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1、孟 浩 然这次课主要讲四个问题：这次课主要讲四个问题：一、简要介绍他的生平。（知人论世的方法）一、简要介绍他的生平。（知人论世的方法）二二、讲讲讲讲他他的的诗诗歌歌的的艺艺术术特特点点。（采采用用文文艺艺学学的的理论和方法，文本细读）理论和方法，文本细读）三三、苏苏轼轼评评价价孟孟浩浩然然“韵韵高高而而才才短短”，怎怎么么理理解解？（通通过过考考辨辨的的方方法法，进进一一步步讲讲解解孟孟浩浩然然诗诗的的艺艺术特点）术特点）四四、对对王王维维和和孟孟浩浩然然诗诗进进行行一一个个比比较较。（比比较较的的方法，加深对孟浩然艺术个性的理解。方法，加深对孟浩然艺术个性的理解。一、孟浩然的生平一、孟浩然的
2、生平孟孟浩浩然然虽虽然然也也曾曾有有志志济济世世报报国国，但但他他的的一一生生，毕毕竟竟没没有有做做官官，他他的的一一生生的的名名分分只只是是一一个个隐隐士士，终终身身布布衣衣。他他除除了了两两次次入入京京求求仕仕的的活活动动之之外外，一一直直是是生生活活在在家家乡乡田田园园和和漫漫游游活活动动之之中中的的。他他的的人人生生经经历历比比起起王王维维来来，相相对对来来说说，要要简简单单得得多多，思思想想也也较较单单纯纯得得多多。他他的的归归隐隐田田园园是是真真隐隐，而而不不是是假假隐隐。他他是是真真隐隐士士，而而不不是是假假隐隐士士；是是山山人人，而而不不是是朝朝士士。在在他他的的身身上上有有一
3、一股股子子布布衣衣的的兀兀傲傲之之气气和和隐隐士士高人的清高之气。高人的清高之气。新新唐唐书书记记载载的的，说说是是唐唐玄玄宗宗在在王王维维第第中中见见到到孟孟浩浩然然：“帝帝问问其其诗诗，浩浩然然再再拜拜，自自诵诵所所为为，至至不不才才明明主主弃弃之之句句，帝曰：帝曰：卿不求仕卿不求仕,而朕未尝弃卿而朕未尝弃卿,奈何诬我奈何诬我?因放还。因放还。”又载：又载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师采访使韩朝宗约浩然偕至京师,欲荐诸朝欲荐诸朝,会故人会故人至至,剧饮欢甚剧饮欢甚,或曰或曰:君与韩公有期君与韩公有期,浩然叱曰：浩然叱曰：业已业已饮饮,遑恤他！遑恤他！卒不赴。卒不赴。”这都说说明孟的性格中确
4、实有桀这都说说明孟的性格中确实有桀傲不群傲不群,不把功名富贵放在眼里的一面。不把功名富贵放在眼里的一面。赠赠 孟孟 浩浩 然然 李白李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。高山安可仰，徒此揖清芬。 王王维维曾曾为为孟孟浩浩然然画画襄襄阳阳行行吟吟图图，上上面面有有王王维维自自己己和和陆陆羽羽、张张洎洎三三人人的的题题识识，其其中中张张洎洎的的题题识识说说：“观观右右丞丞笔笔迹迹，穷穷极极神神妙妙。襄襄阳阳之之状状，颀颀而而长长，峭峭而而瘦瘦，衣衣白白袍袍，
5、靴靴帽帽重重戴戴，乘乘款款段段马马。一一童童总总角角，提提书书笈笈负负琴琴而而从从。风风仪仪落落，凛然如生。落落，凛然如生。”二、孟浩然山水田园诗的艺术特点二、孟浩然山水田园诗的艺术特点回回顾顾：谢谢灵灵运运是是第第一一位位大大力力创创作作山山水水诗诗的的诗诗人人。谢谢灵灵运运的的山山水水诗诗，几几乎乎全全都都是是他他政政治治上上失失意意时时写写的的。他他企企图图通通过过对对山山水水的的欣欣赏赏来来忘忘却却现现实实的的压压迫迫，但但出出于于高高傲傲和和褊褊躁躁的的个个性性，一一种种贤贤者者不不为为世世用用的的孤孤独独和和苦苦闷闷，总总是是不不可可掩掩饰饰地地呈呈现现出出来来。 所所以以他他的的
6、诗诗，展展现现出出一一种种超超拔拔俗俗流流、孤孤芳芳自自赏赏的的情情怀怀。其其诗诗的的意意境境，大大多多具具有有幽幽深深孤孤峭峭的的特特征征；又又由由于于他他好好用用书书面面语语，讲讲究究修修饰饰，所所以以他他的的诗诗呈呈现现出出繁繁富典丽富典丽的语言特点。的语言特点。于南山往北山经湖中瞻眺于南山往北山经湖中瞻眺朝旦发阳崖，景落憩阴峰。朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俛视乔木杪，仰聆大壑灇。俛视乔木杪，仰聆大壑灇。石横水分流，林密蹊绝踪。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。解作竟何感，升长皆丰容
7、。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？孤游非情叹，赏废理谁通？ 而而孟孟浩浩然然则则不不同同，他他的的诗诗，主主要要是是通通过过自自然然朴朴素素的的语语言言，表表达达清清淡淡、闲闲逸逸、超超旷旷的的情情怀怀。他他笔笔下下的的山山水水田田园园景景物物，清新可人，令人爽心悦目：清新可人，令人爽心悦目：1 1、语言及表达的自然朴素、语言及表达的自然朴素不假雕饰，自然天成。不假雕饰，自然天成。其其次次是是诗诗歌歌的的色色彩彩
8、清清淡淡 。虽虽然然也也用用绿绿、青青、翠翠，但但它它们们都都是是单单纯纯色色，没没有有那那种种万万紫紫千千红红、繁繁花花似似锦锦的的景景象象。在景物的选取上，他特别偏爱那种清淡的景物。在景物的选取上，他特别偏爱那种清淡的景物。其诗很喜好以其诗很喜好以“清清”字来形容他笔下的景物：字来形容他笔下的景物：松月生夜凉，风泉满松月生夜凉，风泉满清清听。听。(宿业师山房待丁大不至宿业师山房待丁大不至)菏风送香气，竹露滴菏风送香气，竹露滴清清响。响。(夏日南亭怀辛大夏日南亭怀辛大)落日落日清清川里，谁言独羡雨。川里，谁言独羡雨。(西山寻辛谔西山寻辛谔)野旷天低树，江野旷天低树，江清清月近人。月近人。(宿
9、建德江宿建德江)二月湖水二月湖水清清，家家春鸟鸣。，家家春鸟鸣。(晚春晚春)试览镜湖物，中流见底试览镜湖物，中流见底清清。(与崔二十一游镜湖寄包贺二公与崔二十一游镜湖寄包贺二公)凡凡是是他他选选择择的的景景物物，许许多多用用“清清”来来修修饰饰，如如称称水水为为“清清泉泉”、“清清川川”、“清清流流”、“清清溪溪”、“清清江江”，称称露露为为“清清露露”，称称风风为为“清清风风”，称称秋秋为为“清清秋秋”,称称夜夜为为“清清夜夜”，称称晨晨为为“清清旦旦”、“清清晓晓”，以以及及“清清响响”、“清清音音”、“清清兴兴”、“清清思思”、“清清听听”、“清清弦弦”、“清清猿猿”等等。据据统统计计，
10、在在孟孟浩浩然然一一百百来来首首山山水水诗诗中中，用用“清清”字字共共有有50例例（除除专专有有名名词词“太太清清”外外），如如此此高高的的频频率率，在在孟孟诗诗中中构构成成了了丰丰富富多多彩彩的的“清清”的意象。的意象。正由于他的自觉追求，所以他的诗呈现出一种兴象玲珑、清新闲正由于他的自觉追求，所以他的诗呈现出一种兴象玲珑、清新闲雅而又爽心悦目的审美特点。雅而又爽心悦目的审美特点。 在描绘方式上，他主要采取的是白描手法。谢在描绘方式上，他主要采取的是白描手法。谢灵运采取的则主要是工笔细描、层层的手法。灵运采取的则主要是工笔细描、层层的手法。 夏日南亭怀辛大夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上
11、。山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中霄劳梦想。感此怀故人，中霄劳梦想。宿业师山房待丁公不至宿业师山房待丁公不至夕阳度西岭，群壑倏已暝。夕阳度西岭，群壑倏已暝。 松月生夜凉，风泉满清听。松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝径。之子期宿来，孤琴候萝径。 2 2、情感闲淡超旷、情感闲淡超旷孟浩然写景，不着力于工笔描摹，而是孟浩然写景，不着力于工笔描摹，而是用淡墨勾勒、点染，出之以情绪性的
12、感用淡墨勾勒、点染，出之以情绪性的感受，具有较强的写意性，常常表现为散受，具有较强的写意性，常常表现为散淡清远的风格，朴素而有韵味。淡清远的风格，朴素而有韵味。闻闻一一多多先先生生曾曾指指出出：“孟孟浩浩然然不不是是将将诗诗紧紧紧紧的的筑筑在在一一联联或或一一句句里里，而而是是将将它它冲冲淡淡了了，平平均均的的分分散散在在全全篇篇中中，淡淡到到看看不不见见诗诗了了，才才是是真正孟浩然的诗。真正孟浩然的诗。”( (唐诗杂论唐诗杂论) )春春 晓晓春眠不觉晓，春眠不觉晓，处处闻啼鸟。处处闻啼鸟。夜来风雨声，夜来风雨声，花落知多少？花落知多少？李李煜煜相相见见欢欢：“林林花花谢谢了了春春红红，太太匆
13、匆匆匆，无无奈奈朝朝来来寒寒雨雨晚晚来来风风。胭胭脂脂泪泪，相相留留醉醉，几几时时重重，自自是是人生长恨水长东。人生长恨水长东。”辛辛弃弃疾疾摸摸鱼鱼儿儿：“更更能能消消、几几番番风风雨雨，匆匆匆匆春春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”晚泊浔阳望香炉峰晚泊浔阳望香炉峰 挂席几千里，名山都未逢。挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮但闻钟。东林精舍近，日暮但闻钟。 王士祯对此诗大为赞赏：王士祯对此诗大为赞赏：“诗至此，色相俱空，真诗至此，色相俱空，真
14、如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”秋登万山寄张五秋登万山寄张五北山白云里，隐者自怡悦。北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。何当载酒来，共醉重阳节。三、对、对“韵高而才短韵高而才短”的理解的理解孟孟浩浩然然常常被被人人们们置置于于李李杜杜之之后后，与与王王维维并并称称“王孟王孟”。 皮皮日日休休在在郢郢州州孟孟亭亭记记里里对对他他的的评评价价还还要
15、要高高, ,许许之之为为李李杜杜之之俦俦：“明明皇皇世世章章句句风风大大得得建建安安体体，论论者者推推李李翰翰林林、杜杜工工部部为为之之尤尤, ,介介其其间间能能无无愧愧者者，唯吾乡之孟先也。唯吾乡之孟先也。” ” 宋宋人人许许彦彦周周彦彦周周诗诗话话云云：“孟孟浩浩然然、王王摩诘诗，自李杜而下摩诘诗，自李杜而下, ,当为第一。当为第一。” 苏轼却评价说：苏轼却评价说：“孟浩然之诗，韵高而才短，孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无才料耳。如造内法酒手而无才料耳。”詹安泰先生不同意苏轼的看法：詹安泰先生不同意苏轼的看法： 浩浩然然诗诗不不骋骋才才，非非其其才才短短；不不敷敷典典，非非无无材材
16、料料。盖盖浩浩然然诗诗，属属阴阴柔柔派派，其其音音调调低低，其其节节奏奏缓缓，最最宜宜静静讽讽，不不宜宜粗粗诵诵。率率尔尔读读过过，似似觉觉才才气气极极短短；果果能能平平心心静静气气以以领领之之，则则委委婉婉回回环环，有有弦弦外外之之音音，渊渊停停含含蓄蓄，有有无无穷穷之之味味，非非高高才才者者莫莫能能为为也也。东东坡坡骋骋才才使使气气，执执己己衡衡人人，未未为为公公论论。”（詹詹安安泰泰古古典文学论集典文学论集）那那么么，对对苏苏轼轼所所说说“韵韵高高而而才才短短”该该作作如如何何理理解解呢呢。其其实实苏苏轼轼对对孟孟浩浩然然的的评评价价并并不不低低，只只是是高高度度评评价价他他的的同同时时
17、，指出了孟浩然的不足之处：指出了孟浩然的不足之处：1、从从诗诗体体上上看看,孟孟浩浩然然长长于于五五言言（王王士士源源称称孟孟浩浩然然:“:“五五言言诗诗天天下下称称其其尽尽美美”( (孟孟浩浩然然集集序序），短短于于七七言言,而而于于五五言言之之中中,又又长长于于短短制制,拙拙于于长长篇篇。关关于于这这一一点点，前前人人已已有有注注意意。王王世世贞贞艺艺苑苑卮卮言言卷卷四四谓谓孟孟浩浩然然：“第第其其句不能出五字外句不能出五字外,篇不能出四十字外篇不能出四十字外,此其所短也。此其所短也。”2、从从题题材材范范围围看看,孟孟浩浩然然的的诗诗歌歌题题材材狭狭窄窄,基基本本上上都都是是山山水水田田
18、园园之之作作。古古代代往往往往把把王王维维、孟孟浩浩然然、韦韦应应物物、柳柳宗宗元元与与前前代代的的陶陶渊渊明明相相比比,但但陶陶、王王、韦韦、柳柳诗诗歌歌的的题题材范围都比孟浩然广泛。材范围都比孟浩然广泛。 3、对对偶偶与与用用典典:对对偶偶与与用用典典,是是魏魏晋晋以以后后诗诗歌歌发发展展的的一一个个明明显显趋趋向向,虽虽然然对对偶偶的的运运用用存存在在个个体体的的差差异异,但但总总体体趋趋向向上上是是越越来来越越多多。而而孟孟浩浩然然的的诗诗歌歌基基本本上上是是随随口口道道出出，宛宛如如秀秀才才对对朋朋友友说说家家常常话话，略略不不作作意意。他他不不用用奇奇字字怪怪句句，不不尚尚精精雕雕
19、细细刻刻，也也不不采采用用色色彩彩明明艳艳的的词词语语，但但意意境境清清幽幽，浑然天成。浑然天成。严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话诗辨诗辨：大大抵抵禅禅道道唯唯在在妙妙悟悟，诗诗道道亦亦在在妙妙悟悟。且且孟孟襄襄阳阳学学力力下下韩韩退退之之远远甚甚，而而其其诗诗独独出出退退之之之之上上者者，一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。 四、王孟之比较四、王孟之比较沈德潜沈德潜说诗晬语说诗晬语卷上：卷上：“陶诗胸次浩然，其中陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远其清腴，孟山人有其闲远
20、”从陶、谢到王、孟，山水和田园诗，终于经过了数百年的努从陶、谢到王、孟，山水和田园诗，终于经过了数百年的努力和发展，达到了鼎盛时期。山水和田园诗也经过了由分到力和发展，达到了鼎盛时期。山水和田园诗也经过了由分到合的综合发展。王、孟的山水田园诗，可以说是集历代山水合的综合发展。王、孟的山水田园诗，可以说是集历代山水田园诗之大成，开创了盛唐时期的山水田园诗派。田园诗之大成，开创了盛唐时期的山水田园诗派。（一）相似性（一）相似性：1、王、孟二人的诗歌充满了盛唐时代的理想主义精神。他、王、孟二人的诗歌充满了盛唐时代的理想主义精神。他们早年都怀着建功立业的梦想。们早年都怀着建功立业的梦想。 王、孟的山水
21、田园诗中王、孟的山水田园诗中, ,盛唐的理想主义精神也得到了盛唐的理想主义精神也得到了充分的展现。他们在诗中充分的展现。他们在诗中, ,充分地展现了祖国各地疆域的辽充分地展现了祖国各地疆域的辽阔、山河的壮丽、林泉的秀美、田园的宁静及各地风土人阔、山河的壮丽、林泉的秀美、田园的宁静及各地风土人情的淳厚。盛唐时代人民的安居乐业、物产丰饶、交通的情的淳厚。盛唐时代人民的安居乐业、物产丰饶、交通的发达及国力的雄厚都在他们的诗中得以体现。他们的诗也发达及国力的雄厚都在他们的诗中得以体现。他们的诗也不完全是现实的写照不完全是现实的写照, ,而带有很浓的理想主义成份。而带有很浓的理想主义成份。2、王王、孟孟
22、山山水水田田园园诗诗的的风风格格特特征征也也有有共共同同的的地地方方,那那就就是是“清清空空”与与“雅淡雅淡”。 明明代代诗诗论论家家胡胡应应麟麟说说：“五五言言律律体体，极极盛盛于于唐唐。要要其其大大端端，亦亦有有二二格格：陈陈、杜杜、沈沈、宋宋，典典丽丽精精工工；王王、孟孟、储储、韦韦，清清空空闲闲远远，此此其其大大概概也也。”( (胡胡应应麟麟诗诗薮薮内内编编卷卷四四) )指指出出他他们们同有同有“清空清空”的特色。的特色。 纪纪昀昀说说：“王王、孟孟诗诗大大段段相相近近，而而微微不不同同。王王清清而而远远，体体格格高高浑浑。孟孟清清而而切切，体体格格俊俊逸逸。”( (朱朱庭庭珍珍筱筱园
23、园诗诗话话卷卷一一引引) )也指出了他们诗歌也指出了他们诗歌“清清”的特点。的特点。弊弊庐庐在在郭郭外外，素素产产唯唯田田园园。左左右右林林野野旷旷，不不闻闻朝朝市市喧喧。钓钓竿竿垂垂北北涧涧，樵樵唱唱入入南南轩轩。书书取取幽幽栖栖事事，将寻静者论。将寻静者论。( (孟浩然孟浩然涧南园即事贻皎上人涧南园即事贻皎上人) )晚晚年年惟惟好好静静，万万事事不不关关心心。自自顾顾无无长长策策，空空知知返返旧旧林林。松松风风吹吹解解带带，山山月月照照弹弹琴琴。君君问问穷穷通通理理，渔歌入浦深。渔歌入浦深。( (王维王维酬张少府酬张少府) )3 3、王、孟的山水田园诗，在语言方面有一个共同的特点，、王、孟
24、的山水田园诗，在语言方面有一个共同的特点，那就是主要体现在风格那就是主要体现在风格“自然自然”上。清人刘大勤说：上。清人刘大勤说：“王王孟假天籁为宫商，寄至味于平淡，格调谐畅，意兴自然，孟假天籁为宫商，寄至味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真有无迹可寻之妙。真有无迹可寻之妙。”( (师友传续录师友传续录一五一五) )4、从从情情景景交交汇汇的的方方面面来来看看，王王、孟孟山山水水田田园园诗诗的的“兴兴象象”和和“神神韵韵” 显显然然比比前前代代更更高高一一筹筹。他他们们的的山山水水诗诗已已不不是是晋晋宋宋时时对对自自然然山山水水形形貌貌的的纯纯粹粹刻刻画画，而而是是在在形形象象中中已已引引入入兴兴
25、寄寄之之意意，将将自自己己的的理理想想和和情情感感及及审审美美的的情情趣趣寄寄于于山山水水田田园园的的描描绘绘之之中中，情情与与景景不不再再分分离离，而而是是融融为为一一体体。在在这这方方面面他他们们继继承承了了陶陶诗诗以以象象写写意意、情情景景一一体体、“气气象象浑浑沌沌”的的特特点点。诗诗中中体体现现出出诗诗人人所所追追求求的的情情韵韵和和风风神神。因因此此，明明清清的的“性性灵灵”和和“神神韵韵”派，最推崇的就是王、孟的山水田园诗。派，最推崇的就是王、孟的山水田园诗。（二）差异性（二）差异性王维与孟浩然虽同是盛唐时代山水田园诗的代表人物，有着王维与孟浩然虽同是盛唐时代山水田园诗的代表人物
26、，有着共同的政治理想、大体相同的审美倾向，近似的语言风格和共同的政治理想、大体相同的审美倾向，近似的语言风格和嗜于五言的写作情趣，但他们毕竟在人生经历上、性格特点嗜于五言的写作情趣，但他们毕竟在人生经历上、性格特点上、写作习惯上、创作的方法上甚至才性的差异等方面，都上、写作习惯上、创作的方法上甚至才性的差异等方面，都有许多不同：有许多不同：1 1、人人生生经经历历和和个个性性修修养养不不同同。王王维维的的经经历历远远比比孟孟浩浩然然丰丰富富多多彩彩, ,既既与与王王公公显显贵贵游游处处, ,又又与与下下层层文文士士及及隐隐逸逸之之士士交交往往，曾曾西西至至边边塞塞，南南赴赴岭岭外外，见见识识极
27、极广广。并并且且多多才才多多艺艺，悟悟性性极极高高，诗诗、书书、画画、音音乐乐等等均均有有极极高高的的修修养养。因因此此他他的的诗诗作作在在内内容容和和艺艺术术上上都都较较孟孟浩浩然然丰丰厚厚且且富富有有表表现现力力。在在宗宗教教方方面面，王王、孟孟二二人人都都信信佛佛信信道道，但但孟孟浩浩然然诗诗中中不不像像王王维维诗诗那样充满了佛理和禅机。那样充满了佛理和禅机。2、在在诗诗的的内内容容和和题题材材上上，孟孟浩浩然然由由于于阅阅历历所所限限，他他本本人人终终身身隐隐逸逸，故故其其诗诗范范围围仅仅限限于于山山水水田田园园方方面面。他他虽虽然然也也写写了了几几首首如如送送陈陈七七赴赴西西军军、送
28、送告告八八从从军军、送送朱朱大大游游秦秦等等鼓鼓励励友友人人报报国国从从军军立立功功疆疆场场及及入入秦秦任任侠侠的的诗诗之之外外，很很少少有有激激昂昂慷慷慨慨的的作作品品。除除了了少少数数送送别别诗诗外外，就就主主要要是是山山水水田田园园诗诗了了。而而王王维维除除了了擅擅长长山山水水田田园园诗诗外外，还还有有应应制制、饯饯别别、酬酬赠赠、咏咏史史、边边塞塞等等方方面面的的诗诗。其其中中边边塞塞诗诗的的成成就就也也极极为为突突出出，像像少少年年行行、老老将将行行、从从军军行行、陇陇西西行行、观观猎猎、出出使使塞塞上上等等，都都是是写写边边塞塞的的名名篇篇，其其成成绩绩仅仅次次于于其其山山水水田田
29、园园诗诗。而而孟孟浩浩然然却却没没有有到到过过边塞的经历边塞的经历, ,也没有写过边塞诗。也没有写过边塞诗。3、在诗歌的体裁上，孟浩然独善五言，其五古、五律、五、在诗歌的体裁上，孟浩然独善五言，其五古、五律、五排、五绝都写得很好，王士源称赞孟浩然说：其排、五绝都写得很好，王士源称赞孟浩然说：其“五言诗五言诗天下称其尽美矣。天下称其尽美矣。”（孟浩然集序孟浩然集序）而其七古、七律、）而其七古、七律、七绝诗不但写得很少，且成绩远不能与其五言诗相比。七绝诗不但写得很少，且成绩远不能与其五言诗相比。 谢榛谢榛四溟诗话四溟诗话卷二：卷二：“浩然五言古诗近体，清新浩然五言古诗近体，清新高妙高妙, ,不下李
30、杜。但七言长篇，语平气缓，若曲涧流泉，而不下李杜。但七言长篇，语平气缓，若曲涧流泉，而无风卷江河之势。无风卷江河之势。” 王世懋：王世懋：“诗有必不能废者，虽众体未备，而独擅一诗有必不能废者，虽众体未备，而独擅一家之长。如孟浩然洮洮易尽，止以五言隽永，千载并称家之长。如孟浩然洮洮易尽，止以五言隽永，千载并称王孟王孟”。( (艺圃撷馀艺圃撷馀) )王维诗则众体兼善，牟愿相王维诗则众体兼善，牟愿相小草堂杂论诗小草堂杂论诗说：说：“唐人唐人诸体诗都臻工妙者，惟王摩诘一人。诸体诗都臻工妙者，惟王摩诘一人。”4、在在田田园园诗诗的的创创作作方方面面，孟孟浩浩然然过过着着真真正正的的隐隐逸逸田田园园的的生
31、生活活，故故他他所所吟吟咏咏的的田田园园，可可以以说说是是真真田田园园。在在这这方方面面，他他与与陶陶渊渊明明的的田田园园生生活活是是颇颇有有相相同同之之处处的的。因因此此，在在他他的的田田园园诗诗中中，我我们们还还可可以以看看到到盛盛唐唐时时田田家家某某些些真真实实生生活活面面目目和和农人的一些真实感情。如农人的一些真实感情。如过故人庄过故人庄。 而王维的田园诗却不同。因王维出身于官宦人家，自而王维的田园诗却不同。因王维出身于官宦人家，自己本身又一直是一位朝廷官员，他所隐居的是自己的别墅己本身又一直是一位朝廷官员，他所隐居的是自己的别墅,而不是真正的田家。他本身也不曾参加过农业生产劳动，而不
32、是真正的田家。他本身也不曾参加过农业生产劳动，在他的田园诗中，他只是一位立于田家之外的旁观者。在他的田园诗中，他只是一位立于田家之外的旁观者。渭川田家斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 5、在在山山水水诗诗的的意意境境和和情情调调上上，孟孟浩浩然然主主要要抒抒写写清清旷旷闲闲远远的的隐隐士士情情怀怀。而而王王维维的的诗诗有有近近三三分分之之一一多多少少都都有有些些禅禅理理,形形成成王王维维诗诗思思想想与与艺艺术术的的显显著著的的特特色色，也也成成为为与孟浩然诗的重要区别。与孟浩然诗的重要区别。6、王王维维和和
33、孟孟浩浩然然诗诗另另一一个个差差异异是是近近古古与与近近今今的的差差异异。孟孟诗诗近近古古诗诗(指指汉汉魏魏以以来来的的古古体体诗诗,主主要要指指五五古古)，而而王王诗诗近近今今诗诗(指指唐唐代代的的近近体体诗诗，主主要要指指五五、七七言言律律体体)。明明人人李李东东阳阳说说：“唐唐诗诗李李杜杜之之外外，王王摩摩诘诘、孟孟浩浩然然足足称称大大家家。王王诗诗丰丰缛缛而而不不华华靡靡，孟孟却却专专心心古古澹澹，而而悠悠远远深深厚厚，自自无无寒寒俭俭枯枯瘠瘠之之病病。”（麓麓堂堂诗诗话话）其其中中指指出出孟孟的的”古古澹澹“即即是是指指他他的的诗诗近近古古体体,而而王王的的“丰丰缛缛”，即即指指近近
34、体体诗诗的的藻藻饰饰。孟孟浩浩然然的的五五言言诗诗，无无论论是是五五古古或或是是五五律律，都都是是多多单单笔笔而而少少复复笔笔，他他的的五五律律多多有有以以古古入入律律的的现现象象，甚甚至至是是全全首首无无一一对对偶者。如偶者。如晚泊浔阳望香炉峰晚泊浔阳望香炉峰一诗，就是如此一诗，就是如此:挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。与与孟孟浩浩然然“近近古古”的的特特征征相相比比,王王维维的的诗诗却却是是以以“近近今今”为特征的。为特征的。 早早
35、在在王王维维的的同同时时人人殷殷,璠璠在在其其所所编编选选的的河河岳岳英英灵灵集集中中，对对王王维维的的诗诗即即有有“词词秀秀调调雅雅，意意新新理理惬惬，在在泉泉为为珠珠，着着壁壁成成绘绘，一一句句一一字字，皆皆出出常常境境”的的评评价价。其其中中说说他他”词词秀秀调调雅雅，意意新新理理惬惬”,显显然然是是说说他他的的诗诗少少有有汉汉魏魏古古诗诗的的传传统统，而而具具有有唐唐人人新新体体诗诗的的特特征征。至至于于“在在泉泉为为珠珠,着着壁壁成成绘绘”,是是用用绘绘画画的的语语言言说说他他的的诗诗具具有有近近体体诗诗的的藻藻饰饰。明明人人王王世世贞贞说说他他的的诗诗“由由工工入入微微，不不犯犯痕
36、痕迹迹”(艺艺苑苑卮卮言言卷卷四四)，也也指指出出其其诗诗颇颇“工工”的的特特点点，只只是是工工得得不不露露痕痕迹迹罢了。罢了。7、王王维维的的诗诗，往往往往将将景景物物、人人物物和和事事物物组组成成一一幅幅风风景景画画,并并将将思思想想感感情情融融入入其其中中。在在构构成成画画面面的的时时候候，注注意意诗诗的的景景物物、人人物物、事事物物的的关关系系，运运用用它它们们的的大大小小、远远近近、高高低低等等,使使诗诗的的画画面面显显出出层层次次。同同时时运运用用它它们们的的色色彩彩和和声声响响,构构成成有有声声有有色色的的画画。孟孟浩浩然然则则用用不不同同的的表表现现方方法法，他他主主要要运运用
37、用对对人人物物(主主要要是是孟孟浩浩然然自自己己)行行动动或或事事件件过过程程的的动动态态展展示示，加加上上对对环环境境(包包括括景景物物与与其其他他人人物物)的的表表现现来来构构成成画画面面。如如果果说说王王维维的的诗诗是是有有声声画画的的话话，孟孟浩浩然然的的诗诗则则象象用用电电视视表表现现的的一一则则短短的的动动态态的的生生活活场场景景。二二者者的的区区别别是是明明显显的的。比比较较王维的王维的春中田园作春中田园作和孟浩然的和孟浩然的过故人庄过故人庄:春中田园作春中田园作屋上春鸠鸣，村边杏花白。屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。临觞忽不御，惆怅远行客。 过故人庄过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。谢 谢 大 家
