《嗟来之食》

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2、不涉及，是研制，下至民间之俗，无不涉及，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。究我国古代社会文化的重要参考资料。其中，大学、中庸两篇在南其中，大学、中庸两篇在南宋时更与论语、孟子合编为宋时更与论语、孟子合编为“四书四书”，同，同“五经五经”并列，成为蒙并列，成为蒙学必读的教科书。学必读的教科书。 四书五经是中国儒家的经典书籍。四书五经是中国儒家的经典书籍。四书四书又又称为四子书，是指称为四子书，是指大学、中庸、论大学、中庸、论语和孟子语和孟子。五经是诗经、尚书、。五经是诗经、尚书、礼记、周易和春秋五本儒家经典礼记、周易和春秋五本儒家经典的合称，的合称，简称简称诗书礼易和诗书礼易和春秋春秋。南宋

3、著名理学家朱熹将南宋著名理学家朱熹将“四书、五经四书、五经”合称合称“四书五经四书五经” ” 。嗟来之食嗟来之食 齐大大饥黔敖黔敖为食于路以待食于路以待饿者而食之有者而食之有饿者蒙袂者蒙袂辑屦贸贸然然来黔敖左奉食右来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食曰嗟来食扬其目而其目而视之曰予唯不食嗟来之食之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而以至于斯也从而谢焉焉终不食而死不食而死曾子曾子闻之曰微与其嗟也可去其之曰微与其嗟也可去其谢也可食也可食礼记礼记檀弓檀弓下下嗟来之食嗟来之食 齐大大饥/黔敖黔敖为食于路食于路/以待以待饿者而食之者而食之/有有饿者者/蒙袂蒙袂辑屦/贸贸然来然来/黔敖左奉食黔敖左奉食/右右执饮/曰曰/嗟嗟/来食来食/扬其目而其目而视之之/曰曰/予唯予唯不食嗟来之食以至于斯也不食嗟来之食以至于斯也/从而从而谢焉焉/终不食而死不食而死/曾子曾子闻之之/曰曰/微与微与/其嗟也其嗟也/可去可去/其其谢也也/可食可食该不该接受“嗟来之食” 齐王使使者问赵威后齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎民岂先贱而后尊贵者乎