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1、古诗鉴赏指要：古诗鉴赏指要：1 1、论世知人，了解背景生平、论世知人，了解背景生平2 2、把握意象，领会思想感情、把握意象，领会思想感情3 3、品味语言，揣摩修辞特点、品味语言，揣摩修辞特点4 4、体味、体味意境意境，领悟艺术境界，领悟艺术境界诗歌中的意象：诗歌中的意象： 既指叙事诗中塑造的人物形象，既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。更多的则是指诗歌中所描写的景或物。如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城等等。如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城等等。 诗歌中的意象倾注着诗人的思诗歌中的意象倾注着诗人的思想，包蕴着诗人的感情。想
2、，包蕴着诗人的感情。意境：意境： 是诗中意与境两个因素的和谐是诗中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗中抒发的思想感统一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所描绘的事物或画面。情，境是诗中所描绘的事物或画面。所谓意境，就是诗人要表达的思想感所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的事物或画面有机融情与诗中所描绘的事物或画面有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。诗 五 首夜雨寄北淮上与友人别送杜少府之任蜀州酬乐天扬州初逢席上见赠杂诗杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？杂诗杂诗王维王维君自君自/故乡来，故乡来，应知应知/ 故乡事。
3、故乡事。来日来日/绮窗前，绮窗前，寒梅寒梅/着花未？着花未？王维王维唐代著名诗人、画家。字摩诘，外号唐代著名诗人、画家。字摩诘，外号“诗诗佛佛”(王维精通佛学) 。因其诗中多描写自。因其诗中多描写自然山水、田园风光，被称为田园山水诗人。然山水、田园风光，被称为田园山水诗人。风格：清新淡远，自然脱俗。风格：清新淡远，自然脱俗。苏轼评价：味摩诘之诗，诗中有画；苏轼评价：味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。观摩诘之画，画中有诗。王维简介唐朝诗人，生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，外号“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部维摩诘
4、经，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。诗题杂诗：其中杂的意思是多种多样的，杂诗的意思是作者随时产生的零星感受和琐事，是不定题目的诗，这个诗题是后人根据本诗的意思添加上去的。课文翻译杂诗君自故乡来，应知故乡事。君:对人的敬称，相当于第二人称你，自：从，应：应该。你从故乡来，应该知道故乡的事情。来日绮窗前，寒梅着花未？来日：来的时候，绮窗：雕画花纹的窗户。你来的时候，镂花窗前的寒梅花开了没有？1。“故乡故乡”为什么第一句诗中出现两次？为什么第一句诗中出现两次？诗人用重复的手法表达离家游子的欣喜之情。诗人用重复的手法表达离
5、家游子的欣喜之情。2.对故乡来人的询问，可以很多很多，为何诗人独对故乡来人的询问，可以很多很多，为何诗人独问梅花是否开花？问梅花是否开花？一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。这株寒梅，就不再是一般的自系的人、事、物联结在一起。这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了因此这株寒梅也自然成了“我我”的思乡之情的集中寄托。的思乡之情的集中寄托。思思 考：考： 对故乡来人的询问，可以很多很多，为何诗
6、人独问梅花是否开花？近人王文濡评论：近人王文濡评论：“即此寻常通问，而游子思即此寻常通问，而游子思乡之念，昭然若揭。乡之念，昭然若揭。” 思思 考：考：板书设计 故乡 寒梅 思念中心思想中心思想 这首诗叙述了久在异乡的这首诗叙述了久在异乡的“我我”忽然遇忽然遇到来自故乡的旧友，询问家里窗前的寒梅到来自故乡的旧友，询问家里窗前的寒梅是否开花一事，是否开花一事，表达了表达了“我我”浓烈的思乡浓烈的思乡之情。之情。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。作者介绍作者介绍李商隐画像李商隐（813-858）字字义山义山，号，号玉溪生玉溪生，唐代诗人。，唐代诗人。与杜
7、牧合称为与杜牧合称为“小李杜小李杜”。有。有李义山诗集李义山诗集传世。传世。夜雨寄北夜雨寄北诗题分析诗题分析夜雨寄北夜雨寄北，诗题也作，诗题也作“夜雨寄内夜雨寄内”，“内内”即其夫人。现传各本多作即其夫人。现传各本多作“夜雨寄北夜雨寄北”，“北北”即北方的人，即北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，是写给长安友人的；但以诗之内容，按按“寄内寄内”来解读，似乎更确切。来解读，似乎更确切。夜雨寄北夜雨寄北课文朗读欣赏课文朗读欣赏李商隐李商隐君问君问/ / 归期归期/ / 未有期，未有期，巴山巴山/ / 夜雨夜雨/ / 涨秋池。涨秋
8、池。何当何当/ / 共剪共剪/ / 西窗烛，西窗烛，却话却话/ / 巴山巴山/ / 夜雨时。夜雨时。课文翻译课文翻译 夜雨寄北(七言绝句) 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。课文翻译课文翻译何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？君问归期未有期，一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答
9、，一扬一抑，思念亲人、欲归不得的愁苦跃然纸上。巴山夜雨涨秋池。写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。何当共剪西窗烛，陡然一转，设想日后重逢的时候。却话巴山夜雨时。向“君”述说今夜“我”思“君”而不得归的情景。 这是一首抒情诗。诗的开头两句以这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对亲人深深的怀念。后两句即的情怀和对亲人深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口
10、，孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。余味无穷。这首诗通过归期的问询和这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对亲回答，抒发诗人羁旅他乡对亲人思念的深情。诗中人思念的深情。诗中“期期”字字和和“巴山夜雨巴山夜雨”重复出现，造重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意成了回环往复、缠绵曲折的意思。思。本课小结本课小结一字之师一字之师你你知知道道吗？吗？成语故事成语故事：成语成语“一字之师一字之师”是指能纠正一个错别是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。字或指出某一字在文中不妥处的老师。郑谷（公元郑谷（公元84849 9年），字守愚，袁年），字守愚，袁州州宜春宜春（今江西宜
11、春）人。（今江西宜春）人。其父郑史，其兄郑启，其父郑史，其兄郑启，均为唐代诗人。受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，均为唐代诗人。受父兄熏陶，郑谷七岁便能诗，“自骑竹之年则有赋咏自骑竹之年则有赋咏”。当时著名诗人、诗论。当时著名诗人、诗论家司空图家司空图“见而奇之，拊其背曰：当为一代风骚见而奇之，拊其背曰：当为一代风骚主主”。唐僖宗光启三年（公元。唐僖宗光启三年（公元887887年），郑谷考年），郑谷考中进士，官至都官郎中，人称郑都官。他写的一中进士，官至都官郎中，人称郑都官。他写的一首首鹧鸪鹧鸪诗声名远播，因而又有诗声名远播，因而又有“郑鹧鸪郑鹧鸪”之之称。他与许棠、张乔称。他与许棠、张乔、任涛、任
12、涛等九位同辈人经常唱等九位同辈人经常唱和往还，诗名颇盛，被誉为和往还，诗名颇盛，被誉为“芳林十哲芳林十哲”。暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。 鹧鸪鹧鸪郑谷郑谷郑谷、许棠、任涛、张口、李栖远、郑谷、许棠、任涛、张口、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符 “芳林十哲芳林十哲”淮上与友人别淮上与友人别 郑谷郑谷 扬子江头杨柳春，扬子江头杨柳
13、春， 杨花愁杀渡江人。杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。君向潇湘我向秦。淮淮上与友人别上与友人别郑谷郑谷 长江边上杨柳依依，长江边上杨柳依依，柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛鸣。晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛鸣。我们就要离别了，你要去潇湘大地我们就要离别了，你要去潇湘大地, ,我我却要往长安而去。却要往长安而去。“扬子江扬子江”，长江的别称，这里点明了，长江的别称，这里点明了“与友人与友人 别别”的地点，而的地点，而“杨柳春杨柳春”三字则点明了季节。三字则点明了季节。杨花：飘飞的柳絮。杨花：飘飞的柳絮。“愁杀愁杀
14、”二字，将友二字，将友人间依依惜别的思绪写到了极至。人间依依惜别的思绪写到了极至。几声风笛，带着凄清怨慕，飘入离亭宴上正要几声风笛，带着凄清怨慕，飘入离亭宴上正要分别的友人耳中，更是显出千钧愁情。分别的友人耳中，更是显出千钧愁情。互道一声珍重，各奔前程互道一声珍重，各奔前程春天里的春天里的离别离别 依依惜别的依依惜别的深情深情 送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州王勃（王勃（650676） ，字子安，绛州龙门人。，字子安，绛州龙门人。年十四举幽素科，授朝散郎，时诸王好斗鸡，他年十四举幽素科，授朝散郎，时诸王好斗鸡，他为沛王写了向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗。
15、为沛王写了向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗。后任虢州参军，犯死罪，遇赦革职。往海南探父，后任虢州参军，犯死罪，遇赦革职。往海南探父，因溺水受惊而死。有因溺水受惊而死。有王子安集王子安集二十卷。其诗二十卷。其诗偏于描写个人生活，亦有抒发政治感慨、隐寓对偏于描写个人生活，亦有抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新。豪门世族不满之作，风格较为清新。 与与杨炯、卢照邻、骆宾王杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称齐名，并称“初唐初唐四杰四杰”,一起倡导文学革新一起倡导文学革新,其中王勃成就最大。其中王勃成就最大。选自选自王子安集王子安集离愁别绪离愁别绪，是古代诗歌中，是古代诗歌中常见的一种主题。由于
16、古代交常见的一种主题。由于古代交通不便，一旦分离，再会难期，通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不容易，所以在诗就连通信也不容易，所以在诗中，难免染上凄凉、伤感的色中，难免染上凄凉、伤感的色彩。但古人写的别诗也有明朗彩。但古人写的别诗也有明朗乐观之作，如乐观之作，如送杜少府之任送杜少府之任蜀州蜀州。城阙城阙辅三秦，风烟望辅三秦，风烟望五津五津。qu城阙：城阙：五津：五津：指长安，送别之地。指长安，送别之地。泛指四川，杜少府上任之地。泛指四川，杜少府上任之地。叙述了两人一留长安，一往蜀州，叙述了两人一留长安，一往蜀州，将分两地，为下文抒情奠定基调。将分两地，为下文抒情奠定基调。与君离别意，同是
17、宦游人。与君离别意，同是宦游人。hun这位姓杜的朋友也是位不得志的知识这位姓杜的朋友也是位不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。当他们走出都城，远望五津时，彼此的感当他们走出都城，远望五津时，彼此的感情很自然地会沟通在一起。情很自然地会沟通在一起。大意：大意：我和你都是离乡远游以求仕途的人，我和你都是离乡远游以求仕途的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！但此刻的惜别之意却是一样的啊！海内海内存知己，天涯若比邻。存知己，天涯若比邻。海内：海内：四海之内，即全中国。四海之内，即全中国
18、。在这诗人忽然将笔锋一转，转而去宽慰那在这诗人忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：即将远行的友人：“我们分手之后，虽然天各我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。诗人用广阔博使远隔天涯，也像是近邻一样。诗人用广阔博大的胸襟去劝慰友人，表达了诗人相信真挚友大的胸襟去劝慰友人，表达了诗人相信真挚友情不因时空改变而改变。情不因时空改变而改变。 作者用广阔博大的胸襟去劝慰友人，表达了作作者用广阔博大的胸襟去劝慰友人，表达了作者相信真挚友情不因时空改变而改变。者相信真挚友情不因时空改变而改变。无为无为在在岐
19、路岐路，儿女共，儿女共沾巾沾巾。q无为：无为：岐路：岐路：沾巾：沾巾：无须，不要。无须，不要。分手的路口。分手的路口。沾湿手巾，指哭。沾湿手巾，指哭。此两句就前句的意思再推进一层。离别此两句就前句的意思再推进一层。离别固然是悲伤的，但互为知己，虽各处天涯，固然是悲伤的，但互为知己，虽各处天涯，亦似比邻，所以不必像青年男女一样别泪沾亦似比邻，所以不必像青年男女一样别泪沾巾。巾。独特风格独特风格哀而不伤，孕豪迈于悲凉，在别离的伤哀而不伤，孕豪迈于悲凉，在别离的伤感中寄寓乐观豁达的感情。感中寄寓乐观豁达的感情。 【评评 析析】 此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之
20、时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，海内存知己，天涯若比邻天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了，奇峰突起，高度地概括了“友友情深厚，江山难阻情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出千古，有口皆碑。尾联点出“送送”的主题。的主题。全诗意境旷达，哀而不伤，孕豪迈于悲凉，全诗意境旷达，哀而不伤，孕豪迈于悲凉，别离中寄寓乐观豁达的感情。别离中寄寓乐观豁达的感情。 一洗古送别诗中一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树的悲凉凄怆之气
21、，音调爽朗，清新高远，独树碑石。碑石。小 结送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州是长是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”两两句，至今还常被人们引用。这首句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。诗常有的那种哀伤和悱恻。作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842）,字梦得字梦得,唐唐代文学家代文学家,哲学家，著名诗人，有哲学家，著名诗人，有“诗豪诗豪”之称，曾做太子宾客，之称，曾做太子宾客，世称世称“刘宾客刘宾客”。和柳宗元交谊和柳宗元交谊很深很深,人称人称“刘柳刘柳”
22、。晚年与白居。晚年与白居易并称易并称“刘白刘白”。其诗通俗清新。其诗通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是善用比喻寄托手法。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第，一个世代以儒学相传的书香门第，有有刘梦得文集刘梦得文集。名篇。名篇陋室陋室铭铭 创作创作背景背景 这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年年(826)(826)冬，冬，罢和州刺史后罢和州刺史后，回归洛阳，回归洛阳，途经途经扬州扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易白居易相会时所作。对相会时所作。对“初逢初逢”二字，可以有两种二字，可以有两种理解：一是未见过面，初次相逢；另一是
23、久理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。尚无定论。别之后，初次相逢。尚无定论。 白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题为为醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君为刘禹锡长期被贬为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡感慨万端，写了的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡感慨万端，写了这首诗，答谢白居易。这首诗，答谢白居易。诗歌朗读巴山巴山/楚水楚水/凄凉地，二十三年凄凉地，二十三年/弃置弃置/身。身。 怀旧怀旧/空吟空吟/闻笛赋，到乡闻笛赋，到乡/翻似翻似/烂柯人。烂柯人。 沉舟沉舟/侧畔侧畔/千帆过，病树千帆过，病树/前头前头/万木春。万木春。 今日今日/听君听
24、君/歌一曲，暂凭歌一曲，暂凭/杯酒杯酒/长精神。长精神。 酬酬/乐天乐天/扬州扬州/初逢席上初逢席上/见赠见赠刘禹锡刘禹锡诗文解析（首联）（首联）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。 弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。 归来后，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵思旧赋表示悼念。 回到故乡后，自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊 。 （颔联）怀旧空吟（颔联）怀旧空吟闻笛赋闻笛赋，到乡翻似，到乡翻似烂柯人烂柯人。 空吟：徒然地吟诵。 闻笛赋：指西晋向秀的思旧赋。三国曹魏末年，向秀的
25、朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 运用典故（用典）用典：用典： 即在诗歌中援引史实，即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这使用
26、典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。现力和感染力。（颈联）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（颈联）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （尾联）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（尾联）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （在）沉船的旁边有千帆竞发，（在）枯萎的树前头有万木逢春。 今天听了你为我吟诵的诗歌，暂且举杯，借这一杯美酒振奋精神吧。长(zhng)精神：振作精神。 长：增长
27、，振作。 详析：颈联突然振起，摆脱现实处境，展望未来风光。景象壮丽，一详析：颈联突然振起，摆脱现实处境，展望未来风光。景象壮丽，一改前面改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。诗句借用自然景物。诗句借用自然景物 的的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。变化暗示社会的发展，蕴含哲理。详析：详析：“长精神长精神”，向朋友表明态度，既是对友人关怀的感谢，也是和，向朋友表明态度，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。尾联不仅表现诗人坚定的意志各乐观的精神，也给友人以鼓友人共勉。尾联不仅表现诗人坚定的意志各乐观的精神，也给友人以鼓舞，收到语已尽而情未了的艺术效果。颈联突然振
28、起，尾联顺势而下，舞，收到语已尽而情未了的艺术效果。颈联突然振起，尾联顺势而下，点明酬赠的题意点明酬赠的题意品析名句品析名句 “沉舟沉舟”“病树病树”是比喻久遭贬谪的诗人是比喻久遭贬谪的诗人自己，而自己，而“千帆千帆”“万木万木”则比喻在他贬谪之则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语，由于它客观上包含着新感叹身世的愤激之语，由于它客观上包含着新陈代谢的自然规律，其意义不仅局限于诗人的陈代谢的自然规律，其意义不仅局限于诗人的身世之感了。身世之感了。 “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春” 哲理哲理：以自然的变化以自然的变化暗
29、示社会的发展暗示社会的发展,没落的没落的事物就让它没落吧，新生的事物必然要发展起来事物就让它没落吧，新生的事物必然要发展起来,社会总要向前发展社会总要向前发展,未来肯定比现在好未来肯定比现在好,前景无限前景无限美好美好.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情? 抒发了作者对自己20多年被贬谪至巴山楚水的悲愤心情,流露出了遭弃置的无限辛酸与对友人的怀念。 同时，诗人以“沉舟”“病树”自喻，但并不甘心沉寂，表现出旷达的胸襟和积极进取的精神。感悟中心感悟中心结构图示悲愤怅惘悲愤怅惘颔联：感慨时事变迁颔联：感慨时事变迁颈联：憧憬美好未来颈联：憧憬美好未来尾联：近日振作精神尾联：近日振作精神首联：回顾贬谪生活首
30、联：回顾贬谪生活积极进取积极进取旷达豪迈旷达豪迈酬酬乐乐天天初初逢逢席席上上见见赠赠艺术特色 （1）修辞：用典：闻笛赋，烂柯人）修辞：用典：闻笛赋，烂柯人 比喻：比喻：“沉舟沉舟”“病树病树”“千帆千帆”“万木万木”同同 时也是对比时也是对比（2）表达方式：事、情、景、理熔于一炉）表达方式：事、情、景、理熔于一炉事则坎坷遭遇，政治失意。情则哀乐相生。事则坎坷遭遇，政治失意。情则哀乐相生。景则：景则：“沉舟沉舟”“病树病树”“千帆千帆”“万木万木”并举。理则意高蕴深。情因事发，景以并举。理则意高蕴深。情因事发，景以情生，借景说理。情生，借景说理。课堂练习1、首联中“弃置”一词，饱含诗人无限的（
31、）也流露出他内心的（ ）2、颔联用了两个典故，这两个典故分别是（ ）是（ ）3、下面对颈联赏析有误的一项是（ ）A 颈联展望未来风光，形象壮丽，显出了慷慨昂扬的气概B 诗句借用自然景物的变化暗示社会的发展变化，蕴含哲理C 诗人在诗中用“沉舟”“病树”比喻自己，显得十分悲观D 诗人借他所创造的艺术形象，表现出了他旷达的胸怀和积极进取的 精神辛酸辛酸愤愤不平愤愤不平烂柯人烂柯人闻笛赋闻笛赋C课外拓展v基础训练68页。v醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君题目题目作者作者 体裁体裁内容内容情调情调名句名句送杜少府之任蜀州王勃五律送别友人奔放豪迈海内存知已，天涯若比邻。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡七律酬答
32、友人豪放乐观沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。淮上与友人别郑谷七绝友人握别难舍哀婉数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。夜雨寄北李商隐七绝思念友人深情期盼何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。诗歌的定义诗歌的定义 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。毛诗毛诗-大序大序载：载：“诗者，志之所在也。诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗在心为志，发言为诗”。宋严沧浪。宋严沧浪诗诗话话云：云：“诗者，吟咏性情也诗者，吟咏性情也”。中国。中国古代称不合乐的为诗古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌合乐的称为歌,现代现代统称为诗歌。它是一种按照一定的音节、统称为诗歌。它是一种按照一定的音节、韵律的要求
33、，表现社会生活和人的精神韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁世界的文学体裁 。诗歌的特点诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。语句一般分行排列，注重结构形式的美。 基本特点：基本特点：第一，高度集中、概括地反映第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；生活；第二，
34、抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美具有音乐美 诗歌分类 一、诗一、诗按音律按音律分，可分为分，可分为古体诗古体诗和和近体近体诗诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗古体诗：包括：包括古诗古诗（唐以前的诗歌）、（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。楚辞、乐府诗。“歌歌”“歌行歌行”“引引”“曲曲”“吟吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体古体诗不讲对仗，押韵较自由。诗不讲对仗，押韵较自由
35、。古体诗的发展轨迹：古体诗的发展轨迹：诗经诗经楚辞楚辞汉赋汉赋汉乐府汉乐府魏晋南北朝魏晋南北朝民歌民歌建安诗歌建安诗歌陶诗等文人五言诗陶诗等文人五言诗唐代的唐代的古风、新乐府。古风、新乐府。 （2）近体诗近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。句数、平仄、用韵等都有严格规定。 律诗律诗起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联起源于南北朝、成熟于唐初，每首四联（首联，颔联，颈联，尾联首联，颔联，颈联，尾联）。八句，每句字数必）。八句，每句字数必须相同
36、，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押须相同，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。韵，首句可押可不押。一种称一种称“绝句绝句”，每首四句，五言的简称五绝，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。七言的简称七绝。 一种称一种称“律诗律诗”，每首八句，五言的简称五律，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 诗歌分类 二、按二、按内容内容来分类：来分类： 送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、行旅诗
37、、酬谢行旅诗、酬谢答答诗等。诗等。诗诗歌歌内内容容音音律律古体诗古体诗近体诗近体诗古诗（唐以前的诗歌）、古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、楚辞、乐府诗。乐府诗。“歌歌”“歌行歌行”“引引”“曲曲”“吟吟”不讲对仗不讲对仗押韵较自由押韵较自由字数、句数、平字数、句数、平仄、用韵等都有仄、用韵等都有严格规定。严格规定。“绝句绝句”每首四句，五言的简称五绝，七每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。言的简称七绝。 “律诗律诗”每首八句，五言的简称五律，七每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。长律）。 送别诗、边塞诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗、行旅诗、酬谢讽喻诗、行旅诗、酬谢答答诗诗等。等。
