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1、第二讲第二讲 如何理解现代诗如何理解现代诗从海子的诗说起从海子的诗说起 一、说说海子的三首诗一、说说海子的三首诗二、怎样理解现代诗二、怎样理解现代诗三、从尝试派到三、从尝试派到“第三代第三代”的诗歌流的诗歌流变变四、新世纪：诗人何为？四、新世纪：诗人何为？ 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件从明天起, 做一个幸福的人/ 喂马, 劈柴, 周游世界/ 从明天起, 关心粮食和蔬菜 /我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开/ 从明天起, 和每一个亲人通信/ 告诉他们我的幸福/ 那幸福的闪电告诉我的/ 我将告诉每一个人/ 给每一条河每一座山取一个温暖的名字/ 陌生人, 我也为你祝福/ 愿你有一个灿烂的前
2、程/ 愿你有情人终成眷属 /愿你在尘世获的幸福/ 我也愿面朝大海, 春暖花开 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件目击众神死亡的草原上目击众神死亡的草原上 野花一片野花一片/远在远方的远在远方的风风 比远方更远比远方更远/我的琴声呜咽我的琴声呜咽 泪水全无泪水全无/我把我把这远方的远这远方的远 归还草原归还草原/一个叫马头一个叫马头 一个叫马一个叫马尾尾/我的琴声呜咽我的琴声呜咽 泪水全无泪水全无/远方只有在死亡远方只有在死亡中中 凝聚野花一片凝聚野花一片/明月如镜高悬草原明月如镜高悬草原 映照千映照千年岁月年岁月/我的琴声呜咽我的琴声呜咽 泪水全无泪水全无/我把这远方我把这远方的远的远 归还
3、草原归还草原/ 海子：海子： 九月九月如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 日记日记 海子海子 姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩 姐姐，今夜我只有戈壁姐姐，今夜我只有戈壁 草原尽头我两手空空草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗眼泪悲痛时握不住一颗眼泪 姐姐，今夜在德令哈姐姐，今夜在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的除了那些路过的和居住的 德令哈德令哈今夜今夜 这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，抒情。 这是唯一的，最后的，草原。这是唯一的，最后的，草原。 我把石头还给石头我把石头还给石头 让胜利的胜利让胜利的胜利
4、今夜青果属于她自己今夜青果属于她自己 一切都在生长一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁空空今夜我只有美丽的戈壁空空 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你姐姐，今夜我不关心人类，我只想你如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件二、怎样理解现代诗二、怎样理解现代诗 形式要素形式要素 一个留言条：我吃了一个留言条：我吃了/放在冰箱里的放在冰箱里的/梅子，梅子，/它们大概是它们大概是/你留着早餐吃的，你留着早餐吃的，/请原谅请原谅/它们太可口了，它们太可口了，/那么甜又那么甜又/那么凉。那么凉。 (一一)诗歌形式的五个要素诗歌形式的五个要素 分行分行 / 韵律韵律 / 意象性意象性 / 风格风格 / 情境情境
5、如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件分行分行 昨天昨天昨天昨天在七号公路上在七号公路上在七号公路上在七号公路上一辆汽车一辆汽车一辆汽车一辆汽车时速为一百公里时时速为一百公里时时速为一百公里时时速为一百公里时猛撞猛撞猛撞猛撞在一棵法国梧桐上在一棵法国梧桐上在一棵法国梧桐上在一棵法国梧桐上车上四人车上四人车上四人车上四人全部全部全部全部死亡。死亡。死亡。死亡。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件韵律韵律 整个爱尔兰都在下雪。（乔伊斯：都柏整个爱尔兰都在下雪。（乔伊斯：都柏林人）林人）整个驻马店都在下雪。整个驻马店都在下雪。五讲四美三热爱五讲四美三热爱 / 五讲三热爱四美五讲三热爱四美英格兰、美利
6、坚、苏格兰、法兰西英格兰、美利坚、苏格兰、法兰西 / 洪都洪都拉斯、危地马拉、毛里求斯、厄瓜多尔拉斯、危地马拉、毛里求斯、厄瓜多尔 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 错误错误 郑愁予郑愁予郑愁予郑愁予我打江南走过我打江南走过我打江南走过我打江南走过那等在季节里的容颜那等在季节里的容颜那等在季节里的容颜那等在季节里的容颜如莲花的开落如莲花的开落如莲花的开落如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞东风不来，三月的柳絮不飞东风不来，三月的柳絮不飞东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城你底心如小小寂寞的城你底心如小小寂寞的城你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚恰若青石的街道向晚恰若青石的街道向
7、晚恰若青石的街道向晚音不响，三月的春帷不揭音不响，三月的春帷不揭音不响，三月的春帷不揭音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩你底心是小小的窗扉紧掩你底心是小小的窗扉紧掩你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我达达的马蹄是美丽的错误我达达的马蹄是美丽的错误我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客我不是归人，是个过客我不是归人，是个过客我不是归人，是个过客如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件我希望飘过我希望飘过 一个丁香一样地一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘结着愁怨的姑娘雨巷雨巷作者作者: 戴望舒戴望舒如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件意象性意象性 深夜一支灯深夜一支灯若高山流水
8、若高山流水有身外之海有身外之海星之空是鸟林星之空是鸟林是花，是鱼是花，是鱼是天上的梦是天上的梦海是夜的镜子海是夜的镜子思想是一个美人思想是一个美人是家是家是日是日是月是月是灯是灯是炉火是炉火炉火是墙上的炉火是墙上的树影树影是冬夜的声音是冬夜的声音（废名：十二月十九夜（废名：十二月十九夜如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件风格风格 古典：古典：我达达的马蹄声是美丽的错误我达达的马蹄声是美丽的错误 后现代：后现代：我叽里呱啦的马蹄是美丽的错误。我叽里呱啦的马蹄是美丽的错误。我达达的马蹄是我达达的马蹄是TMD错误。错误。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件情境情境 卞之琳断章：你站在桥上看风景卞之
9、琳断章：你站在桥上看风景/看风看风景人在楼上看你景人在楼上看你/明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子/你你装饰了别人的梦装饰了别人的梦 郑愁予的错误体现了一种情境的美学。郑愁予的错误体现了一种情境的美学。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件(二二) 如何理解现代诗的语言如何理解现代诗的语言 1、粉碎逻辑、文字拼贴、意味含混。、粉碎逻辑、文字拼贴、意味含混。 2、有意味的、有神韵的、能触动心灵、有意味的、有神韵的、能触动心灵的文字才是诗。的文字才是诗。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件如何理解现代诗的语言如何理解现代诗的语言比草更加小心比草更加小心白得让你不得不白白得让你不得不白/像李白一样
10、的白像李白一样的白波心明月波心明月 将教会我山下的生活将教会我山下的生活走路的结局就是吃饭走路的结局就是吃饭人用一只眼睛寻找爱情人用一只眼睛寻找爱情/另一只眼睛压进枪膛另一只眼睛压进枪膛/ 子弹眉来眼去子弹眉来眼去/鼻子对准敌人的客厅鼻子对准敌人的客厅在果实里，在大海深处，水从不流动在果实里，在大海深处，水从不流动英语在牙齿上走着，使汉语变白。英语在牙齿上走着，使汉语变白。我不知道历史和我谁更荒谬我不知道历史和我谁更荒谬如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件如何理解现代诗的语言如何理解现代诗的语言情人在月亮盈怀时变成了紫色情人在月亮盈怀时变成了紫色打开打开/鸟笼的门鸟笼的门/让鸟飞走让鸟飞走/把
11、自由把自由/还给鸟笼还给鸟笼走在打着饱嗝的走在打着饱嗝的/台北街头台北街头/我却经常我却经常/饥肠饥肠/辘辘辘辘今天的云抄袭昨天的云今天的云抄袭昨天的云今天能够磨磨牙齿总是好的今天能够磨磨牙齿总是好的狂奔是明智的狂奔是明智的只有语言才是说明的泪水只有语言才是说明的泪水我看见最深的海不在海底我看见最深的海不在海底一阵肮脏的风也比一湖死水来得带劲一阵肮脏的风也比一湖死水来得带劲如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件如何理解现代诗的语言如何理解现代诗的语言 飞蛾飞过太平洋，飞翔是它的翅膀飞蛾飞过太平洋，飞翔是它的翅膀模仿初吻之慌张模仿初吻之慌张在我身上长着两只可持续发展的抽屉在我身上长着两只可持续发展
12、的抽屉把自由的思想统一起来把自由的思想统一起来/这样才能铁板上烧这样才能铁板上烧烤烤我看见一坯黄土我看见一坯黄土/高于黄土高于黄土灵魂洗过流水浴后灵魂洗过流水浴后/身体变成一口晚钟身体变成一口晚钟人在落叶里飘着人在落叶里飘着/路在寒云上走着路在寒云上走着自从路自从路,一口咬住了鞋子一口咬住了鞋子如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件三、从尝试派到三、从尝试派到“第三代第三代”的诗歌流的诗歌流变变 从从从从20202020世纪初到世纪初到世纪初到世纪初到20202020世纪世纪世纪世纪80808080年代中国诗歌流派大年代中国诗歌流派大年代中国诗歌流派大年代中国诗歌流派大致有：尝试派、创造社致有：
13、尝试派、创造社致有：尝试派、创造社致有：尝试派、创造社( ( ( (早期浪漫主义早期浪漫主义早期浪漫主义早期浪漫主义) ) ) )、湖畔诗、湖畔诗、湖畔诗、湖畔诗派、新格律诗派派、新格律诗派派、新格律诗派派、新格律诗派( ( ( (新月派新月派新月派新月派) ) ) )、中国早期象征诗派；、中国早期象征诗派；、中国早期象征诗派；、中国早期象征诗派；中国现代派、七月派；中国新诗流派、九叶诗派；中国现代派、七月派；中国新诗流派、九叶诗派；中国现代派、七月派；中国新诗流派、九叶诗派；中国现代派、七月派；中国新诗流派、九叶诗派； 中国现实主义、新现代主义、蓝星诗社、创世纪中国现实主义、新现代主义、蓝星
14、诗社、创世纪中国现实主义、新现代主义、蓝星诗社、创世纪中国现实主义、新现代主义、蓝星诗社、创世纪诗社；诗社；诗社；诗社； 朦胧派、白洋淀诗群、中国新现实主义；朦胧派、白洋淀诗群、中国新现实主义；朦胧派、白洋淀诗群、中国新现实主义；朦胧派、白洋淀诗群、中国新现实主义；新边塞诗派、第三代诗群新边塞诗派、第三代诗群新边塞诗派、第三代诗群新边塞诗派、第三代诗群( ( ( (新生代新生代新生代新生代) ) ) )、莽汉主义、莽汉主义、莽汉主义、莽汉主义、整体主义、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑整体主义、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑整体主义、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑整体主义、圆明园诗派、撒娇
15、派、他们诗群、丑石诗群、非非主义石诗群、非非主义石诗群、非非主义石诗群、非非主义( ( ( (红色写作红色写作红色写作红色写作) ) ) )、神性写作、新乡、神性写作、新乡、神性写作、新乡、神性写作、新乡土诗派、知识分子写作诗群等。土诗派、知识分子写作诗群等。土诗派、知识分子写作诗群等。土诗派、知识分子写作诗群等。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（一）尝试派（一）尝试派 1917 1917 1917 1917年年年年2 2 2 2月新青年刊出胡适的白话诗八月新青年刊出胡适的白话诗八月新青年刊出胡适的白话诗八月新青年刊出胡适的白话诗八首，它是新诗最初的首，它是新诗最初的首，它是新诗最初的首
16、，它是新诗最初的尝试之作，尝试之作，尝试之作，尝试之作，19181918年年年年5 5月，月，月，月，新青年第新青年第新青年第新青年第4 4卷第卷第卷第卷第1 1号推出胡适、刘半农、沈尹号推出胡适、刘半农、沈尹号推出胡适、刘半农、沈尹号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为默三人的白话新诗，被称为默三人的白话新诗，被称为默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次现代新诗的第一次现代新诗的第一次现代新诗的第一次出现出现出现出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。胡适在胡适在胡适
17、在胡适在19201920年年年年3 3月出版了具有划时代意义的尝月出版了具有划时代意义的尝月出版了具有划时代意义的尝月出版了具有划时代意义的尝试集，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，试集，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，试集，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，试集，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白
18、话诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派尝试派尝试派尝试派”。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件尝试派尝试派 代表作有：尝试集（胡适）、冬代表作有：尝试集（胡适）、冬夜（俞平伯）、教我如何不想她夜（俞平伯）、教我如何不想她（刘半农）、卖布谣田主来（刘（刘半农）、卖布谣田主来（刘大白）、三弦月夜（沈尹默）、大白）、三弦月夜（沈尹默）、草儿在前别少年中国鸭绿江以草儿在前别少年中国鸭绿江以东（康白情）、小河（周作人）。东（康
19、白情）、小河（周作人）。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件蝴蝶蝴蝶胡适胡适胡适胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。也无心上天，天上太孤单。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 希望（选自尝试集）希望（选自尝试集） 胡适胡适我从山中来，带得兰花草，我从山中来，带得兰花草， 种在小园中，希望花开好。种在小园中，希望花开好。 一日望三回，望到花时过；一日望三回，望到花时过； 急坏看花人，苞也无一个。急坏看花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家；眼见秋天到
20、，移花供在家； 明年春风回，祝汝满盆花！明年春风回，祝汝满盆花！ 兰花草（改编自希望）兰花草（改编自希望）词：胡适词：胡适曲曲: :陈贤德陈贤德张弼张弼 演唱：刘文正演唱：刘文正我从山中来带着兰花草我从山中来带着兰花草种在小园中希望花开早种在小园中希望花开早一日看三回看得花时过一日看三回看得花时过兰花却依然苞也无一个兰花却依然苞也无一个眼见秋天到移兰入暖房眼见秋天到移兰入暖房朝朝频顾惜夜夜不能忘朝朝频顾惜夜夜不能忘但愿花开早能将宿愿偿但愿花开早能将宿愿偿满庭花簇簇开得许多香满庭花簇簇开得许多香如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件教我如何不想她教我如何不想她 刘半农刘半农 天上飘着些微云，天上飘
21、着些微云，地上吹着些微风。地上吹着些微风。啊！啊！微风吹动了我头发，微风吹动了我头发，教我如何不想她？教我如何不想她？月光恋爱着海洋，月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。海洋恋爱着月光。啊！啊！这蜜般也似的银夜，这蜜般也似的银夜，教我如何不想她？教我如何不想她？水面落花慢慢流，水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。水底鱼儿慢慢游。啊！啊！燕子你说些什么话？燕子你说些什么话？教我如何不想她？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。野火在暮色中烧。啊！啊！西天还有些残霞，西天还有些残霞，教我如何不想她？教我如何不想她？ 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件新诗的不足新诗的不足 只只只
22、只重重重重“白白白白话话话话”不不不不重重重重“诗诗诗诗”。“新新新新诗诗诗诗运运运运动动动动最最最最早早早早的的的的几几几几年年年年，大大大大家家家家注注注注重重重重的的的的是是是是白白白白话话话话，不不不不是是是是诗诗诗诗，大大大大家家家家努努努努力力力力的的的的是是是是如如如如何何何何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。”（梁实秋）（梁实秋）（梁实秋）（梁实秋） 1 1、语语语语言言言言极极极极不不不不讲讲讲讲究究究究，词词词词汇汇汇汇极极极极端端端端贫贫贫贫乏乏乏
23、乏，大大大大白白白白话话话话遮遮遮遮掩掩掩掩了了了了闪闪闪闪光光光光的的的的诗诗诗诗情情情情。“收收收收入入入入了了了了白白白白话话话话，放放放放走走走走了了了了诗诗诗诗情情情情” （梁梁梁梁实实实实秋秋秋秋），空空空空口口口口说说说说白话而缺乏诗美（形式上）。白话而缺乏诗美（形式上）。白话而缺乏诗美（形式上）。白话而缺乏诗美（形式上）。 2 2、情感太薄弱，想象太肤浅，诗淡而寡味（内容上）。、情感太薄弱，想象太肤浅，诗淡而寡味（内容上）。、情感太薄弱，想象太肤浅，诗淡而寡味（内容上）。、情感太薄弱，想象太肤浅，诗淡而寡味（内容上）。 3 3、表表表表达达达达内内内内容容容容在在在在性性性性质
24、质质质上上上上、质质质质素素素素上上上上缺缺缺缺乏乏乏乏美美美美感感感感（寻寻寻寻常常常常琐琐琐琐屑屑屑屑的的的的事事事事物、感冒风寒的病，也没有入诗的价值物、感冒风寒的病，也没有入诗的价值物、感冒风寒的病，也没有入诗的价值物、感冒风寒的病，也没有入诗的价值闻一多）。闻一多）。闻一多）。闻一多）。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（二）创造社（二）创造社 早期浪漫主义早期浪漫主义 创造社是创造社是创造社是创造社是19211921年年年年6 6月至月至月至月至7 7月间在中国上海成立月间在中国上海成立月间在中国上海成立月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、的现代文学社团
25、，由从日本留学归来的郭沫若、的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。前期的创造社主张自我表现和个性解放，同创建。前期的创造社主张自我表现和个性解放，同创建。前期的创造社主张自我表现和个性解放，同创建。前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动具有浓重的唯美抒情
26、倾向，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创造社有的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创造社有的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创造社有的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加。冯乃超等思想激进的年轻一代参加。冯乃超等思想激进的年轻一代参加。冯乃超等思想激进的年轻一代参加。作品以郭沫作品以郭沫作品以郭沫作品以郭沫若的女神最为出名。若的女神最为出名。若的女神最为出名。若的女神最为出名。
27、 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件天上的街市天上的街市郭沫若郭沫若郭沫若郭沫若 远远的街灯明了，远远的街灯明了，远远的街灯明了，远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。好像闪着无数的明星。好像闪着无数的明星。好像闪着无数的明星。天上的明星现了，天上的明星现了，天上的明星现了，天上的明星现了，好像点着无数的街灯。好像点着无数的街灯。好像点着无数的街灯。好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中，我想那缥渺的空中，我想那缥渺的空中，我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。定然有美丽的街市。定然有美丽的街市。定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，街市上陈列的一些物品，街市上陈列的一些物品，街市上陈列的一些物
28、品，定然是世上没有的珍奇。定然是世上没有的珍奇。定然是世上没有的珍奇。定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河，你看，那浅浅的天河，你看，那浅浅的天河，你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。定然是不甚宽广。定然是不甚宽广。定然是不甚宽广。我想那隔着河的牛郎织女，我想那隔着河的牛郎织女，我想那隔着河的牛郎织女，我想那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。定能够骑着牛儿来往。定能够骑着牛儿来往。定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，我想他们此刻，我想他们此刻，我想他们此刻，定然在天街闲游。定然在天街闲游。定然在天街闲游。定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。不信，请看那朵流星。不信，请看那朵流星。不信，
29、请看那朵流星。那是他们提着灯笼在走。那是他们提着灯笼在走。那是他们提着灯笼在走。那是他们提着灯笼在走。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（三）湖畔诗派（三）湖畔诗派 1922 1922年年年年3 3月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯纪英国浪漫主义作家湖
30、畔派三诗人华兹华斯、柯纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于并于并于并于19221922年出版了第一本诗歌合集，书名为湖年出版了第一本诗歌合集，书名为湖年出版了第一本诗歌合集，书名为湖年出版了第一本诗歌合集，书名为湖畔和春的歌集。畔和春的歌集。畔和春的歌集。畔和春的歌集。其最有特色的是歌颂爱情其最有特色的是歌颂爱情其最有特色的是歌颂爱情其最有特色的是歌颂爱情的诗歌。代表作：妹妹你是水（应修人）、的诗歌。代表作：妹
31、妹你是水（应修人）、的诗歌。代表作：妹妹你是水（应修人）、的诗歌。代表作：妹妹你是水（应修人）、伊的眼（汪静之）、落花（冯雪峰）、伊的眼（汪静之）、落花（冯雪峰）、伊的眼（汪静之）、落花（冯雪峰）、伊的眼（汪静之）、落花（冯雪峰）、月夜（潘漠华）。月夜（潘漠华）。月夜（潘漠华）。月夜（潘漠华）。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 妹妹你是水妹妹你是水妹妹你是水妹妹你是水 应修人应修人应修人应修人 妹妹你是水妹妹你是水妹妹你是水妹妹你是水你是清溪里的水。你是清溪里的水。你是清溪里的水。你是清溪里的水。无愁地镇日流，无愁地镇日流，无愁地镇日流，无愁地镇日流，率真地长是笑，率真地长是笑，率真地长
32、是笑，率真地长是笑，自然地引我忘了归路了。自然地引我忘了归路了。自然地引我忘了归路了。自然地引我忘了归路了。 妹妹你是水妹妹你是水妹妹你是水妹妹你是水你是温泉里的水。你是温泉里的水。你是温泉里的水。你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我底心儿他尽是爱游泳，我底心儿他尽是爱游泳，我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，我想捞回来，我想捞回来，我想捞回来，烫得我手心痛。烫得我手心痛。烫得我手心痛。烫得我手心痛。 妹妹你是水妹妹你是水你是荷塘里的水。你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！妹妹我要到荷花深处来！如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（四
33、）新格律诗派（四）新格律诗派 新月派新月派 1923 1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社。新月派提出陈源等人发起成立新月社。新月派提出陈源等人发起成立新月社。新月派提出陈源等人发起成立新月社。新月派提出“理性节理性节理性节理性节制情感制情感制情感制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求
34、炼字炼意，色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。新月派也称为新格律诗进程产生了较大的影响。新月派也称为新格律诗进程产生了较大的影响。新月派也称为新格律诗进程产生了较大的影响。新月派也称为新格律诗派，徐志摩是新月派的代表诗人。派，徐志摩是新月派的代表诗人。派，徐志摩是新月派的代表诗人。派，徐志摩是新月派的代表诗人。代表作：死代表作：死代表作：死代表作：死水（闻
35、一多）、示娴（刘梦苇）、采莲水（闻一多）、示娴（刘梦苇）、采莲水（闻一多）、示娴（刘梦苇）、采莲水（闻一多）、示娴（刘梦苇）、采莲曲（朱湘）、再别康桥（徐志摩）。曲（朱湘）、再别康桥（徐志摩）。曲（朱湘）、再别康桥（徐志摩）。曲（朱湘）、再别康桥（徐志摩）。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 你你你你是是是是人人人人间间间间的的的的四四四四月月月月天天天天 林林林林徽徽徽徽因因因因 我我我我说说说说你你你你是是是是人人人人间间间间的的的的四四四四月月月月天天天天；笑笑笑笑响响响响点点点点亮亮亮亮了了了了四四四四面面面面风风风风；轻轻轻轻灵灵灵灵在在在在春春春春的的的的光光光光艳艳艳艳中中中
36、中交交交交舞舞舞舞着着着着变变变变。你你你你是是是是四四四四月月月月早早早早天天天天里里里里的的的的云云云云烟烟烟烟，黄黄黄黄昏昏昏昏吹吹吹吹着着着着风风风风的的的的软软软软，星星星星子子子子在在在在无无无无意意意意中中中中闪闪闪闪，细细细细雨雨雨雨点点点点洒洒洒洒在在在在花花花花前前前前。那那那那轻轻轻轻，那那那那娉娉娉娉婷婷婷婷，你你你你是是是是，鲜鲜鲜鲜妍妍妍妍百百百百花花花花的的的的冠冠冠冠冕冕冕冕你你你你戴戴戴戴着着着着，你你你你是是是是天天天天真真真真，庄庄庄庄严严严严，你你你你是是是是夜夜夜夜夜夜夜夜的的的的月月月月圆圆圆圆。雪雪雪雪化化化化后后后后那那那那片片片片鹅鹅鹅鹅黄黄黄
37、黄，你你你你像像像像；新新新新鲜鲜鲜鲜初初初初放放放放芽芽芽芽的的的的绿绿绿绿，你你你你是是是是；柔柔柔柔嫩嫩嫩嫩喜喜喜喜悦悦悦悦水水水水光光光光浮浮浮浮动动动动着着着着你你你你梦梦梦梦期期期期待待待待中中中中的的的的白白白白莲莲莲莲。你你你你是是是是一一一一树树树树一一一一树树树树的的的的花花花花开开开开，是是是是燕燕燕燕在在在在梁梁梁梁间间间间的的的的呢呢呢呢喃喃喃喃，你你你你是是是是爱爱爱爱，是是是是暖暖暖暖，是是是是希希希希望望望望，你你你你是是是是人人人人间间间间的的的的四四四四月月月月天天天天。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件我不知道风是在哪一个方向吹我不知道风是在哪一个方向吹
38、徐志摩徐志摩徐志摩徐志摩我不知道风我不知道风我不知道风我不知道风是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，她的负心她的负心她的负心她的负心, , , ,我的伤悲。我的伤悲。我的伤悲。我的伤悲。我不知道风我不知道风我不知道风我不知道风是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！在梦的悲哀里心碎！在梦的悲哀里心碎！在梦的悲哀里心碎！我不知道风我不知道风我不知道风我不知道风是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹我是在梦中
39、，我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。黯淡是梦里的光辉。黯淡是梦里的光辉。黯淡是梦里的光辉。我不知道风我不知道风我不知道风我不知道风是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，在梦的轻波里依洄。在梦的轻波里依洄。在梦的轻波里依洄。在梦的轻波里依洄。我不知道风我不知道风我不知道风我不知道风是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，她的温存，我的迷醉。她的温存，我的迷醉。她的温存，我的迷醉。她的温存，我的迷醉。我不知道风我不知道风我不知道风我不
40、知道风是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹是在哪一个方向吹我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，我是在梦中，甜美是梦里的光辉。甜美是梦里的光辉。甜美是梦里的光辉。甜美是梦里的光辉。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件我轻轻的招手，作别西天的云彩我轻轻的招手，作别西天的云彩 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件那河畔的金柳，是夕阳中的新娘那河畔的金柳，是夕阳中的新娘 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件波光里的艳影，在我的心头荡漾波光里的艳影，在我的心头荡漾 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件在康河的柔波里，我甘心做一条水草在康河的柔波里，我甘心做一条水草 如何理解现代诗课件如何理解
41、现代诗课件寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件但我不能放歌，但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫悄悄是别离的笙箫如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 再别康桥再别康桥 徐志摩徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；那河畔
42、的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇；软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉，那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。夏
43、虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（五）中国现代派（五）中国现代派 中国现代派由新月派和象征派演变而来，代中国现代派由新月派和象征派演变而来，代中国现代派由新月派和象征派演变而来，代中国现代派由新月派和象征派演变而来，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。现代派一方面追求表诗人有戴望舒、卞之琳等。现代派一方面追求表诗人有戴望舒、卞之琳等。现代派一方面追求表诗人有戴望舒、卞之琳等。现代派一方面追求“纯诗纯诗纯诗纯诗”的艺术观，坚持表现自我，以个体生命的艺术观，坚持表现自我，以个体生命的艺术观，坚持表现自我，以个体生命的艺术观，坚持表现自我，以个体生命和个人情感为中心，另一
44、方面在内容上往往表现和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多用象征、暗示构成诗的意境。代表作：雨巷用象征、暗示构成诗的意境。代表作：雨巷用象征、暗示构成诗的意境。代表作：雨巷用象
45、征、暗示构成诗的意境。代表作：雨巷我用我残损的手掌（戴望舒）、预言我用我残损的手掌（戴望舒）、预言我用我残损的手掌（戴望舒）、预言我用我残损的手掌（戴望舒）、预言（何其芳）、断章（卞之琳）、乡愁（何其芳）、断章（卞之琳）、乡愁（何其芳）、断章（卞之琳）、乡愁（何其芳）、断章（卞之琳）、乡愁（李广田）。（李广田）。（李广田）。（李广田）。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件戴戴望望舒舒如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（六）七月派（六）七月派 七月杂志于七月杂志于1937年年9月在上海创刊，月在上海创刊，由胡风担任主编。诗人阵容强大、思想倾由胡风担任主编。诗人阵容强大、思想倾向鲜明，有已经成
46、名的诗人如艾青、牛汉、向鲜明，有已经成名的诗人如艾青、牛汉、田间等，而更多的则是刚刚走上诗坛的青田间等，而更多的则是刚刚走上诗坛的青年诗人。在他们的作品中，政治抒情诗和年诗人。在他们的作品中，政治抒情诗和描写社会现实的作品占有较大比重，多着描写社会现实的作品占有较大比重，多着重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思考。代表作：为祖国而歌（胡风）的思考。代表作：为祖国而歌（胡风）、我爱这土地（艾青）、给战斗者、我爱这土地（艾青）、给战斗者（田间）、纤夫（阿垅）等。（田间）、纤夫（阿垅）等。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 我是地主的儿子；我是地主的儿子；
47、我是地主的儿子；我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的也是吃了大堰河的奶而长大了的也是吃了大堰河的奶而长大了的也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子大堰河的儿子大堰河的儿子大堰河的儿子 。大堰河以养育我而养育她的家，大堰河以养育我而养育她的家，大堰河以养育我而养育她的家，大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了，而我，是吃了你的奶而被养育了，而我，是吃了你的奶而被养育了，而我，是吃了你的奶而被养育了，大堰河啊，我的保姆。大堰河啊，我的保姆。大堰河啊，我的保姆。大堰河啊，我的保姆。 大堰河大堰河大堰河大堰河我的保姆我的保姆我的保姆我的保姆/ / / /艾青艾青艾青艾青 如
48、何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（七）新现代主义（七）新现代主义 新现代主义诗群，也称为现代派诗群，新现代主义诗群，也称为现代派诗群，源自于纪弦源自于纪弦1953年所创办的现代诗诗年所创办的现代诗诗歌季刊。歌季刊。现代派诗人也可能说是现代派诗人也可能说是20世纪世纪30年代年代现代派现代派的延续，所以也称为新现代的延续，所以也称为新现代主义。现代诗季刊的创办也被认为是主义。现代诗季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。代表诗人：台湾现代诗歌的起端。代表诗人： 纪弦纪弦 杨杨唤唤 林泠林泠 方思方思 羊令野羊令野 郑愁予。郑愁予。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 用了世界上最轻最轻的声音
49、，用了世界上最轻最轻的声音，用了世界上最轻最轻的声音，用了世界上最轻最轻的声音，轻轻地唤你的名字每夜每夜。轻轻地唤你的名字每夜每夜。轻轻地唤你的名字每夜每夜。轻轻地唤你的名字每夜每夜。写你的名字，写你的名字，写你的名字，写你的名字，画你的名字，画你的名字，画你的名字，画你的名字，而梦见的是你的发光的名字：而梦见的是你的发光的名字：而梦见的是你的发光的名字：而梦见的是你的发光的名字：如日，如星，你的名字。如日，如星，你的名字。如日，如星，你的名字。如日，如星，你的名字。如灯，如钻石，你的名字。如灯，如钻石，你的名字。如灯，如钻石，你的名字。如灯，如钻石，你的名字。如缤纷的火花，如闪电，你的名如缤
50、纷的火花，如闪电，你的名如缤纷的火花，如闪电，你的名如缤纷的火花，如闪电，你的名字。字。字。字。如原始森林的燃烧，你的名字。如原始森林的燃烧，你的名字。如原始森林的燃烧，你的名字。如原始森林的燃烧，你的名字。你的名字你的名字你的名字你的名字纪弦纪弦纪弦纪弦 刻你的名字！刻你的名字！刻你的名字！刻你的名字！刻你的名字在树上。刻你的名字在树上。刻你的名字在树上。刻你的名字在树上。刻你的名字在不凋的生命树上。刻你的名字在不凋的生命树上。刻你的名字在不凋的生命树上。刻你的名字在不凋的生命树上。当这植物长成了参天的古木时，当这植物长成了参天的古木时，当这植物长成了参天的古木时，当这植物长成了参天的古木时
51、，啊啊，多好，多好，啊啊，多好，多好，啊啊，多好，多好，啊啊，多好，多好，你的名字也大起来。你的名字也大起来。你的名字也大起来。你的名字也大起来。大起来了，你的名字。大起来了，你的名字。大起来了，你的名字。大起来了，你的名字。亮起来了，你的名字。亮起来了，你的名字。亮起来了，你的名字。亮起来了，你的名字。于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的名字。名字。名字。名字。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（八）蓝星诗社（八）蓝星诗社 蓝星诗社于蓝星诗社于1954年由余光中等成立，年由余光中等成立，并先后创办了蓝星诗刊
52、杂志、蓝星并先后创办了蓝星诗刊杂志、蓝星诗页、蓝星年刊等。蓝星诗社是具诗页、蓝星年刊等。蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格。神的创作风格。代表诗人：代表诗人： 余光中余光中 覃子覃子豪豪 钟鼎文钟鼎文 罗门罗门 蓉子蓉子 周梦蝶周梦蝶 向明向明 白萩白萩 夏菁。夏菁。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件寄给画家寄给画家余光中余光中余光中余光中 他们告诉我他们告诉我他们告诉我他们告诉我 今年夏
53、天今年夏天今年夏天今年夏天你或有远游的计划你或有远游的计划你或有远游的计划你或有远游的计划去看梵谷或者徐悲鸿去看梵谷或者徐悲鸿去看梵谷或者徐悲鸿去看梵谷或者徐悲鸿带着画架和一头灰发带着画架和一头灰发带着画架和一头灰发带着画架和一头灰发和豪笑的四川官话和豪笑的四川官话和豪笑的四川官话和豪笑的四川官话你一走台北就空了你一走台北就空了你一走台北就空了你一走台北就空了 吾友吾友吾友吾友长街短巷不见你回头长街短巷不见你回头长街短巷不见你回头长街短巷不见你回头又是行不得也的雨季又是行不得也的雨季又是行不得也的雨季又是行不得也的雨季黑伞满天黑伞满天黑伞满天黑伞满天 黄泥满地黄泥满地黄泥满地黄泥满地怎么你不能
54、等到中秋？怎么你不能等到中秋？怎么你不能等到中秋？怎么你不能等到中秋？ 只有南部的水田你带不走只有南部的水田你带不走只有南部的水田你带不走只有南部的水田你带不走那些土庙那些土庙那些土庙那些土庙 那些水牛那些水牛那些水牛那些水牛而一到夏天的黄昏而一到夏天的黄昏而一到夏天的黄昏而一到夏天的黄昏总有一只总有一只总有一只总有一只 两只白鹭两只白鹭两只白鹭两只白鹭彷佛从你的水墨画图彷佛从你的水墨画图彷佛从你的水墨画图彷佛从你的水墨画图记起了什么似的记起了什么似的记起了什么似的记起了什么似的 飞起飞起飞起飞起 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件一棵开花的树一棵开花的树席慕容席慕容如何让你遇见我如何让你遇
55、见我 在我最美丽的时刻在我最美丽的时刻为这为这 我已在佛前求了五百年我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁长在你必经的路旁阳光下阳光下 慎重地开满了花慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望朵朵都是我前世的盼望当你走近当你走近请你细听请你细听那颤抖的叶那颤抖的叶是我等待的热情是我等待的热情 而当你终於无视地走过而当你终於无视地走过 在你身後落了一地的在你身後落了一地的朋友啊朋友啊那不是花瓣那不是花瓣那是我凋零的心那是我凋零的心如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件一棵开花的树一棵开花的树 席慕容席慕容如何让你遇见我如
56、何让你遇见我在我最美丽的时刻在我最美丽的时刻为这为这我已在佛前求了五百年我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁长在你必经的路旁阳光下阳光下慎重地开满了花慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望朵朵都是我前世的盼望当你走近当你走近请你细听请你细听那颤抖的叶那颤抖的叶是我等待的热情是我等待的热情而当你终於无视地走过而当你终於无视地走过在你身後落了一地的在你身後落了一地的朋友啊朋友啊那不是花瓣那不是花瓣那是我凋零的心那是我凋零的心如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（九）创世纪诗社（九）创世纪诗社 创世纪诗社成立于创世纪诗社成立
57、于创世纪诗社成立于创世纪诗社成立于19541954年年年年1010月，由当时的洛月，由当时的洛月，由当时的洛月，由当时的洛夫、张默和稍后介入的痖弦发起，出版创世纪夫、张默和稍后介入的痖弦发起，出版创世纪夫、张默和稍后介入的痖弦发起，出版创世纪夫、张默和稍后介入的痖弦发起，出版创世纪诗刊。作为诗刊。作为诗刊。作为诗刊。作为“ “创世纪诗群创世纪诗群创世纪诗群创世纪诗群” ”的代表诗人，洛夫的代表诗人，洛夫的代表诗人，洛夫的代表诗人，洛夫自自自自19581958年写作我的兽便开始进入年写作我的兽便开始进入年写作我的兽便开始进入年写作我的兽便开始进入“ “现代诗现代诗现代诗现代诗” ”的创作时期，用
58、了将近的创作时期，用了将近的创作时期，用了将近的创作时期，用了将近5 5年的时间完成了总共有年的时间完成了总共有年的时间完成了总共有年的时间完成了总共有6464节、节、节、节、600600多行的长诗石室之死亡，成为台多行的长诗石室之死亡，成为台多行的长诗石室之死亡，成为台多行的长诗石室之死亡，成为台湾诗坛最具争议的作品。痖弦湾诗坛最具争议的作品。痖弦湾诗坛最具争议的作品。痖弦湾诗坛最具争议的作品。痖弦19681968年出版了诗集年出版了诗集年出版了诗集年出版了诗集深渊，使他在台湾诗坛赢得了持久不衰的盛深渊，使他在台湾诗坛赢得了持久不衰的盛深渊，使他在台湾诗坛赢得了持久不衰的盛深渊，使他在台湾诗
59、坛赢得了持久不衰的盛誉。张默诗歌创作的最佳时期是在对誉。张默诗歌创作的最佳时期是在对誉。张默诗歌创作的最佳时期是在对誉。张默诗歌创作的最佳时期是在对“ “超现实主超现实主超现实主超现实主义义义义” ”进行省思和扬弃。代表诗人：进行省思和扬弃。代表诗人：进行省思和扬弃。代表诗人：进行省思和扬弃。代表诗人： 洛夫洛夫洛夫洛夫 张默张默张默张默 痖痖痖痖弦。弦。弦。弦。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件金龙禅寺金龙禅寺金龙禅寺金龙禅寺洛夫洛夫洛夫洛夫 晚钟晚钟晚钟晚钟 是游客下山的小路是游客下山的小路是游客下山的小路是游客下山的小路 羊齿植物羊齿植物羊齿植物羊齿植物 沿着白色的石阶沿着白色的石阶
60、沿着白色的石阶沿着白色的石阶 一路嚼了下去一路嚼了下去一路嚼了下去一路嚼了下去 如果此处降雪如果此处降雪如果此处降雪如果此处降雪 而只见而只见而只见而只见 一只惊起的灰蝉一只惊起的灰蝉一只惊起的灰蝉一只惊起的灰蝉 把山中的灯火把山中的灯火把山中的灯火把山中的灯火 一盏盏地一盏盏地一盏盏地一盏盏地 点燃点燃点燃点燃如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件子夜读信子夜读信子夜读信子夜读信洛夫洛夫洛夫洛夫 子夜的灯子夜的灯子夜的灯子夜的灯 是一条未穿衣棠的是一条未穿衣棠的是一条未穿衣棠的是一条未穿衣棠的 小河小河小河小河 你的信像一尾鱼游来你的信像一尾鱼游来你的信像一尾鱼游来你的信像一尾鱼游来 读水的温
61、暖读水的温暖读水的温暖读水的温暖 读你额上动人的鳞片读你额上动人的鳞片读你额上动人的鳞片读你额上动人的鳞片 读江河如读一面镜读江河如读一面镜读江河如读一面镜读江河如读一面镜 读镜中你的笑读镜中你的笑读镜中你的笑读镜中你的笑 如读泡沫如读泡沫如读泡沫如读泡沫如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（十）朦胧派（十）朦胧派 新诗潮诗歌运动新诗潮诗歌运动 20 20世纪世纪世纪世纪7070年代中国诗坛出现了大批的优秀青年代中国诗坛出现了大批的优秀青年代中国诗坛出现了大批的优秀青年代中国诗坛出现了大批的优秀青年诗人。他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先年诗人。他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先年诗人。他们对
62、当代诗歌传统规范进行挑战，先年诗人。他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先后大量发表了当时无法让后大量发表了当时无法让后大量发表了当时无法让后大量发表了当时无法让“正规正规正规正规”诗坛接受的充诗坛接受的充诗坛接受的充诗坛接受的充满新风格的诗，他们通过创作诗歌来反思人的本满新风格的诗，他们通过创作诗歌来反思人的本满新风格的诗，他们通过创作诗歌来反思人的本满新风格的诗，他们通过创作诗歌来反思人的本质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新
63、天地，社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在7070年代末年代末年代末年代末“思思思思想解冻想解冻想解冻想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是后逐渐进入高潮时期，其标志便是后逐渐进入高潮时期，其标志便是后逐渐进入高潮时期，其标志便是19791979年年年年3 3月号诗刊上北岛短诗回答的发表，随月号诗刊上北岛短诗回答的发表，随月号诗刊上北岛短诗回答的发表，随月号诗刊上北岛短诗回答的发表
64、，随着回答一诗的发表，着回答一诗的发表，着回答一诗的发表，着回答一诗的发表，“朦胧诗朦胧诗朦胧诗朦胧诗”开始由地下开始由地下开始由地下开始由地下状态进入公开状态。状态进入公开状态。状态进入公开状态。状态进入公开状态。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件朦胧派朦胧派 新诗潮诗歌运动新诗潮诗歌运动 这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不表达方式，使得诗歌的文学
65、意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。明确性，所以也被人们称为朦胧诗。明确性，所以也被人们称为朦胧诗。明确性，所以也被人们称为朦胧诗。2020世纪世纪世纪世纪8080年年年年代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，从从从从19841984年开始，中国新诗潮诗歌运动进入年开始，中国新诗潮诗歌运动进入年开始，中国新诗潮诗歌运动进入年开始，中国新诗潮诗歌运动进入“后朦后朦后朦后朦胧派胧派胧派胧派”发展阶段。代表诗人：发展阶段。代表诗人：发展阶段。代表诗人：发展阶
66、段。代表诗人： 食指食指食指食指 北岛北岛北岛北岛 杨炼杨炼杨炼杨炼 多多多多多多多多 根子根子根子根子 舒婷舒婷舒婷舒婷 芒克芒克芒克芒克 顾城顾城顾城顾城 黄翔黄翔黄翔黄翔 江河江河江河江河 梁小斌梁小斌梁小斌梁小斌 严力严力严力严力 王王王王小妮小妮小妮小妮 林莽林莽林莽林莽 方含方含方含方含 田晓青田晓青田晓青田晓青 哑默哑默哑默哑默 傅天琳。傅天琳。傅天琳。傅天琳。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 见证见证 北岛北岛北岛北岛我们那陌生的目光我们那陌生的目光 在十字路口相逢在十字路口相逢 象两杯苦酒碰在了一起象两杯苦酒碰在了一起 却没有声音却没有声音如何理解现代诗课件如何理解现代
67、诗课件雨夜雨夜北岛北岛北岛北岛 当水洼里破碎的夜晚当水洼里破碎的夜晚 摇着一片新叶摇着一片新叶 象摇着自己的孩子睡去象摇着自己的孩子睡去 当灯光串起雨滴当灯光串起雨滴 缀饰在你肩头缀饰在你肩头 闪着光，又滚落在地闪着光，又滚落在地 你说，不你说，不 口气如此坚决口气如此坚决 可微笑却泄露了内心的秘密可微笑却泄露了内心的秘密 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件如果海洋注定要决堤，如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中就让所有的苦水都注入我心中回答回答作者作者 北岛北岛如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件 神女峰神女峰 舒婷舒婷在向你挥舞的各色花帕中在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回
68、是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁当人们四散离去，谁还站在船尾还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛江涛高一声高一声低一声低一声美丽的梦留下美丽的优伤美丽的梦留下美丽的优伤人间天上，代代相传人间天上，代代相传但是，心但是，心真能变成石头吗真能变成石头吗为盼望远天的杳鹤为盼望远天的杳鹤而错过无数次春江月明而错过无数次春江月明沿着江岸沿着江岸金光菊和女贞子的洪流金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚不如在爱人肩头痛哭一晚如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件愿望愿望
69、食指食指我曾经有一个美好的愿望我曾经有一个美好的愿望把秋天的原野裁成纸张把秋天的原野裁成纸张用红的高粱，黄的稻谷用红的高粱，黄的稻谷写下五彩斑斓的诗章写下五彩斑斓的诗章可是没等收完庄稼可是没等收完庄稼我的手稿已满目荒凉我的手稿已满目荒凉只在狂暴的风雪过后只在狂暴的风雪过后白纸上才留下脚印数行白纸上才留下脚印数行如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（十一）第三代诗群（十一）第三代诗群 新生代新生代 第三代诗人不是属于某一个流派而是泛指前第三代诗人不是属于某一个流派而是泛指前第三代诗人不是属于某一个流派而是泛指前第三代诗人不是属于某一个流派而是泛指前朦胧诗人之后出现的一大批诗人，又称朦胧诗人之后出
70、现的一大批诗人，又称朦胧诗人之后出现的一大批诗人，又称朦胧诗人之后出现的一大批诗人，又称“新生代新生代新生代新生代”。第三代诗人是在第三代诗人是在第三代诗人是在第三代诗人是在8282年以后与朦胧诗人脱离时年以后与朦胧诗人脱离时年以后与朦胧诗人脱离时年以后与朦胧诗人脱离时逐步形成起来的；他们在诗歌的创作手法上依然逐步形成起来的；他们在诗歌的创作手法上依然逐步形成起来的；他们在诗歌的创作手法上依然逐步形成起来的；他们在诗歌的创作手法上依然受到前朦胧诗人的影响而又更多地借鉴了欧美后受到前朦胧诗人的影响而又更多地借鉴了欧美后受到前朦胧诗人的影响而又更多地借鉴了欧美后受到前朦胧诗人的影响而又更多地借鉴了
71、欧美后现代主义的写作原则，反英雄反崇高及平民化是现代主义的写作原则，反英雄反崇高及平民化是现代主义的写作原则，反英雄反崇高及平民化是现代主义的写作原则，反英雄反崇高及平民化是他们创作的主要特征之一。他们人物众多、流派他们创作的主要特征之一。他们人物众多、流派他们创作的主要特征之一。他们人物众多、流派他们创作的主要特征之一。他们人物众多、流派纷呈、各种旗帜铺天盖地，他们往往以集团群体纷呈、各种旗帜铺天盖地，他们往往以集团群体纷呈、各种旗帜铺天盖地，他们往往以集团群体纷呈、各种旗帜铺天盖地，他们往往以集团群体出发尔后又反代、反集团，或努力在个体上趋于出发尔后又反代、反集团，或努力在个体上趋于出发尔
72、后又反代、反集团，或努力在个体上趋于出发尔后又反代、反集团，或努力在个体上趋于成熟后的独立和孤独，或游离于一切社会、文化成熟后的独立和孤独，或游离于一切社会、文化成熟后的独立和孤独，或游离于一切社会、文化成熟后的独立和孤独，或游离于一切社会、文化意义。意义。意义。意义。如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件第三代诗群第三代诗群 新生代新生代 后新诗潮后新诗潮 但他们的统一大旗一直是生命意识即强烈树立个体的但他们的统一大旗一直是生命意识即强烈树立个体的但他们的统一大旗一直是生命意识即强烈树立个体的但他们的统一大旗一直是生命意识即强烈树立个体的趋于完全向内转的本体价值建构文学，是从反民族传统劣趋于完
73、全向内转的本体价值建构文学，是从反民族传统劣趋于完全向内转的本体价值建构文学，是从反民族传统劣趋于完全向内转的本体价值建构文学，是从反民族传统劣根性开始的深层次反文化的泛文学本体思想，较之前朦胧根性开始的深层次反文化的泛文学本体思想，较之前朦胧根性开始的深层次反文化的泛文学本体思想，较之前朦胧根性开始的深层次反文化的泛文学本体思想，较之前朦胧诗人更具现代意识。他们开始以诗人更具现代意识。他们开始以诗人更具现代意识。他们开始以诗人更具现代意识。他们开始以“后文化实验诗后文化实验诗后文化实验诗后文化实验诗”进行实进行实进行实进行实验、反叛，尔后牢固确立了终极生命边缘实验诗歌立场和验、反叛，尔后牢固
74、确立了终极生命边缘实验诗歌立场和验、反叛，尔后牢固确立了终极生命边缘实验诗歌立场和验、反叛，尔后牢固确立了终极生命边缘实验诗歌立场和态度，即先锋诗歌，因此他们是前卫诗人。发动这场运动态度，即先锋诗歌，因此他们是前卫诗人。发动这场运动态度，即先锋诗歌，因此他们是前卫诗人。发动这场运动态度，即先锋诗歌，因此他们是前卫诗人。发动这场运动的领潮人包括的领潮人包括的领潮人包括的领潮人包括“非非主义非非主义非非主义非非主义”、“他们他们他们他们”、“莽汉主义莽汉主义莽汉主义莽汉主义”、“整体主义整体主义整体主义整体主义”、“海上诗派海上诗派海上诗派海上诗派”、后现代主义以及现代现实、后现代主义以及现代现实
75、、后现代主义以及现代现实、后现代主义以及现代现实主义等的一批新生代诗人和评论家。注第一代诗人：主义等的一批新生代诗人和评论家。注第一代诗人：主义等的一批新生代诗人和评论家。注第一代诗人：主义等的一批新生代诗人和评论家。注第一代诗人：指具有强烈政治意识的中国现实主义诗人如公刘等；第二指具有强烈政治意识的中国现实主义诗人如公刘等；第二指具有强烈政治意识的中国现实主义诗人如公刘等；第二指具有强烈政治意识的中国现实主义诗人如公刘等；第二代诗人：指新诗潮中出现的朦胧派诗人如北岛等。代诗人：指新诗潮中出现的朦胧派诗人如北岛等。代诗人：指新诗潮中出现的朦胧派诗人如北岛等。代诗人：指新诗潮中出现的朦胧派诗人如
76、北岛等。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件一天傍晚，我去英语之角散步，一天傍晚，我去英语之角散步，看见看见一群中国人围住一个美国佬，一群中国人围住一个美国佬，我猜他们想迁居到英语里面。我猜他们想迁居到英语里面。但英语在中国没有领地。但英语在中国没有领地。它只是一门课，它只是一门课，一种会话方式，电视节目，一种会话方式，电视节目，大学的一个系，考试和纸。大学的一个系，考试和纸。在纸上我感到中国人和铅笔的酷似。在纸上我感到中国人和铅笔的酷似。轻描淡写，磨损橡皮的一生。轻描淡写，磨损橡皮的一生。经历了太多的墨水，眼镜，打字机经历了太多的墨水，眼镜，打字机以及铅的沉重之后，以及铅的沉重之后，英语已
77、经轻松自如，卷起在中国的英语已经轻松自如，卷起在中国的一角。一角。 汉英之间汉英之间/ /欧阳江河欧阳江河 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件中文系的姑娘一般只跟本系男孩厮混中文系的姑娘一般只跟本系男孩厮混中文系的姑娘一般只跟本系男孩厮混中文系的姑娘一般只跟本系男孩厮混来不及和外系娃儿说话来不及和外系娃儿说话来不及和外系娃儿说话来不及和外系娃儿说话这显示了中文系自食其力的能力这显示了中文系自食其力的能力这显示了中文系自食其力的能力这显示了中文系自食其力的能力亚伟在露水上爱过的那医专的桃金娘亚伟在露水上爱过的那医专的桃金娘亚伟在露水上爱过的那医专的桃金娘亚伟在露水上爱过的那医专的桃金娘被历史系
78、的瘦猴赊去了很久被历史系的瘦猴赊去了很久被历史系的瘦猴赊去了很久被历史系的瘦猴赊去了很久最后也还回来了，亚伟最后也还回来了，亚伟最后也还回来了，亚伟最后也还回来了，亚伟是进攻医专的元勋他拒绝谈判是进攻医专的元勋他拒绝谈判是进攻医专的元勋他拒绝谈判是进攻医专的元勋他拒绝谈判医专的姑娘就有被全歼的可能医专医专的姑娘就有被全歼的可能医专医专的姑娘就有被全歼的可能医专医专的姑娘就有被全歼的可能医专就有光荣地成为中文系的夫人学校的可能就有光荣地成为中文系的夫人学校的可能就有光荣地成为中文系的夫人学校的可能就有光荣地成为中文系的夫人学校的可能 中文系中文系中文系中文系/ / / /李亚伟李亚伟李亚伟李亚伟
79、如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件短篇短篇于坚于坚于坚于坚 102102102102汽车在高原上飞驰汽车在高原上飞驰汽车在高原上飞驰汽车在高原上飞驰原始森林的边缘出现的时原始森林的边缘出现的时原始森林的边缘出现的时原始森林的边缘出现的时候候候候一头虚构的野鹿一头虚构的野鹿一头虚构的野鹿一头虚构的野鹿窜进我的内心窜进我的内心窜进我的内心窜进我的内心但我没有草地和溪流但我没有草地和溪流但我没有草地和溪流但我没有草地和溪流让它长久地逗留让它长久地逗留让它长久地逗留让它长久地逗留 115115115115在乡村的稻草堆上在乡村的稻草堆上在乡村的稻草堆上在乡村的稻草堆上一只老雀死在世界怀抱中一只老雀死
80、在世界怀抱中一只老雀死在世界怀抱中一只老雀死在世界怀抱中没有葬仪的死亡啊没有葬仪的死亡啊没有葬仪的死亡啊没有葬仪的死亡啊风散了它的羽毛风散了它的羽毛风散了它的羽毛风散了它的羽毛秋天阳光晒干了它的心脏秋天阳光晒干了它的心脏秋天阳光晒干了它的心脏秋天阳光晒干了它的心脏案树在金汁河的岸上案树在金汁河的岸上案树在金汁河的岸上案树在金汁河的岸上为一朵乌云歌唱为一朵乌云歌唱为一朵乌云歌唱为一朵乌云歌唱如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件不是一头牛，而是一群牛不是一头牛，而是一群牛不是一头牛，而是一群牛不是一头牛，而是一群牛何小竹何小竹何小竹何小竹 那天的确也是这样那天的确也是这样那天的确也是这样那天的确也
81、是这样先是一个农民牵来一头牛先是一个农民牵来一头牛先是一个农民牵来一头牛先是一个农民牵来一头牛让我们拍照让我们拍照让我们拍照让我们拍照后来别的农民听说了后来别的农民听说了后来别的农民听说了后来别的农民听说了也把他们的牛从牛圈里牵出也把他们的牛从牛圈里牵出也把他们的牛从牛圈里牵出也把他们的牛从牛圈里牵出来来来来牵到雪地上牵到雪地上牵到雪地上牵到雪地上让我们拍照让我们拍照让我们拍照让我们拍照副县长说，够了，够了副县长说，够了，够了副县长说，够了，够了副县长说，够了，够了别牵来了别牵来了别牵来了别牵来了记者们没有胶卷了记者们没有胶卷了记者们没有胶卷了记者们没有胶卷了但农民们还是把所有的牛都但农民们还
82、是把所有的牛都但农民们还是把所有的牛都但农民们还是把所有的牛都牵了出来牵了出来牵了出来牵了出来他们都想给自家的牛他们都想给自家的牛他们都想给自家的牛他们都想给自家的牛照一张像照一张像照一张像照一张像如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件（十二）神性写作（十二）神性写作 神性写作是一种诗歌写作姿态。其代表诗人有海子、神性写作是一种诗歌写作姿态。其代表诗人有海子、神性写作是一种诗歌写作姿态。其代表诗人有海子、神性写作是一种诗歌写作姿态。其代表诗人有海子、骆一禾、戈麦、李青松等。他们在从事诗歌创作时，更多骆一禾、戈麦、李青松等。他们在从事诗歌创作时，更多骆一禾、戈麦、李青松等。他们在从事诗歌创作时，更
83、多骆一禾、戈麦、李青松等。他们在从事诗歌创作时，更多的是拷问自己的灵魂，也就是将灵魂或者说绝对精神放在的是拷问自己的灵魂，也就是将灵魂或者说绝对精神放在的是拷问自己的灵魂，也就是将灵魂或者说绝对精神放在的是拷问自己的灵魂，也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位，而把带有首位，而把带有首位，而把带有首位，而把带有“实验色彩实验色彩实验色彩实验色彩”的东西如的东西如的东西如的东西如“现代性现代性现代性现代性”、“后后后后现代现代现代现代”之类统统置于次要位置。对他们来说，诗意的本质之类统统置于次要位置。对他们来说，诗意的本质之类统统置于次要位置。对他们来说，诗意的本质之类统统置于次要位置。对他们来说，
84、诗意的本质是一种宇宙真理，诗的理想就是这种真理的存在。无论是是一种宇宙真理，诗的理想就是这种真理的存在。无论是是一种宇宙真理，诗的理想就是这种真理的存在。无论是是一种宇宙真理，诗的理想就是这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内容、形式都是宇宙规律的再现，哲学诗的架构还是诗的内容、形式都是宇宙规律的再现，哲学诗的架构还是诗的内容、形式都是宇宙规律的再现，哲学诗的架构还是诗的内容、形式都是宇宙规律的再现，哲学和宗教统一于最高的诗艺和宗教统一于最高的诗艺和宗教统一于最高的诗艺和宗教统一于最高的诗艺绝对宇宙精神，绝对宇宙真绝对宇宙精神，绝对宇宙真绝对宇宙精神，绝对宇宙真绝对宇宙精神，绝对宇宙真理。因
85、此，诗意也是永恒的。神性写作具有反后现代主义理。因此，诗意也是永恒的。神性写作具有反后现代主义理。因此，诗意也是永恒的。神性写作具有反后现代主义理。因此，诗意也是永恒的。神性写作具有反后现代主义写作的创作倾向，诗歌的内容是精神的最高表现，神性写写作的创作倾向，诗歌的内容是精神的最高表现，神性写写作的创作倾向，诗歌的内容是精神的最高表现，神性写写作的创作倾向，诗歌的内容是精神的最高表现，神性写作往往是照耀和启示性的作品。相比之下，诗歌的写作形作往往是照耀和启示性的作品。相比之下，诗歌的写作形作往往是照耀和启示性的作品。相比之下，诗歌的写作形作往往是照耀和启示性的作品。相比之下，诗歌的写作形式则是
86、次要的。神性写作的对立面是口语写作。式则是次要的。神性写作的对立面是口语写作。式则是次要的。神性写作的对立面是口语写作。式则是次要的。神性写作的对立面是口语写作。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件祖国，或以梦为马祖国，或以梦为马海子海子如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件我要做远方的忠诚的儿子我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大开花落英于神圣的祖国此火为大开花落英于神圣的祖国
87、和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌以梦为上的敦煌那七月也会寒冷的骨骼那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始我甘愿一切从头开始如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件和所有以
88、梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度亡的速度只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静家园守望平静家园面对大河我无限惭愧面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹
89、马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件天马踢踏天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我选择永恒的事业我的事业就是要成为太阳的一生我的事业就是要成为太阳的一生他从古至今他从古至今“日日”他无比辉煌无比光明他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的名字太阳是我的一生太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体太阳的山
90、顶埋葬诗歌的尸体千年王国和我千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫骑着五千年凤凰和名字叫“马马”的龙的龙我必将失我必将失败败但诗歌本身以太阳必将胜利但诗歌本身以太阳必将胜利如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件四、新世纪：诗人何为？四、新世纪：诗人何为？ 当代诗坛存在的问题：当代诗坛存在的问题： 一是思想性不高。一是思想性不高。 二是诗人大多缺乏使命感和责任感。二是诗人大多缺乏使命感和责任感。 三是现代诗缺乏对我国优秀的古典三是现代诗缺乏对我国优秀的古典诗歌的继承和发展。诗歌的继承和发展。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件诗人何为？诗人何为？ 诗歌发展到九十年代，早已褪去了神圣的光环。诗歌发展到
91、九十年代，早已褪去了神圣的光环。诗歌发展到九十年代，早已褪去了神圣的光环。诗歌发展到九十年代，早已褪去了神圣的光环。诗歌界也开始面临着转型，是接受现实，还是继诗歌界也开始面临着转型，是接受现实，还是继诗歌界也开始面临着转型，是接受现实，还是继诗歌界也开始面临着转型，是接受现实，还是继续追逐梦想，是横亘在诗人面前的一个重大问题。续追逐梦想，是横亘在诗人面前的一个重大问题。续追逐梦想，是横亘在诗人面前的一个重大问题。续追逐梦想，是横亘在诗人面前的一个重大问题。当商品化的潮水几乎冲决诗歌的堤坝时，当代诗当商品化的潮水几乎冲决诗歌的堤坝时，当代诗当商品化的潮水几乎冲决诗歌的堤坝时，当代诗当商品化的潮水
92、几乎冲决诗歌的堤坝时，当代诗人心理普遍产生惶惑之感。谁也无法预料到社会人心理普遍产生惶惑之感。谁也无法预料到社会人心理普遍产生惶惑之感。谁也无法预料到社会人心理普遍产生惶惑之感。谁也无法预料到社会的普遍水准不再依赖于哲学的沉思和艺术的点染，的普遍水准不再依赖于哲学的沉思和艺术的点染，的普遍水准不再依赖于哲学的沉思和艺术的点染，的普遍水准不再依赖于哲学的沉思和艺术的点染，无法预料到昔日高贵的诗人会为五斗米而折腰。无法预料到昔日高贵的诗人会为五斗米而折腰。无法预料到昔日高贵的诗人会为五斗米而折腰。无法预料到昔日高贵的诗人会为五斗米而折腰。但真正的诗人在此刻必定矗立着，诗歌在此刻所但真正的诗人在此刻
93、必定矗立着，诗歌在此刻所但真正的诗人在此刻必定矗立着，诗歌在此刻所但真正的诗人在此刻必定矗立着，诗歌在此刻所启示的是对于生命的自信和对于明天的渴求，它启示的是对于生命的自信和对于明天的渴求，它启示的是对于生命的自信和对于明天的渴求，它启示的是对于生命的自信和对于明天的渴求，它所寻求的是情感空间的辉煌。诗人在肩负沉重的所寻求的是情感空间的辉煌。诗人在肩负沉重的所寻求的是情感空间的辉煌。诗人在肩负沉重的所寻求的是情感空间的辉煌。诗人在肩负沉重的同时，不能因此而放弃精神对文明的承诺。同时，不能因此而放弃精神对文明的承诺。同时，不能因此而放弃精神对文明的承诺。同时，不能因此而放弃精神对文明的承诺。如何
94、理解现代诗课件如何理解现代诗课件诗人何为？诗人何为？ 诗人之所以成为诗人，正在于他能够把目光诗人之所以成为诗人，正在于他能够把目光诗人之所以成为诗人，正在于他能够把目光诗人之所以成为诗人，正在于他能够把目光投向为现实而忙碌的实在生活空间之外，并面向投向为现实而忙碌的实在生活空间之外，并面向投向为现实而忙碌的实在生活空间之外，并面向投向为现实而忙碌的实在生活空间之外，并面向庸俗无聊的世俗生活发问，因此在诗歌面临艰难庸俗无聊的世俗生活发问，因此在诗歌面临艰难庸俗无聊的世俗生活发问，因此在诗歌面临艰难庸俗无聊的世俗生活发问，因此在诗歌面临艰难之际，我们应回味荷尔德林的名言：之际，我们应回味荷尔德林的
95、名言：之际，我们应回味荷尔德林的名言：之际，我们应回味荷尔德林的名言：“充满劳绩，充满劳绩，充满劳绩，充满劳绩，但人诗意地栖息在此大地上。但人诗意地栖息在此大地上。但人诗意地栖息在此大地上。但人诗意地栖息在此大地上。”把握自我，拥抱把握自我，拥抱把握自我，拥抱把握自我，拥抱人类，让想像的翅膀飞腾，让创造之心不死，这人类，让想像的翅膀飞腾，让创造之心不死，这人类，让想像的翅膀飞腾，让创造之心不死，这人类，让想像的翅膀飞腾，让创造之心不死，这是真正的诗人在当今应做的事。只有这样，中国是真正的诗人在当今应做的事。只有这样，中国是真正的诗人在当今应做的事。只有这样，中国是真正的诗人在当今应做的事。只有这样，中国新诗的发展才有希望，我们才能告别世纪的沉沦。新诗的发展才有希望，我们才能告别世纪的沉沦。新诗的发展才有希望，我们才能告别世纪的沉沦。新诗的发展才有希望，我们才能告别世纪的沉沦。 如何理解现代诗课件如何理解现代诗课件
