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1、有一次，一位西方老外称赞一位中国女子有一次，一位西方老外称赞一位中国女子“漂亮漂亮”，那位中国女子害羞地说：，那位中国女子害羞地说：“哪里啊。哪里啊。”老外以为要他说出具体漂亮在老外以为要他说出具体漂亮在“哪里哪里”，就说：，就说：“在你弯弯的眉上，在你两层眼皮上，在端庄的在你弯弯的眉上，在你两层眼皮上，在端庄的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上”在场的中国同胞一在场的中国同胞一个个不禁哈哈大笑。请结合课文内容，说说老外个个不禁哈哈大笑。请结合课文内容，说说老外的话为什么引人大笑。的话为什么引人大笑。答：答：老外受西方实证科学的影响，不懂得东方女老外受西方实证科学的影响，不懂得东方女
2、子的谦虚言语，形成误会，以为对方要他具体说子的谦虚言语，形成误会，以为对方要他具体说出美在出美在“哪里哪里”，运用解剖学原理，果真具体说，运用解剖学原理，果真具体说出美在出美在“哪里哪里”。其实，那位中国女子的美，是。其实，那位中国女子的美，是美在整体性的和谐，是不能一个个器官分开说的。美在整体性的和谐，是不能一个个器官分开说的。 东方和西方的科学东方和西方的科学乔治萨顿（乔治萨顿（美美）辨析文体辨析文体本文是一篇本文是一篇科学随笔科学随笔。“随笔随笔”亦称杂文，是散文的亦称杂文，是散文的一个分支，是一个分支，是议论文的一个变体议论文的一个变体，兼有，兼有议论议论和和抒情抒情两种特两种特性，通
3、常篇幅短小，形式多样，风趣幽默，写作者往往运性，通常篇幅短小，形式多样，风趣幽默，写作者往往运用各种修辞手法委婉曲折地传达自己思想感情。按照内容用各种修辞手法委婉曲折地传达自己思想感情。按照内容分为分为生活随笔、思想随笔、文化随笔、学术随笔生活随笔、思想随笔、文化随笔、学术随笔等。等。本文属于本文属于学术随笔学术随笔的一个小类，表达了作者对于东、的一个小类，表达了作者对于东、西方科学和全人类科学发展的看法、观点和主张，字里行西方科学和全人类科学发展的看法、观点和主张，字里行间跳动着一个着眼全人类科学发展的科学史学者的拳拳之间跳动着一个着眼全人类科学发展的科学史学者的拳拳之心。心。本文属于什么文
4、体？ 乔治乔治萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，他可以说是他可以说是近代科学史学科近代科学史学科的重要奠基者之一，在的重要奠基者之一，在萨顿之前，科学史自身虽然已有很长的发展历程，萨顿之前，科学史自身虽然已有很长的发展历程，但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受。而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠所普遍接受。而萨顿通过一生的努力，以其业绩奠定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊物；他建立了以科学史学科为基础的学会；并建立物；他建立了以科学史学科为基础
5、的学会；并建立起科学史的教学体系。总之，人们经常把萨顿看作起科学史的教学体系。总之，人们经常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一。是当代科学史学科的重要奠基者之一。 他的一生为消灭地域和民族偏见作出了不懈的他的一生为消灭地域和民族偏见作出了不懈的努力，是努力，是新人文主义的先驱新人文主义的先驱。作者介绍 一生献给科学史乔治萨顿他的一生为消除地域和民族偏见做出了不懈的努力，对于世界各个民族对文明的创造所做出的贡献，做出了公正的合乎历史实际的评价。 萨顿的女儿-梅萨顿这位后来比乔治萨顿名气更大的诗人和小说家发表了一首充满感情的诗作来悼念她的父亲。在这首诗的结尾处，梅萨顿深情地写道： 此时，死
6、亡的余音只是人们对他的颂赞，此时，死亡的余音只是人们对他的颂赞，就像一位邻居所写所说的那样：就像一位邻居所写所说的那样：“我不认识你的父亲，但是我不认识你的父亲，但是他的灯光曾在那里，他的灯光曾在那里， 我把那灯光怀念。我把那灯光怀念。”本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明斯文明、阿拉伯文明、
7、蒙古文明和华夏文明等等。等等。本文是一篇谈论科学史的短文。本文是一篇谈论科学史的短文。西 方东方 1.1.本文属于议论文的范畴，作者的论点是什么？本文属于议论文的范畴，作者的论点是什么？要尊重东方科学要尊重东方科学2.2.为什么要尊重东方科学？为什么要尊重东方科学？科学全部形式的种子来自东方科学全部形式的种子来自东方世界上的第一架测报地震的仪器世界上的第一架测报地震的仪器地动仪。地动仪。(东汉：张衡）东汉：张衡）北宋罗盘针传到阿拉伯、波斯和欧洲。为欧洲航海家发现美洲大陆进行环球航行，提供了重要条件。北宋北宋罗盘针罗盘针传到阿拉伯、波斯传到阿拉伯、波斯和欧洲。为欧洲航海家发现美和欧洲。为欧洲航海
8、家发现美洲大陆和进行环球航行，提供洲大陆和进行环球航行，提供了重要条件。了重要条件。恩格斯高度评价了中国在火药发明中的恩格斯高度评价了中国在火药发明中的首创作用：首创作用：“现在已经毫无疑义地证实现在已经毫无疑义地证实了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入西班牙传入欧洲欧洲。”火药的发明大大的火药的发明大大的推进了历史发展的进程，是欧洲推进了历史发展的进程，是欧洲文艺复文艺复兴兴的重要支柱之一。的重要支柱之一。东方科学为西方科学提供基础数数学学应应用用科科学学伊斯兰装饰图案暗藏伊斯兰装饰
9、图案暗藏 领先西方领先西方500500年数学玄机年数学玄机九章算术九章算术 算经之算经之首首 科学史告诉我们，埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术以及其它应用科学方面都作出过相当大的贡献，是西方文化的重要源头。伊斯兰装饰图案暗藏领先西方伊斯兰装饰图案暗藏领先西方500年数学玄机年数学玄机 美国哈佛大学日前发表一份研究报告称，伊斯兰美国哈佛大学日前发表一份研究报告称，伊斯兰世界对数学有过重要贡献。研究人员认为，中世纪世界对数学有过重要贡献。研究人员认为，中世纪伊斯兰世界的外墙砖设计图案说明它们的设计者掌伊斯兰世界的外墙砖设计图案说明它们的设计者掌握了西方世界握了西方世界500500年后才掌握的数学概
10、念。年后才掌握的数学概念。 声明说，到声明说，到1515世纪，砖的图案已经变得非常复世纪，砖的图案已经变得非常复杂，其中一些图案就是今日数学家所说的杂，其中一些图案就是今日数学家所说的“准晶体准晶体”设计。这些图案由十边形、五边形、菱形、六边设计。这些图案由十边形、五边形、菱形、六边形和三角形形和三角形5 5种多边形组成，每一种都代表一个独种多边形组成，每一种都代表一个独特的装饰基调。西方是在上世纪特的装饰基调。西方是在上世纪7070年代才由英国数年代才由英国数学家罗杰学家罗杰彭罗斯首先提出这个数学概念的。彭罗斯首先提出这个数学概念的。 九章算术九章算术算经之首算经之首我国数学史上有一部堪与欧
11、几里得我国数学史上有一部堪与欧几里得几何原本几何原本媲美媲美的书，这就是历来被尊为算经之首的的书，这就是历来被尊为算经之首的九章算术九章算术。 方田章提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公方田章提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。后式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。后者比欧洲早者比欧洲早14001400多年。多年。 今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到理论。西方直到1
12、515世纪末以后才形成类似的全套方法。世纪末以后才形成类似的全套方法。 勾股章提出了勾股数问题的通解公式。在西方，勾股章提出了勾股数问题的通解公式。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到直到3 3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比九章算术九章算术晚约晚约3 3个世纪了。个世纪了。中国作为东方科学的一部分，曾经对中国作为东方科学的一部分，曾经对整个世界科学的发展作出了重大的贡献，整个世界科学的发展作出了重大的贡献，由于历史的原因，也许在某些方面，以中由于历史的原因，也许在某些方
13、面，以中国为代表的东方科学落伍了，但是东方科国为代表的东方科学落伍了，但是东方科学仍然是世界科学发展不可缺少的部分，学仍然是世界科学发展不可缺少的部分，东方科学仍然影响着西方科学东方科学仍然影响着西方科学2.2.为什么要尊重东方科学？为什么要尊重东方科学？科学全部形式的种子来自东方科学全部形式的种子来自东方今日的西方仍然需要东方今日的西方仍然需要东方3.为什么今日的西方仍然需要东方？为什么今日的西方仍然需要东方？西方文明有弊端西方文明有弊端拿什么拯救你，美国（西方）当代文明拿什么拯救你，美国（西方）当代文明发展不谋私利的科学发展不谋私利的科学热爱真理热爱真理憎恨迷信憎恨迷信不健康因素不健康因素
14、西方实验科学偏于方法的应用，西方实验科学偏于方法的应用，而忽视思想，离开正确的思想，实而忽视思想，离开正确的思想，实验科学的方法会有局限。验科学的方法会有局限。东方科学这时候会发挥作用吗？东方科学这时候会发挥作用吗？作者认为：西方文化偏于方法的应用而忽作者认为：西方文化偏于方法的应用而忽视了思想。视了思想。科学需要人文学科的知识辅助，只有与科学需要人文学科的知识辅助，只有与来自东方的人文思想结合才能控制它本身来自东方的人文思想结合才能控制它本身的应用的局限性。的应用的局限性。3.为什么今日的西方仍然需要东方？为什么今日的西方仍然需要东方？西方文明有弊端西方文明有弊端科学方法的弊端科学方法的弊端
15、科学本身的应用的弊端科学本身的应用的弊端东方科学和西方科学是互补的东方科学和西方科学是互补的5.光明从东方来，法则从西方来光明从东方来，法则从西方来4.应该以怎样的态度对待东方科学应该以怎样的态度对待东方科学（1 1）发展我们的方法，改进我们的智力训练继续我）发展我们的方法，改进我们的智力训练继续我们的科学工作，慢慢地、坚定地以们的科学工作，慢慢地、坚定地以谦虚的态度谦虚的态度从事这从事这一切一切（2 2）我们训练我们的灵魂，）我们训练我们的灵魂，忠于客观真理忠于客观真理，并处处，并处处留心现实生活的每一个侧面留心现实生活的每一个侧面分析分析“光明从东方来，法则从西方来光明从东方来，法则从西方
16、来”这句话的含义。这句话的含义。“光明光明”比喻比喻来自东方的真理，这真理像来自东方的真理，这真理像阳光一样投射过来。阳光一样投射过来。“东方东方”是是双关双关、隐、隐喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理念是东方文化所具有的。念是东方文化所具有的。东方的思想和西东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。彩。 要要尊尊重重东东方方科科学学（一）（一）科学全部的种子来自东方科学全部的种子来自东方 （分论点）（分论点） （二）今日的（二）今日的西方仍然需要西方仍然需要东方东方 （分论点）（分论点） 6.6.光明从东方
17、来，法则从西方来光明从东方来，法则从西方来2. 2. 西方文明有弊端西方文明有弊端3. 3. 科学方法的弊端科学方法的弊端4.4.科学本身应用的弊端科学本身应用的弊端正面正面论证论证5.5.东、西方科学是互补的东、西方科学是互补的三、结论：三、结论：三、结论：三、结论：一一一一论论论论点点点点是是什什么么二、论证：二、论证：二、论证：二、论证：发展方法，以谦虚的态度对待东方科学发展方法，以谦虚的态度对待东方科学反面反面论证论证为什么为什么为什么为什么（怎么办）（怎么办）（怎么办）（怎么办）本篇运用怎样的论证方法比喻论证、举例论证、对比论证比喻论证、举例论证、对比论证总结总结 科学的发展离不开纵
18、向的积累与创科学的发展离不开纵向的积累与创新新, ,同时也离不开横向的沟通与借鉴同时也离不开横向的沟通与借鉴. .只只要坚持对话要坚持对话, ,摒弃偏见摒弃偏见, ,增进交流增进交流, ,消除消除隔阂隔阂, ,人类的科学就一定会展现出共同人类的科学就一定会展现出共同繁荣，异彩纷呈的灿烂前景繁荣，异彩纷呈的灿烂前景归纳本文的结构提纲归纳本文的结构提纲第一部分：（第一部分：（13）要正确认识东方和西方的）要正确认识东方和西方的关系。关系。第二部分：（第二部分：（48）不能正确认识东西方科学）不能正确认识东西方科学的原因及其危害。的原因及其危害。第三部分：（第三部分：（910）总结全文，促使东西方）
19、总结全文，促使东西方文化融合，完满地实现人类的使命。文化融合，完满地实现人类的使命。阅读课文，并用一句话概括每一小节的内容阅读课文，并用一句话概括每一小节的内容1.从实验科学的角度来看，东方和西方是极端对立的。从实验科学的角度来看，东方和西方是极端对立的。2.科学全部形式的种子是来自东方的。科学全部形式的种子是来自东方的。3.今日西方仍需要东方。今日西方仍需要东方。4.分析这类人的表现和实质。分析这类人的表现和实质。5.净化西方文明的途径和方法。净化西方文明的途径和方法。6.新的鼓舞来自东方。新的鼓舞来自东方。7.指出科学不能控制它本身的应用。指出科学不能控制它本身的应用。8.东西方文化的共同
20、本质。东西方文化的共同本质。9.感恩东方文明，并对它寄予希望。感恩东方文明，并对它寄予希望。10.再一次强调应该具有科学的态度，以实现东西方文明的融合。再一次强调应该具有科学的态度，以实现东西方文明的融合。东方的哲学思想和人文理念东方的哲学思想和人文理念东方的哲学思想和人文理念东方的哲学思想和人文理念道家观点道家观点反对礼法对人的约束与控制，反对礼法对人的约束与控制，主张回到无知、无欲、无我的原主张回到无知、无欲、无我的原始状态。始状态。 人是自然的一部分，在自然的人是自然的一部分，在自然的怀抱中寻求一种精神的慰藉，以怀抱中寻求一种精神的慰藉，以达到达到“庄周梦蝶庄周梦蝶”物我两忘物我两忘的境
21、界。的境界。“逍遥逍遥”儒家观点儒家观点儒家观点儒家观点维护等级制度，注重理性维护等级制度，注重理性的探究、精神的追求。的探究、精神的追求。将感性提升到理性将感性提升到理性。“礼制”影响西方文化的两种神灵崇拜影响西方文化的两种神灵崇拜影响西方文化的两种神灵崇拜影响西方文化的两种神灵崇拜宗教崇拜之一：酒神狄俄尼索斯宗教崇拜之二：日神阿波罗酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征疯癫，完全的感性。破坏自然物，如生吞活剥牲畜。产产生生的的思思想想理性是可厌的。尽情释放内心。比较比较崇尚感性，充满感性追求。反对礼法对人的束缚。精神的慰藉和
22、极欲主义截然不同。端庄宁静的阿波罗浑身闪耀着智慧的光芒，是光明、智慧、理智的象征。对拥有无限力量的神的追求，带来对极限的追求。西方文化的两个极端：极端感性、极端理性。东方的“营养”东方科学的缺陷东方科学的缺陷（度的限制）（度的限制）“强调理性和实践密切结合的倾向，在客观上限制了国人的纯粹理性的发展和纯粹科学的动机。中国人并不比西方人笨拙，但是理性的翅膀一旦栓上实用的铅砣，就难以高飞远举了 陈炎东方和西方科学东方和西方科学东方和西方科学东方和西方科学对西方科学：对西方科学：虚心、诚恳学习好的。对于不好的，不能邯郸学步、东施效颦。对东方科学：对东方科学：理直气壮、充满自信发扬光大强项。对于弱项，洗
23、心革面、急起直追。本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。蒙古文明和华夏文明等等。本文是一篇谈论科学的短文。本文是一篇谈论科学的短文。解题距今距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜
24、牧业生产活动。距今行农业和畜牧业生产活动。距今7000多年前，埃及人开始使用铜器，为文明多年前，埃及人开始使用铜器，为文明的形成奠定了基础。之后古埃及进入前王朝一期，又称为阿姆拉特时期，私的形成奠定了基础。之后古埃及进入前王朝一期，又称为阿姆拉特时期，私有制和阶级萌芽。到前王朝二期（即格尔塞时期），埃及私有制和王权确立，有制和阶级萌芽。到前王朝二期（即格尔塞时期），埃及私有制和王权确立，在出土的文物中可以找到象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。格尔塞时期后期，在出土的文物中可以找到象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。格尔塞时期后期，国家出现，但面积很小，人口不多，随后国家之间不断征战，逐渐统一成为国家出现，但
25、面积很小，人口不多，随后国家之间不断征战，逐渐统一成为尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及和下埃及两个国家。尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及和下埃及两个国家。象形文字也在这个时候出现，并沿用了象形文字也在这个时候出现，并沿用了3500余年。余年。公元前公元前3100年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官
26、始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等。员、士兵、宗教、文字等。埃及文明埃及文明苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代民族，因为他们是来自远方的黑发种族，在他们带来的石碑上的铭文中，自称为“黑头”。自从来到这个堆积着两条大河携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国，苏美尔人就发现既没有故土那样的石头存在，也没有埃及那样的纸草生长，于是便发明了这样的书写方式：将软泥做成泥版，然后进行书写，书写完毕以后烤干，以便文书的保管。他们建立的文明也叫两河文明或两河流域文明，指在两河流域间的新月沃土底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原发展起来的文明，是西
27、亚最早的文明。苏美尔文明古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。根据大量的考古发现，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔衰落后，古巴比伦城邦兴起。巴比伦文明除了埃及、巴比伦、中国和印度四大文明古国之外，独立起源的文明就要数古波斯文明了。波斯人在公元前550年，一举征服西亚中近东
28、各国，建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国。但时至今日，曾经辉煌的波斯文明在世界上仅留下这惟一的大型宫殿遗址。它保存了古波斯的建筑、雕刻和装饰艺术的精华，是伊朗首屈一指的世界文化遗产，是到伊朗游览的外国游客必定要去的地方。波斯文明阿拉伯文明即阿拉伯民族的文化，注意：在今天，波斯文化，土耳其文化，中亚突厥民族的文化不属于阿拉伯文化的范畴，但都属于伊斯兰文化的范畴，伊斯兰文化和阿拉伯文化是两个不同的概念，但二者之间有相关性和互补性。阿拉伯文化是对于人类文明产生重大影响的文明之一。它是阿拉伯民族在长期的社会经济生活中形成的艺术形式、思想观念、道德习俗、制度法律、生活感悟体验、物质生产生活创造发明等等综合体
29、系。阿拉伯文明延伸讨论由于历史的原因，中国现代科技水平与西由于历史的原因，中国现代科技水平与西方相比还存在很长的差距，有的人于是就方相比还存在很长的差距，有的人于是就妄自菲薄，对我国科技的发展失去信心，妄自菲薄，对我国科技的发展失去信心，学过本课之后，你是怎样看待中国科学的，学过本课之后，你是怎样看待中国科学的，在科学研究的全球化的今天，你对中国科在科学研究的全球化的今天，你对中国科学研究以及科技的发展有哪些想法？学研究以及科技的发展有哪些想法？中巴联合研制的JF-17雷电战机试飞中外汽车标准化合作中外汽车标准化合作大众汽车力拔头筹大众汽车力拔头筹基辛格基辛格:中国崛起不可避免中国崛起不可避免,世界未来有赖中美合作世界未来有赖中美合作
