《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(2017优秀课件)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(2017优秀课件)（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、子子子子路路路路曾曾曾曾皙皙皙皙冉冉冉冉有有有有 公公公公西西西西华华华华侍侍侍侍坐坐坐坐1孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催催生生孔孔子子学学院院 2津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课3俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 4在德国柏林的在德国柏林的一座公园中，中德一座公园中，中德学者为孔子树立雕学者
2、为孔子树立雕像。底座上用德文像。底座上用德文写着孔子的名言：写着孔子的名言：己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人。人。 5孔子孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国鲁国人，人，儒家学派儒家学派创始人，我国著名的创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称思想家、教育家、政治家，被尊称为为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼礼治治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。自汉代以后，孔子学说成为我自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。国二千余年封建文化的正统。6孔子思想孔子思想二、政治：反对暴政，主张仁政，二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治礼治”。三、修
3、身：三、修身：“克己复礼克己复礼” “非礼勿视、非礼非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。勿听、非礼勿言、非礼勿动。”四、伦理思想：四、伦理思想：“仁仁”，“仁者爱人仁者爱人” “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”一、教育：主张一、教育：主张“因材施教因材施教”，“学而不厌诲学而不厌诲人不倦人不倦”，对学生喜欢，对学生喜欢“循循善诱循循善诱”等。等。五、品德：五、品德：“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”7论语论语一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子，是孔子的门人和再传弟子所辑录的的门人和再传弟子所辑录的孔子的孔子的言行录言行录，全面反映了孔子的哲学、，全面反映了孔子的哲学、
4、政治、文化和教育思想，是关于儒政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中中庸庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。8论语论语论语论语共共2020篇篇，每篇又分若，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用
5、的格言和成语，对后成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。来的文学语言有很大影响。 9子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由由） （点点）（求求） （赤赤）陪陪长者闲坐长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话称名称名10“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的环境就容，这样的环境就容易易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见由，弟子们能各抒己见。11问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格
6、。12 子子路路、曾曾皙皙、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐。子子曰曰：“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也。居居则则曰曰：“不不吾吾知知也！也！如或知如或知尔，则何尔，则何以以哉？哉？”1 1、以：、以：因为，介词因为，介词2 2、长乎尔：、长乎尔：年纪比你们大年纪比你们大3 3、毋：、毋：不要不要4 4、居：、居：闲居，平时闲居，平时5 5、如如或或知知：如如，连连词词，表表假假设设；或或，不不定定代代词词，有人；知，了解。有人；知，了解。6 6、以：、以：动词动词, ,做做【翻译翻译】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：坐着。孔子说
7、： 不要因为我年纪比你们大一点，不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：（就不敢说话了）。（你们）平时常说： 没有没有人了解我呀！人了解我呀！ 假如有人了解你们，那么（你们）假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？打算做些什么事情呢？ 131 1 1 1、率尔：、率尔：、率尔：、率尔：轻率急忙的样子轻率急忙的样子轻率急忙的样子轻率急忙的样子2 2 2 2、摄：、摄：、摄：、摄：夹，迫近夹，迫近夹，迫近夹，迫近3 3 3 3、毋：、毋：、毋：、毋：不要不要不要不要4 4 4 4、师旅：、师旅：、师旅：、师旅：指侵略的军队指侵略的军队指侵略的军队指侵略的军队5 5
8、 5 5、饥馑：、饥馑：、饥馑：、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。6 6 6 6、比（、比（、比（、比（ b b b b ）及：）及：）及：）及：等到等到等到等到7 7 7 7、勇：、勇：、勇：、勇：形容词活用于名词，勇气形容词活用于名词，勇气形容词活用于名词，勇气形容词活用于名词，勇气8 8 8 8、方：、方：、方：、方：正道，是非准则。正道，是非准则。正道，是非准则。正道，是非准则。9 9 9 9、哂：、哂：、哂：、哂：笑笑笑笑 子子路路率率尔尔而而
9、对对曰曰：“千千乘乘之之国国，摄摄（shsh ）乎乎大大国国之之间间，加加之之以以师师旅旅，因因之之以以饥饥馑馑；由由也也为之，为之，比及比及三年，可使有三年，可使有勇勇，且知，且知方方也。也。” 夫子夫子哂（哂（shnshn）之。之。 【翻译翻译】子路轻率匆忙地回答说：子路轻率匆忙地回答说： 一个拥一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。勇气，而且还
10、懂得做人的道理。 孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。14 “求！尔何如？求！尔何如？” 对对曰曰：“方方六六七七十十，如如五五六六十十，求求也也为为之之，比比及三年，可使及三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”1 1 1 1、方：、方：、方：、方：方圆，纵横方圆，纵横方圆，纵横方圆，纵横2 2 2 2、如：、如：、如：、如：或者或者或者或者3 3 3 3、足：、足：、足：、足：使动用法，使使动用法，使使动用法，使使动用法，使富足富足富足富足4 4 4 4、如：、如：、如：、如：至于至于至于至于5 5 5 5、俟：、俟：、俟：、俟：等待等待等待等待【翻译翻译】“冉
11、有，你怎么样？冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：（冉有）回答说： 一个方圆六七十里或五六十里的国一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。行了。 15 “赤！尔何如？赤！尔何如？” 对对曰曰：“非非曰曰能能之之，愿愿学学焉焉。宗宗庙庙之之事事，如如会会同同，端端章甫章甫，愿为，愿为小相小相焉。焉。”1 1 1 1、如：、如：、如：、如：或者或者或者或者2 2 2 2、会同：、会同：、会同：、会同：诸侯相见曰会；
12、诸侯同朝见天子曰同。诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3 3 3 3、端：、端：、端：、端：名作动，穿礼服。名作动，穿礼服。名作动，穿礼服。名作动，穿礼服。4 4 4 4、章甫：、章甫：、章甫：、章甫：名作动，戴礼帽名作动，戴礼帽名作动，戴礼帽名作动，戴礼帽5 5 5 5、小相：、小相：、小相：、小相：主持赞礼和司仪的小官主持赞礼和司仪的小官主持赞礼和司仪的小官主持赞礼和司仪的小官【翻译翻译】 公西华，你怎么样？公西华，你怎么样？ （公西华）回答说：（公西华）回答说： 我不敢说能做到什么，但愿我不敢说能做到什么，但愿意学着做些
13、东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。小小的官员。 16 “点！尔何如？点！尔何如？点！尔何如？点！尔何如？” 鼓鼓鼓鼓瑟瑟瑟瑟希希希希，铿铿铿铿尔尔尔尔，舍舍舍舍瑟瑟瑟瑟而而而而作作作作。对对对对曰曰曰曰：“异异异异乎乎乎乎三三三三子子子子者者者者之之之之撰撰撰撰。” 子曰：子曰：子曰：子曰：“何伤何伤何伤何伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。” 曰曰曰曰：“莫莫莫莫春春春春者者者者，春春春春服服服服
14、既既既既成成成成。冠冠冠冠者者者者五五五五六六六六人人人人，童童童童子子子子六六六六七人，七人，七人，七人，浴乎沂浴乎沂浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩（风乎舞雩（风乎舞雩（风乎舞雩（y y y y ），咏而归。，咏而归。，咏而归。，咏而归。”1 1 1 1、鼓：、鼓：、鼓：、鼓：名作动，弹奏名作动，弹奏名作动，弹奏名作动，弹奏； 2 2 2 2、希：、希：、希：、希：同同同同“稀稀稀稀”，稀疏，稀疏，稀疏，稀疏3 3 3 3、铿尔：、铿尔：、铿尔：、铿尔：铿的一声。尔：象声词词尾。铿的一声。尔：象声词词尾。铿的一声。尔：象声词词尾。铿的一声。尔：象声词词尾。4 4 4 4、舍：、舍：、舍：、舍：放下放
15、下放下放下 5 5 5 5、作：、作：、作：、作：起起起起6 6 6 6、撰：、撰：、撰：、撰：才能，此指为政的才能。才能，此指为政的才能。才能，此指为政的才能。才能，此指为政的才能。7 7 7 7、何伤：、何伤：、何伤：、何伤：何妨何妨何妨何妨 8 8 8 8、莫：、莫：、莫：、莫：通通通通“暮暮暮暮”9 9 9 9、浴乎沂：、浴乎沂：、浴乎沂：、浴乎沂：状后，到沂河里洗澡。状后，到沂河里洗澡。状后，到沂河里洗澡。状后，到沂河里洗澡。10101010、风乎舞雩：、风乎舞雩：、风乎舞雩：、风乎舞雩：状后，风，动词，吹风，乘凉。状后，风，动词，吹风，乘凉。状后，风，动词，吹风，乘凉。状后，风，动
16、词，吹风，乘凉。【翻译翻译】 曾皙，你怎么样？曾皙，你怎么样？ （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：身来，回答说： 我和他们三人所讲的不一样呀！我和他们三人所讲的不一样呀！ 孔子说：孔子说： 那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向. （曾皙）说：（曾皙）说： 暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
17、在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 17 夫子夫子夫子夫子喟喟喟喟kukukuku 然然然然叹曰：叹曰：叹曰：叹曰：“吾吾吾吾与与与与点也！点也！点也！点也！” 三三三三子子子子者者者者出出出出，曾曾曾曾皙皙皙皙后后后后。曾曾曾曾皙皙皙皙曰曰曰曰：“夫夫夫夫三三三三子子子子者者者者之之之之言言言言何何何何如？如？如？如？” 子曰：子曰：子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣已矣已矣。” 曰：曰：曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？夫子何哂由也？夫子何哂由也？”1 1 1 1、喟然：、喟然：、喟然：、喟然：长叹的样子长叹的样子长叹的样子长叹的样子2 2 2 2、与
18、：、与：、与：、与：（yuyuyuyu) ) ) )赞同赞同赞同赞同3 3 3 3、夫：、夫：、夫：、夫：指示代词，那指示代词，那指示代词，那指示代词，那4 4 4 4、已矣：、已矣：、已矣：、已矣：罢了罢了罢了罢了【翻译翻译】孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：子）： 他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？ 孔子说：孔子说： 也不过是各自谈谈自己的志向罢了！也不过是各自谈谈自己的志向罢了！ （曾晳）说：（曾晳）说： 您为什么笑仲由呢？您为什
19、么笑仲由呢？ 18 曰曰：“为为国国以以礼礼，其其言言不不让让，是是故故哂哂之之。唯唯求求则则非非邦邦也也与与？安安见见方方六六七七十十, ,如如五五六六十十而而非非邦邦也也者者？唯唯赤赤则则非非邦邦也也与与？宗宗庙庙会会同同，非非诸诸侯侯而何？赤也为之小，孰能为之大？而何？赤也为之小，孰能为之大？”1 1 1 1、让：谦让、让：谦让、让：谦让、让：谦让2 2 2 2、与：同、与：同、与：同、与：同“欤欤欤欤”，语气词。，语气词。，语气词。，语气词。【翻译翻译】（孔子）说：（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家大却不知道
20、谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相相191 1孔子为什么笑子路？是不是否定他孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？的志向？子路说的是国家大事，是一种大英雄、子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有
21、文化基础，要有大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。太轻率。 202 2孔子孔子“吾与点也吾与点也”的深刻含义是什么？的深刻含义是什么？答：答： 尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙
22、就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春莫春者，春服既成者，春服既成咏而归。咏而归。”从富有诗意的描从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想写中曲折地表达出了他的理想社会安定、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的向往的“礼治礼治”社会的最高境界，集中而形象社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。叹。21四四子子言言志志 子路：子路： 可使有勇且知方也（侧重强
23、国）可使有勇且知方也（侧重强国） -鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。 冉有：冉有： 可使足民（可使足民（ 侧重富民）侧重富民）-敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。 公西华：公西华： 愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治） -委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。 曾皙：曾皙： 暮春者暮春者“浴浴”“”“风风”“”“咏咏”（教化治国）（教化治国） -从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。 22知识点归纳知识点归纳一、通假字一、通假字1 1、鼓瑟、鼓瑟希希（ ） 2 2、莫莫春者（春者（ ） 3 3、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与（ ）二、词类活用二、词类活用1
24、 1、端端章甫章甫（ ）2 2、鼓鼓瑟希（瑟希（ ）3 3、风风乎舞雩（乎舞雩（ ）4 4、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之，孰能为之大大（ ）5 5、曾皙、曾皙后后（ ）稀稀暮暮欤欤名词作动词，名词作动词，穿着礼服穿着礼服、戴着礼帽戴着礼帽名词作动词名词作动词 弹奏弹奏名词作动词名词作动词 吹风、乘凉吹风、乘凉形容词作名词形容词作名词 ，小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政方位名词作动词方位名词作动词 落在后面落在后面231 1、不不吾知
25、也吾知也2 2、毋毋吾吾以以也也 古代汉语的古代汉语的疑疑问问句中，句中，疑问代词疑问代词作宾语，宾语前置。作宾语，宾语前置。 3 3、则、则何何以以哉哉 古代汉语的古代汉语的否否定定句中，句中，代词代词作宾作宾语，宾语前置。语，宾语前置。 三、特殊句式三、特殊句式倒装句倒装句（1 1）宾语前置宾语前置“毋毋吾吾以以也也”这这一一句句省省略略了了成成份份，还还原原为为“毋毋以以吾吾（而而不不言言）也也。”，不不要要认认为为这这样就不说了。样就不说了。24（2 2）状语（介词短语）后置）状语（介词短语）后置4 4、加之以师旅，因之以饥馑、加之以师旅，因之以饥馑5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者
26、之撰。正常语序：正常语序：以师旅以师旅加之，加之，以饥馑以饥馑因之因之正常语序：正常语序：乎三子者之撰乎三子者之撰异异翻译：翻译：常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒翻译：翻译：我和他们三位的才能不一样呀！我和他们三位的才能不一样呀！6 6、为国、为国以礼以礼25可使（之）有勇，且知方也可使（之）有勇，且知方也译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。（四）（四）特殊句式特殊句式省略句省略句（五）（五）特殊句式特殊句式固定句式固定句式1 1、则、则何以何以哉哉 2 2、尔、尔何如何如26四、古今异义（
27、古四、古今异义（古 / / 今）今）1 1、比比及三年及三年（ ）2 2、且知、且知方方也也（ ）3 3、如如五六十五六十（ ）4 4、如如其礼乐其礼乐（ ）5 5、异乎三子者之、异乎三子者之撰撰（ ）到到 / / 比较、紧靠等比较、紧靠等正道、正理正道、正理 / / 方向、对方、方法等方向、对方、方法等或者或者 / / 如果如果至于至于 / / 如果如果才能才能 / / 写作写作27将下面的句子译为现代汉语：将下面的句子译为现代汉语：居则曰：居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 译文：译文： 为国以礼，其言不让，是故哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。 译文：译文：你们日常起居时总说：你们日常起居时总说：“没有人了解我呀没有人了解我呀! !”如果有人了解你们，那么你们打算怎样如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？做呢？要用礼来治国，可他说话却一点也不谦让，要用礼来治国，可他说话却一点也不谦让，因此我笑他。因此我笑他。2829
