一带种种过兰花花 ， 汉代代为驿亭所在，因名亭所在，因名兰亭。几亭。几经反反复，于复，于19801980年全面修复如初。年全面修复如初。兰亭是怎么来的？亭是怎么来的？你你知知道道吗兰亭集序优秀兰亭集序又怎么来的？怎么来的？ 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（x）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘
3、流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。 兰亭集序优秀王羲之像兰亭集序优秀天 下 第 一 行 书“飘如浮云，如浮云，矫若惊若惊龙”唐太宗极唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，没入昭陵，现传世世诸本均本均为摹本。摹本。兰亭集序优秀兰亭集序唐人摹本，北京故唐人摹本，北京故宫博物院收藏博物院收藏兰亭集序优秀 绍兴的的兰亭，亭，现在是在是书法圣地。法圣地。兰亭布局，以
4、曲水亭布局，以曲水流流觞为中心，四周中心，四周环绕着着鹅池、池、鹅池亭、流池亭、流觞亭、小亭、小兰亭、玉碑亭、墨亭、玉碑亭、墨华亭、右亭、右军祠等。祠等。兰亭集序优秀字字词强化化癸（癸（u）丑丑会稽会稽（kuij）修修禊禊（x）湍湍（tun）流）流流流觞（shn）管管弦弦（xin）悟（悟（w）言言万万殊（殊（sh）嗟（嗟（ji）悼悼彭彭殇（shn）形形骸（骸（hi）感慨系感慨系（x）之）之游目游目骋（chn）怀兰亭集序优秀课文研文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无
5、丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段uu介介词结构构“于会稽于会稽山阴之山阴之兰亭亭”后置后置春季的末春季的末一个月一个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名名映映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁旁边乐器器繁盛繁盛作作诗省略省略动词宾语举行行的的都都兰亭集序优秀参考参考译文文 永和九年，永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴在会稽郡山阴县的的兰亭集会，亭集会，为的是到水的是到水边进行消灾行消灾求福的活求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年的，也有年长的都聚集在一起。的都聚集在
6、一起。这里有高大的山和里有高大的山和险峻的岭，有茂密的峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右（在亭的）左右辉映映环绕，把水引到（亭中），把水引到（亭中）环形水形水渠里来，渠里来，让酒杯漂流水上（供人酒杯漂流水上（供人们取取饮），人），人们在曲在曲水旁水旁边排列而坐。排列而坐。虽然没有管弦然没有管弦齐奏的盛况，一奏的盛况，一边饮酒一酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。兰亭集序优秀 暮春之初 天朗气清兰亭集序优秀茂林茂林兰亭集序优秀修修竹竹兰亭集序优秀兰亭集序优秀清流激湍映清流激湍映带左右左右兰亭集序优秀
7、古人的一种游古人的一种游艺项目，目，众人坐在众人坐在环曲的溪水曲的溪水边，把，把酒杯放在水面上任其漂酒杯放在水面上任其漂动，停于某人停于某人处，即取而，即取而饮之，之，或吟咏或吟咏诗赋来代替。来代替。 流流觞曲水：曲水：兰亭集序优秀流流觞曲曲水水兰亭集序优秀兰亭集序优秀 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第第2 2自然段自然段之：定之：定语后后置的置的标志志和和风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽尽实在在自然万物自然万物值得得这兰亭集序优秀参考参考译文文 这一天，天气晴朗空气清新，和一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒吹来心情舒畅
8、。向上看，天空广大无。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（向下看，地上事物如此繁多，（这样）来）来纵展眼力，开展眼力，开阔胸胸怀，尽，尽视和听的和听的乐趣，趣，实在快在快乐啊！啊！兰亭集序优秀时间：地点：地点：目的：目的：人物：人物：环境：境：活活动：天气：天气：感慨：感慨：良辰良辰美景美景赏心心悦事悦事乐讨论：第一部分（第一部分（12）:记叙叙兰亭集会的盛况。亭集会的盛况。交代了哪些内容？交代了哪些内容？岁在癸丑，暮春之初在癸丑，暮春之初时节难得得会稽山阴之会稽山阴之兰亭亭聚地聚地清雅清雅修禊事修禊事欢欣之事欣之事群群贤毕至，少至，少长咸集咸集名士相聚名士相聚崇山峻岭，茂林修竹
9、崇山峻岭，茂林修竹环境境清流激湍，映清流激湍，映带左右左右优美美流流觞曲水，一曲水，一觞一咏一咏活活动有趣有趣天朗气清，惠天朗气清，惠风和和畅气候宜人气候宜人游目游目骋怀，极，极视听之听之娱悦目悦目赏心心兰亭集序优秀人人贤时美美景美景美事趣事趣兴雅雅作者作者为何而何而乐？群群贤毕至至少少长咸集咸集天朗气清，惠天朗气清，惠风和和畅崇山峻岭，茂林修竹，崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映清流急湍，映带左右左右流流觞曲水，一曲水，一觞一咏一咏仰仰观俯察俯察游目游目骋怀兰亭集序优秀人人贤辰良辰良事趣事趣赏心心作者依据什么作者依据什么说这次聚会次聚会“信可信可乐也也”? ? 景美景美情真情真兰亭集序优秀如果
10、用一个字来表述，是什么？如果用一个字来表述，是什么？乐 如果用一个字来形容作者的情感，是什么？如果用一个字来形容作者的情感，是什么？兰亭集序优秀 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助助词，引起下文，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一一俯一仰之仰之间之于之于通通“晤晤”有的人有的人 趋 向向不一不一样一一时高高兴的的样
11、子子满足足对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去去附着附着因因指指“向之向之”句句 自然自然兰亭集序优秀参考参考译文文 人与人相交往，很快便度人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜一生。有的人喜欢讲自己的抱自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面志趣，（与朋友）在一室之内面对面交面交谈；有的人随着自己所有的人随着自己所爱好的事物寄托情好的事物寄托情怀，不受任何，不受任何约束放束放纵地生活。尽管各人的地生活。尽管各人的爱好千差万好千差万别，或好静或，或好静或好好动各不相同，但当他各不相同，但当他对所接触的事物感到高所接触的事物感到高兴，一，一时很自得，快很自得，快乐而而满足，竟不足，竟不觉得衰
12、老将要到来；等得衰老将要到来；等到他到他对自己喜自己喜爱的事物感到的事物感到厌倦，心情随着事物的倦，心情随着事物的变化而化而变化，感慨也就随着化，感慨也就随着产生了。从前感生了。从前感兴趣的事，趣的事，转眼之眼之间，已成，已成为陈迹了，迹了，还不能不因此而引起心中不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，短听凭造化，终归于尽。古于尽。古人人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛怎么不叫人悲痛万分呢？万分呢？兰亭集序优秀v第三段所议论的中心问题是。 死生亦大矣。v作者由开始作者由开始时“信可信可乐也也”的感的感觉，联想到想到人的两种不同的
13、生存状人的两种不同的生存状态。美。美丽的山水，尽的山水，尽情的情的欢娱，可以令人忘，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，得于己，快然自足快然自足”。但是不知不。但是不知不觉中中时光已光已经流逝，流逝，“不知老之将至不知老之将至”，等到，等到时过境迁后，往日境迁后，往日的美好已的美好已为陈迹，人不能永迹，人不能永远保有美好的留保有美好的留恋。想到此恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲生苦短的悲叹。“死生亦大矣死生亦大矣”，自然，自然转而而为“痛痛”的感的感觉。兰亭集序优秀v本段中最能体本段中最能体现作者情感的作者情感的词语是哪个？是哪个？痛惜痛惜？痛痛苦苦？痛心痛心？
14、悲痛悲痛？兰亭集序优秀这种种 痛痛 是痛什么？是痛什么？ 这是痛惜之情，是是痛惜之情，是对“人人生短生短暂，世事无常，世事无常”“人生苦人生苦短，命运短，命运难测”的痛惜。的痛惜。 作者从不同作者从不同处世形世形态的共的共性性“情情怀”出出发，抒，抒发了自己了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。兰亭集序优秀 王羲之所王羲之所处的的时代政治极代政治极为严酷，社会急酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者天下名士，少有全者”，许多著多著名的文人都死在残酷的名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，力斗争中。因此，天下名士，首要任天下名士，首要任务就是保全性命。有人就是保全性命。有人谈玄悟道，玄悟道，“悟
15、言一室之内悟言一室之内”，有人，有人归隐山林，山林，“放浪形骸之外放浪形骸之外”。他。他们陶醉于一陶醉于一时的快的快乐，追求追求暂时的的满足。但足。但时光光飘忽，人生短促，忽，人生短促，即使明了即使明了“修短随化，修短随化，终期于尽期于尽”，也无法，也无法摆脱脱“死死”给内心内心带来的煎熬。此来的煎熬。此处之之“痛痛”，痛在，痛在时光易逝，世事无常，人生短光易逝，世事无常，人生短暂。兰亭集序优秀作者因何而痛呢？作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者在文中找出能引起作者“痛痛”的的词句。句。人之相与人之相与俯仰一世俯仰一世当其欣于所遇当其欣于所遇不知老之将至不知老之将至悟言一室之内（悟言一室之内（
16、静静）放浪形骸之外（放浪形骸之外（躁躁）俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短人生短暂之痛之痛所之既卷，情随事迁：所之既卷，情随事迁：世事无常之痛世事无常之痛向之所欣，已向之所欣，已为陈迹：迹：往事不再之痛往事不再之痛修短随化，修短随化，终期于尽：期于尽：生死无常之痛生死无常之痛死死生生亦亦大大矣矣人生感慨：人生感慨：“欢乐有尽，人生短有尽，人生短暂”“死生亦死生亦大矣大矣”兰亭集序优秀第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之
17、览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面面对悲悲伤明白明白本来本来一、一、齐，作，作动词。把。把看做一看做一样（相等）（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人无根据无根据情趣情趣一个个一个个纵使使这次（集会）次（集会）的的诗文文兰亭集序优秀参考参考译文文 每当我看到古人（每当我看到古人（对死生）死生）发生感慨的原因，（跟生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那我所感慨的）如同符契那样相合，相合，总是面是面对着（他着（他们的）的）文章而嗟文章而嗟叹感感伤，心里又不明白，心里又不明白为什么会什么会这样。（我）。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒本来知道，把生和死同等看
18、待是荒诞的，把的，把长寿和短命寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一一样，真是可悲啊！因此我一一，真是可悲啊！因此我一一记下参加下参加这次聚会的人，次聚会的人，抄抄录了他了他们的的诗作，尽管作，尽管时代不同情况不同，但人代不同情况不同，但人们的的思想情致却是一思想情致却是一样的。后代的的。后代的读者者读这本本诗集也将有感集也将有感于生命于生命这件大事吧。件大事吧。兰亭集序优秀本段最能体本段最能体现作者情作者情感的感的词语是哪个？是哪个？悲！古人、今人和后人无不古人、今人和后人无不为人生无人生无常而悲，无不常而悲，无不为生死之事
19、而生死之事而叹。兰亭集序优秀在本段中找出和作者生死在本段中找出和作者生死观有密切有密切联系的一系的一句句话，说说什么意思？什么意思？“固知一死生固知一死生为虚虚诞，齐彭彭殇为妄作。妄作。”对于作者的人生于作者的人生观，还有哪些人与之相同？有哪些人与之相同？本文的写作意本文的写作意图？“后之后之览者，亦将有感于斯文者，亦将有感于斯文”悲！古人古人每每览昔人昔人兴感之由，若合一契感之由，若合一契时人人以作者以作者为代表的一代表的一类文人雅士文人雅士后人后人后之后之视今，亦犹今之今，亦犹今之视昔昔千千古古同同悲悲兰亭集序优秀“一死生一死生为虚虚诞，齐彭彭殇为妄作妄作”，表达了作者怎，表达了作者怎样的
20、生死的生死观？ 作者作者认为生就是生，生就是生，活着能享受活着能享受乐趣，死就趣，死就是死，死后一切皆无，是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，活着和死去是人生大事，二者不得等量二者不得等量齐观，暗，暗含有生之年含有生之年应当做些当做些实事，不宜空事，不宜空谈玄理之意。玄理之意。兰亭集序优秀主主 旨旨 这篇篇书序序记叙了叙了兰亭集会的亭集会的盛况，抒盛况，抒发了了欢乐有尽，人生短有尽，人生短暂，世事无常的感慨，世事无常的感慨，强调了生了生死死问题，批判了庄子把死生等同，批判了庄子把死生等同起来的虚无主起来的虚无主义观点，表明了以点，表明了以积极的极的态度度对待人生。待人生。兰亭集序优秀 这
21、篇篇课文中，哪几个字可以文中，哪几个字可以显示作者情感的示作者情感的变化？化？整体感知整体感知兰亭集序优秀今今昔昔之之悲悲死死生生之之痛痛相相聚聚之之乐乐痛悲悲兰亭集序优秀乐：兰亭盛会亭盛会痛：痛：人生感慨人生感慨悲：悲：作序目的作序目的兰亭集序优秀本文的感情基本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉表面：沉郁、悲凉内心：内心：执着着（寄情山水）（寄情山水）（反思生命）（反思生命）消消极极其其表表，执着着其其里里兰亭集序优秀两种人生两种人生态度：一死生度：一死生齐彭彭觞 死生亦大矣死生亦大矣三种不同心境：三种不同心境：乐-痛痛-悲悲一篇奇文一篇奇文传世：后之世：后之览者，亦将有感于斯文者，亦将有感于斯
22、文四种表达方式：叙事四种表达方式：叙事 写景写景 抒情抒情 议论兰亭集序优秀文言知文言知识点点归纳【通假字通假字】1、悟言一室之内、悟言一室之内“悟悟”通通“晤晤”，会面会面2、趣舍万殊、趣舍万殊“趣趣”通通“取取”，趋向向取向取向兰亭集序优秀词类活用活用1、形容、形容词作名作名词群群贤毕至，至，少少长咸集。咸集。贤，贤德之人德之人少，年少，年轻的人，的人，长，年，年长的人。的人。况况修短修短随化随化寿命寿命长寿命短寿命短死生亦死生亦大大矣矣大事大事2、形容、形容词作作动词齐彭彭殇为妄作妄作把把看作相等看作相等3、名、名词作作动词映映带左右左右环绕一一觞一咏一咏喝喝酒酒4、数、数词作作动词固知
23、固知一一死生死生为虚虚诞等同，把等同，把看作一看作一样。5、动词的使的使动用法用法犹不能不以之犹不能不以之兴怀使（使（怀）兴，即：使感，即：使感叹产生。生。6、动词活用活用为名名词足以极足以极视听听之之娱耳目耳目兰亭集序优秀古今异古今异义: 1:群群贤毕至至,少少长咸集咸集 (古古义:全、都。今全、都。今义：有：有盐味）味） 2：列坐其次：列坐其次 （古（古义：水：水边。今。今义：居于次一等的）：居于次一等的） 3：俯察品：俯察品类之盛之盛 （古（古义：自然界。今：自然界。今义：种：种类） 4：或取：或取诸怀抱抱 （古（古义：胸：胸怀抱抱负。今。今义：抱在：抱在怀里）里）兰亭集序优秀6 6、茂
24、林、茂林修修竹竹7、 曾曾不知老之将至不知老之将至 8、 向向之所欣之所欣9、 终期期于尽于尽10、 亦将有感于亦将有感于斯文斯文 古：古：长；今：常用；今：常用义为修理、修修理、修饰 古：竟；古：竟； 今：无此今：无此义古：古：过去；去； 今：常用今：常用义为方向方向 古：至，及古：至，及 今：无此今：无此义古：古：这些文章；些文章； 今：常用今：常用为文雅，又指文化或文人文雅，又指文化或文人5：所以所以游目游目骋怀 古：用来。今：古：用来。今：连词，表因果关系，表因果关系兰亭集序优秀【特殊句式特殊句式】 （一）（一）判断句：判断句：死生亦大矣。死生亦大矣。（二）倒装句：（二）倒装句：介介宾短短语后置（后置（于于+宾语也叫状也叫状语后置）：后置）：会于会稽山阴之会于会稽山阴之兰亭亭于会稽山阴之于会稽山阴之兰亭会亭会不能不能喻之于之于怀不能于不能于怀（在内心）（在内心）喻之之亦将有感于斯文亦将有感于斯文亦将于（亦将于（对）斯文有感）斯文有感当其欣于所遇当其欣于所遇当其于所遇欣当其于所遇欣兰亭集序优秀三，省略句：三，省略句：省主省主语：（群（群贤）会于会稽山阴之）会于会稽山阴之兰亭亭（群（群贤）引以）引以为流流觞曲水曲水省介省介词宾词：引（之）以引（之）以为流流觞曲水曲水省介省介词“于于”：映映带（于）左右（于）左右悟言（于）一悟言（于）一室之内室之内兰亭集序优秀
