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1、 指指 事事 字字说文解字1；.内容提要：1.1.六书中的指事字。2.2.指事字的类型。3.3.指事字的表义功能。4.4.指事字与象形字、会意字的区别。5.5.指事与象形地位先后的探讨6.6.学术上对指事字的不同看法。7.7.结论。2；.一一. .何何为指事字？指事字？1.1. 六六书之之一一。也也叫叫“象象事事”、“处事事”。它它是是一一种种用用象象征征性性的的符符号号来来表表示示意意义的的一一种种造造字字法法。说文文解解字字 叙叙：“指指事事者者，视而而可可识，察察而而见意意，上上下下是是也也。”指指事事字字所所记录的的词语一一般般为“事事”的的名名称称，即即属属性性、状状态、行行为、动作
2、作等等。大大都都属属于于最最早早产生生的的字字形形，但但数数量量很很少少。据据王王筠筠统计，说文文小小篆篆字字形形中中属属于于指指事事字字的的只只有有129个个，这其其中中还包包括括部部分分严格格来来说并并不不是是指指事事字字的字形。的字形。3；. 我们从许慎的例证我们从许慎的例证“上上”、“下下”二字中来了解他对于指事究竟是怎二字中来了解他对于指事究竟是怎样理解的：样理解的： 今本说文中的今本说文中的“上、下上、下”二字的形体作二字的形体作“丄、丅丄、丅”，许慎明确指，许慎明确指出这是古文，而篆书则作出这是古文，而篆书则作 “ “上上 下下” ” 甲骨文的甲骨文的“上下上下”即作即作4；.1
3、、纯体指事字纯体指事字即体指事字即纯符号指事字符号指事字，用，用纯粹抽象的符号来代表意粹抽象的符号来代表意义抽象的抽象的语词 。纯符号的指事字符号的指事字源于源于图画，由画，由简单的的线条构成条构成，用来表示抽象的概念。，用来表示抽象的概念。这种指事字大多取象于上古原始种指事字大多取象于上古原始记事方式中的事方式中的契刻契刻记号和号和记绳之法之法。 二二. .指事字的分指事字的分类 5；.a.表方位，如、下。表方位，如、下。b.用用线条条数数量量表表示示数数字字，如如四四、五。五。c.用用简单线条条表表示示抽抽象象的的概概念念，如如纠字字，相相纠缭也也，象象瓜瓜结丩丩起起。用用瓜瓜藤藤交交结之
4、之形形表表示示事事情情纷乱乱纠结。再再如如缀字字，原原本本为叕叕，用用互互相相牵连之之状状表表示示“缀联”之之义。6；.2、加体指事字加体指事字是指在已有的象形字基加体指事字是指在已有的象形字基础上，增加相上，增加相应指事符号，或表示所指事物，指事符号，或表示所指事物，或表示所指事物所在的位置，来表示抽象事物或无形可象的具体事物。或表示所指事物所在的位置，来表示抽象事物或无形可象的具体事物。这一一类是加是加标指物，即在代表某个物体的指物，即在代表某个物体的图象上加上象上加上标记，用以指示，用以指示该物体的某物体的某一部分，代表意一部分，代表意义具体的具体的语词。这一一类字形中的字形中的记号不具
5、有号不具有图象性象性质，仅具有指具有指示部位的作用，例字也相示部位的作用，例字也相对较多。多。7；.1)这组指事字结构简单、精巧，将一个符号置于象形字的一定位置上，以显示相应的意义。如：亦，从大，两点指示人腋下的位置，表“腋”之意。寸，从又，“一”指出手腕下一寸处的“寸口”的位置，所指之处为“寸”。甘，从口，“一”指口中所含之物，表“味美”之意。曰，从口，“一”表示词气从口出，表“说”之意。亦亦曰曰寸寸甘甘8；.本，从木，“木”下加“一”指示树根所在之处，表“树根”之意。末，从木，“木”上加“一”指示梢末所在之处，表“树梢”之意。刃，从刀，“刀”刃部加“丶”指示刀刃的位置，表“刀刃”之意。朱，
6、从木，“木”中加“一”指示树干所在之处，表示“树干”之意。“朱”是“株”的本字。朱朱刃刃末末本本9；.孔字，从子，“乚”在金文中加在“子”之上，指示小儿头上的囟门，囟门打开的，所以指“孔洞”之意。2）这组字在象形字相应位置上加表示气息的符号，表示抽象的意义。如牟，从牛，象其声气从口出。表“牛鸣”之意。孔孔牟牟10；.三三. .指事字的表指事字的表义功能功能 根据指事字的根据指事字的类型，我型，我们发现两种指事字有一个共同的特点，即都包含一两种指事字有一个共同的特点，即都包含一些特殊符号，我些特殊符号，我们称称为指示符号。指示符号。 指示符号可以分指示符号可以分为两两类：一：一类是是纯粹抽象的符
7、号粹抽象的符号，我，我们们称之称之为抽象符号，用抽象符号，用抽象符号来表示概念或意抽象符号来表示概念或意义有一定有一定难度；一度；一类是起是起标记作用的指示性符号作用的指示性符号，这这类类指示符号一般都是添加在象形字基指示符号一般都是添加在象形字基础础之上，数量之上，数量较较多。多。11；.1.1.汉字有不同的表字有不同的表义手段，指事字的表手段，指事字的表义手段大体可以分手段大体可以分为三种：三种：.相同符号的累叠相同符号的累叠,汉语汉字中只限于字中只限于“一一”、“二二”、“三三”、“四四”里里四四这几个数目字几个数目字,它它们是用是用“一一”合格笔画累叠起来表示合格笔画累叠起来表示1 1
8、、2 2、3 3、44数的概数的概念的。念的。12；.利用两个符号之利用两个符号之间的空的空间关系来表示概念的指事字关系来表示概念的指事字,汉语汉字也只限于字也只限于“上上”、“下下”、“八八”三字。三字。.是添加指事符号即是在所勾勒的具体事物的形体上加注指示性符号是添加指事符号即是在所勾勒的具体事物的形体上加注指示性符号, ,这类指事指事字字为人所熟知，数量人所熟知，数量较多。多。13；.2.结合指事字的合指事字的结构特点和表构特点和表义手段，指事字的表手段，指事字的表义功能分析如下：功能分析如下：.纯指示符号构成的指事字，也就是指示符号构成的指事字，也就是说非字部件构成的指事字，通非字部件
9、构成的指事字，通过抽象的指抽象的指示符号之示符号之间的某种关系来表达字的某种关系来表达字义。如。如: “上上”“”“下下”，通，通过指示符号表示出上下指示符号表示出上下这两种位置关系。两种位置关系。14；.在象形字基础上添加指示符号的指事字，指示符号不能独立存在，而是附加在象形字基础上添加指示符号的指事字，指示符号不能独立存在，而是附加在象形构件基础之上起标示功能，标示出意义所在。在象形构件基础之上起标示功能，标示出意义所在。 指示符号在汉字构形中指示符号在汉字构形中, ,本身只具有指示作用本身只具有指示作用, ,而没有指代意义而没有指代意义, ,那些添加的书那些添加的书写符号写符号, , 它
10、们的指示作用或指代意义它们的指示作用或指代意义, , 只是在特定的指事字里只是在特定的指事字里, ,借助它所依附借助它所依附象形字基础而临时获得的。象形字基础而临时获得的。 由此可见，指事字表义都离不开指示符号，指示符号的构字及表义作用就由此可见，指事字表义都离不开指示符号，指示符号的构字及表义作用就更加突出。更加突出。15；.3.指事字表指事字表义的局限性的局限性运用运用这种种简单符号表示抽象的、复符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意的、不能象形的意义是相当困是相当困难的，的，何况真正抽象的意何况真正抽象的意义，既然无形可象，那就，既然无形可象，那就难以以“指点指点”出来。要出来。要说明客明
11、客观物体，可用象形来表示，要物体，可用象形来表示，要说明抽象概念，可用会意来代替。明抽象概念，可用会意来代替。因此，指事字在因此，指事字在汉字中所占的数量并不多，字中所占的数量并不多，说文解字中指事字只有文解字中指事字只有12129个，个，汉代以后基本上没有再造代以后基本上没有再造过指事字。指事字。16；.（1 1）它是抽象之形，而不是象具体之形。或者说，它是象事，而不是象物，这也是指事与象形的根本区别。如：一个字如果是象物的，就是象形字；如果是象意的，就是指事字。比如“ 雨、瓜、而、泉、血、面、枭、眉、乐、果、栗、畴、肩”等等，都是象物的，就都是合体象形字；而“旦、牟、欠、甘、立、高、西、长
12、、齐、不、至、之”等字，都是象意（或象事）的，就都是指事字。四四. .指事字与象形字、会意字的区指事字与象形字、会意字的区别17；.（2）它它既既不不是是独独体体字字，也也不不是是合合体体字字。它它可可以以在在独独体体的的符符号号之之外外加加上上不不是是独独体体的符号，它不是两个以上独体符号的的符号，它不是两个以上独体符号的结合。合。这是指事与会意的根本区是指事与会意的根本区别。例如：。例如： “上上、下下”是是一一个个抽抽象象的的概概念念，它它不不是是指指某某一一个个具具体体的的物物体体，它它是是“事事”，而而不不是是“物物”。“一一”是是一一个个独独立立的的形形体体，加加一一点点在在上上，
13、指指明明“上上”之之所所在在；加加一一点点在在下下，指指明明“下下”之之所所在在。而而所所加加的的这一一点点，并并不不是是一一个个独独立立的的形形体体，它作它作为一个文字符号，是不能一个文字符号，是不能单独存在的。独存在的。18；. 关于关于“六六书”的次第，刘歆、班固与的次第，刘歆、班固与许慎慎观点不一，文字学史上也存在点不一，文字学史上也存在一些分歧。刘、班以象形一些分歧。刘、班以象形为六六书之首，之首，这种做法种做法为古今古今绝大多数人所接受；大多数人所接受；但也有一些人但也有一些人赞成成许慎的六慎的六书次第，以指事次第，以指事为第一。关于第一。关于这个个问题，我，我们主主要有三个要有三
14、个观点：点：五五. .指事与象形地位先后的探究指事与象形地位先后的探究 19；.（1 1）指事先于象形：）指事先于象形：在在汉字的整个字的整个发生源中，生源中，记号是号是汉字字产生的第一步和最初表生的第一步和最初表现，也，也就是就是说，记号先于号先于图画被吸收到文字体系中。我画被吸收到文字体系中。我们所所说的的记号，是指我国史号，是指我国史前前时代。先民用于代。先民用于记事的符号，其方式主要是事的符号，其方式主要是结绳和刻画几何和刻画几何线条。条。 20；.（2 2）象形先于指事：）象形先于指事：部分学者部分学者认为指事造字法是象形造字法的指事造字法是象形造字法的逻辑延伸，或者延伸，或者说是一
15、种毯是一种毯子性迁子性迁跃。 在上古先民的造字意在上古先民的造字意识中由象形造字到指事造字，原本是一种自然而中由象形造字到指事造字，原本是一种自然而然的然的顺延：延：“绘形繁形繁难，尤有未尽之意，尤有未尽之意，乃以指事表达。乃以指事表达。”先有象形而后方有先有象形而后方有指事，所有指事字都是以象形字或象形指事，所有指事字都是以象形字或象形图绘为图绘为基基础础。21；.（3 3）指事、象形同）指事、象形同样都是最早的都是最早的指事、象形二指事、象形二书同同样都是最早的，都是最早的，强调象形在指事之前或指事在象形之象形在指事之前或指事在象形之后，都是片面的。后，都是片面的。换言之，以指事言之，以指
16、事为六六书之首也未之首也未尝不可。但文字学界曾有不可。但文字学界曾有“六六书文字，象形文字，象形为本本”的的说法。法。认为汉字都是由象形字演字都是由象形字演变而来的，而来的，这种种观点也是失之偏点也是失之偏颇的。有一部分指事字，并非由象形字演的。有一部分指事字，并非由象形字演变来的。来的。22；.我的我的观点点：我我认为以上关于指事与象形孰先孰后都是以上关于指事与象形孰先孰后都是笼统而而谈根根据我据我们对指事字的分指事字的分类。可以。可以认为，指事字的第一，指事字的第一类，即抽象字，即抽象字如一、二、三、四、上、下、方、如一、二、三、四、上、下、方、圆等很有可能等很有可能产生在象形字之生在象形
17、字之前，至少是与象形字同前，至少是与象形字同时产生；而第二生；而第二类即以象形字即以象形字为基基础而造而造的指事字必然是的指事字必然是产生在象形字之后。生在象形字之后。23；.2.2.说文文解解字字释字字 93539353个个 , ,但但对于于指指事事字字的的定定义，严可可均均、段段玉玉裁裁均均认为“察察而而可可见”当当依依汉书艺文文志志颜师古古注注改改作作“察察而而见意意”。许慎慎关关于指事的定于指事的定义比比较含混，后世含混，后世颇多争多争论，也引起一些，也引起一些误解。解。原因：原因：“视而可而可识”，混同于象形，因，混同于象形，因为象形字也是象形字也是视而可而可识的。的。“察而察而见意
18、意”，几近于会意，因，几近于会意，因为会意字也是可以察而会意字也是可以察而见意的。意的。六六. .学学术上上对指事字的不同看法指事字的不同看法24；.（1 1）段玉裁）段玉裁说文文叙叙注云：注云：“指事之指事之别于象形者，形于象形者，形为一物，事一物，事晐（同（同“赅赅”，兼备，包容），兼备，包容）众物，众物，专博斯分。博斯分。故一故一举日、月，一日、月，一举上、下。上、下所上、下。上、下所晐之物多，日、月之物多，日、月只一物，学者知此，可以得指事、象形之分矣只一物，学者知此，可以得指事、象形之分矣指事不可指事不可以会意淆，合两文以会意淆，合两文为会意，独体会意，独体为指事。指事。25；.（2
19、 2）. .朱宗莱文字学形朱宗莱文字学形义篇云：篇云：“若夫指事之文，若夫指事之文，许君亦君亦往往言象某形。往往言象某形。则以造文之初，以造文之初，虑只象形一例，厥后无体可象，只象形一例，厥后无体可象，乃始乃始变通成法，形意兼通成法，形意兼备，虚，虚实互用，上以互用，上以济写写实之之穷，下以，下以开会意之先，后人分开会意之先，后人分别言之，目言之，目为指事。推原其始，因一小指事。推原其始，因一小变而已。而已。”26；.(3)(3)唐唐兰古古文文字字学学导论云云：“指指事事这个个名名目目，只只是是前前人人因因一一小小部部分分文文字字无无法法解解释而而立立的的，其其实这种种文文字字，大大都都是是象
20、象形形或或会会意意，在在文文字字史史上上，根根本本就就没没有有发生生过指事文字。指事文字。”27；.(4)(4)通志通志六六书略一：略一：“指事指事类乎象形，指事，事也；象形，形也。乎象形，指事，事也；象形，形也。指事指事类乎会意，指事，文也；会意，字也。独体乎会意，指事，文也；会意，字也。独体为文，合体文，合体为字。字。形可象者曰象形，非形不可象者指其事曰指事。形可象者曰象形，非形不可象者指其事曰指事。” （1 1）从上述四家意从上述四家意见，可以大概地了解学者，可以大概地了解学者们对“指事指事”的的一些看法：依段氏，一些看法：依段氏，则指事之区指事之区别于象形，在于指事于象形，在于指事“所
21、所晐之之物多物多”，而象形，而象形则只一物；区只一物；区别于会意，在于独体与合文。于会意，在于独体与合文。小结：小结：29；. 依王筠，依王筠，则象有形之物的独体字象有形之物的独体字为象形，非象有形象形，非象有形之物者之物者为指事；区指事；区别于会意，于会意，则在于指事字不能分出独立的在于指事字不能分出独立的两个字。依朱氏，指事是两个字。依朱氏，指事是变通象形造字的法通象形造字的法则，而形意兼，而形意兼备，虚虚实互用的一种造字法。依唐互用的一种造字法。依唐兰，则指事指事实为象形或会意。象形或会意。30；. （2 2）因因此此，有有学学者者指指出出许慎慎举“上上、下下”来来做做指指事事字字的的例
22、例证是是不不恰恰当当的的，段段氏氏认为“丄丄、丅丅”应该当当作作“ ”，“有有在在一一之之上上者者，有有在在一一之之下下者者，视之之而而可可识为上上下下，察察之之而而可可见上上下下之之意意”。今今天天我我们看看来来，段段氏氏的的说法法似似乎乎更更加加准准确确。因因此此，裘裘锡圭圭先先生生的的文文字字学学概概要要中中把把这两两个个字字归类到到了抽象字，也是有一定道理的。了抽象字，也是有一定道理的。31；.1.1.指事字不能是单纯两个以上独立形体的结合，其中必有表示部位、处所等等的符号，这种符号是不能作为文字而独立存在的。同时，指事字又都是表示抽象的概念，而不表示某一具体的物体。 七七. .结论结
23、论32；.2.2.有些文字符号，例如记数字的“一、二、三、四、五”等，它来源与早期的刻画符号，这都可以是独立的文字形体，但它并不是象具体之形，而只仅仅表示抽象的概念。虽然它们没有什么另外的指事符号，我们仍把这些作为指事字，这是一种特殊的指事字，它只限于记数字“一、二、三、四、五”等。33；.3.3.除除了了记数数字字之之外外，还有有一一些些字字，如如“ ”等等等等，象象抽抽象象形形体体之之字字，皆皆视为指指事事字字，这是是不不妥妥当当的的。这就就不不必必要要的的扩大大了了指指事事字字的的范范围，混混淆淆了了指指事事字字与与象象形形、会会意意的的界界限限。指指事事、象象形形、会会意意、形形声声是
24、是就就文文字字的的形形体体结构构而而言言的的，不不能能舍舍此此之之外外，另另立立划划分分类别的的的的标准。准。34；.4.4.指示符号是指事字表指示符号是指事字表义的关的关键，抽象概念用，抽象概念用这种指示符号表示出来，种指示符号表示出来，显得具体得具体生生动。 由于指事字的形体一部分由于指事字的形体一部分还有象形字基有象形字基础的存在，所以其表的存在，所以其表义性性还是比是比较直直观的，具有一定的直接性。的，具有一定的直接性。35；.5.虽然指事字在表义方面存在着一定的局限性，但指事字弥补了象形字不能表示复杂事物或抽象含义的缺点。 汉字是为了适应交际需要而创造出来的书写符号系统，研究作为造字方法之一的指事的表义功能，可以更好地学习汉字、理解汉字、记忆汉字，从而更好地发挥文字的作用36；.37；.38；.39；.Titlecontentscontents40；.Titlecontentscontents41；.Titlecontentscontents42；.
