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1、国学智慧与创新管理培训国学智慧与创新管理培训1国学智慧与创新管理培训一 国学智慧是中国文化的结晶1国学的概念2灿烂的中华文明3国学智慧应用对企业管理的启示4学习国学智慧的目的在于运用2国学智慧与创新管理培训国学的概念国学产生于西学东渐，中为西用的历史背景之下。国学值得是以儒学文化为主体的文化和学术。国学产生于二十世纪初，兴盛于二十年代。 盛行于今天，是当代人对传统文化的反思和文化的回归。3国学智慧与创新管理培训灿烂的中华文明中国文化道家儒家佛家4国学智慧与创新管理培训四库全书经经史子集5国学智慧与创新管理培训6国学智慧与创新管理培训二儒家思想是国文化的主流意识形态1易经是儒家文化的经典2儒家文
2、化的发展和沿革3儒家文化的核心思想4儒家经典是杰出的管理思想案例 从国美的融资上市看黄光裕的沉浮7国学智慧与创新管理培训8国学智慧与创新管理培训1 1 第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴2 2 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想3 3 第三阶段：程朱理学，新的儒学体系第三阶段：程朱理学，新的儒学体系4 4 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特 色的新思想色的新思想第一单元中国传统文化主流思想第一单元中国传统文化主流思想 (儒家思想儒家思想)的演变的演变9国学智慧与创新管理培训1、创立：、
3、创立：2、继承：、继承：3、重创：、重创：4、主导：、主导：5、冲击：、冲击：6、融合：、融合：7、理学：、理学：8、批判、批判继承：继承：春秋时期春秋时期，孔子提出，孔子提出“仁仁”的学说，主张在政治主张的学说，主张在政治主张“为政以德为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼礼”，强调等级，强调等级尊卑，致力于秩序重建。尊卑，致力于秩序重建。战国时期战国时期，孟子、荀子，发展，孟子、荀子，发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君轻民贵君轻”思想。思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。秦朝
4、秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。西汉西汉，董仲舒提出，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。冲击。唐宋时期唐宋时期，三教开始走向融合。，三教开始走向融合。宋明时期宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以思想，形成了以“理理” 为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。思想体系。
5、儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程10国学智慧与创新管理培训第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家的形和儒家的形成成知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成家以及儒家思想的形成 11国学智慧与创新管理培训一、儒家思想形成的背景一、儒家思想形成的背景：“百家争鸣百家争鸣”、含义：、含义：“百家百家”，是泛指，意为数量多。，是泛指，意为数量多。汉书汉书艺文志艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名
6、家、纵横家、兵家、小说家等十阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。家。春秋战国时期，最主要的思想流派有春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒道家、儒家、墨家和法家。家、墨家和法家。“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。12国学智慧与创新管理培训 、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原局面出现的社会原因因社会原因社会原因经济：井田制崩溃经济：井田制崩溃政治：王室衰微，诸侯士大夫崛起政治：王室衰微，诸侯士大夫崛起阶级：阶级：“士士”活动活跃活动活跃文化：学术下移文化：学术下移观
7、点：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、观点：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。政治发展的反映。 13国学智慧与创新管理培训 、主要学派的代表人物及思想主张、主要学派的代表人物及思想主张学派学派代表代表主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子庄子庄子法家法家 韩非子韩非子“兼爱兼爱”用用“道道”来说明宇宙万物的起源和来说明宇宙万物的起源和演变、演变、“非攻非攻” “尚贤尚贤”“”“节俭节俭”继承老子的学说，认为继承老子的学说，认为 世界是世界是“我我”的主观产物的主观产物历史向前发展、历史向前发展、政治改革政治改革主张法治、主张法治、君主专制中央集权君主专制中
8、央集权朴素的辩证法思想、政治朴素的辩证法思想、政治上主张上主张“无为而治无为而治”14国学智慧与创新管理培训 、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响春秋战国时期的春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣”，奠定了中国整个封建，奠定了中国整个封建时代文化的基础，时代文化的基础，在在“百家争鸣百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。兼容并包和宽容开放的特点。 儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起
9、来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。了巨大的推动作用。15国学智慧与创新管理培训事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 “世异则事异世异则事异,事异则备变事异则备变”.强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱 人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天
10、法道，道法自然 16国学智慧与创新管理培训孔子孔子 孔子的孔子的 政治思想政治思想 思想体系的核心：思想体系的核心：“仁仁”主张主张“为政以德为政以德”，孔子的教育思想孔子的教育思想 举办私学和举办私学和“有教无类有教无类”教育方法：因材施教和启发诱导教育方法：因材施教和启发诱导贡献：整理六经贡献：整理六经二、儒家思想形成过程二、儒家思想形成过程1、孔子创立、孔子创立17国学智慧与创新管理培训思想：思想：“仁政仁政” “民贵君轻民贵君轻伦理：伦理：“性本善性本善”思想：思想：“仁义仁义”“王道王道”“以以德服人德服人”，“君舟民水君舟民水”伦理：伦理：“性恶论性恶论”孟孟子子荀荀子子2、孟子、
11、荀子总、孟子、荀子总结改造：儒学结改造：儒学“蔚蔚然大宗然大宗”18国学智慧与创新管理培训比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德足食足食民信之民信之性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论19国学智慧与创新管理培训三、先秦儒家思想特点：三、先秦儒家思想特点： （1 1）具体化，）具体化，没有抽象的理论基础没有抽象的理论基础 （2 2）具有理想化的色彩）具有理想化的色彩 主要内容：主要内容：大多大多是是关于关于 修养方面的道德修养方
12、面的道德规范和从政方面的治国原则规范和从政方面的治国原则。（民间学派）。（民间学派） 20国学智慧与创新管理培训第课罢黜百家，独尊儒术第课罢黜百家，独尊儒术课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。21国学智慧与创新管理培训汉武帝汉武帝“贤良对策贤良对策”原因原因北方和南方边境不宁北方和南方边境不宁王国势力威胁中央王国势力威胁中央土地兼并剧烈土地兼并剧烈过程：推荐过程：推荐策策问作用：作用：国家获得所需的能臣干吏；国家获得所需的能臣干吏；董仲舒的董仲舒的新儒学新儒学思想思想特点：糅合了、的一些思想特点：糅合了、的一些思想内内容容(1)针对中央集权的需要
13、针对中央集权的需要,提出和提出和(2)针对加强君权的需要，提出针对加强君权的需要，提出_与与_(3)针对土地兼并的现实，发挥针对土地兼并的现实，发挥_(4)针对为人处事标准，提出针对为人处事标准，提出_新儒学成为正统思想新儒学成为正统思想原因原因(1)全面肯定新儒学思想全面肯定新儒学思想(2)起用文学儒者参与国家大政起用文学儒者参与国家大政(3)举办太学举办太学,建立地方教育系统建立地方教育系统,学儒家经典学儒家经典 作用：主角、正统思想、主流思想作用：主角、正统思想、主流思想要求进一步要求进一步加强中央集加强中央集权、巩固国权、巩固国家统一家统一(是目是目的的,作用作用,实质实质)22国学智
14、慧与创新管理培训二、董仲舒的思想主张二、董仲舒的思想主张、针对中央集权需要，提出、针对中央集权需要，提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家罢黜百家，独尊儒术，独尊儒术”主张主张、针对加强君权需要，提出、针对加强君权需要，提出“君权神授君权神授”的政治思想的政治思想、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役想，主张限田、薄敛、省役、针对为人处世标准，提出、针对为人处世标准，提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝道，提倡孝道23国学智慧与创新管理培训董仲舒时期儒家思想的特点：董仲舒时期儒家思想的特点： （1 1）使儒家思想）使儒家思想
15、政治制度化政治制度化 （2 2）使儒家思想）使儒家思想宗教化宗教化总之：总之： 政治制度层面的作用政治制度层面的作用上升上升；作为伦理作为伦理道德，身心修养层面的社会功能道德，身心修养层面的社会功能下降下降。24国学智慧与创新管理培训三、三、汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想 1、汉武帝的措施、汉武帝的措施 思想：思想： 肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想 政治：政治： 用文学儒者参与国家大政用文学儒者参与国家大政教育：教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典下文士都学儒家经典 1 1、汉武帝时期，、汉武帝时期，北方和南方边境不宁
16、北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央王国势力威胁中央、 土土地兼并、地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2 2、新儒学符合中央集权的要求、新儒学符合中央集权的要求吸收大一统的思想吸收大一统的思想汉武帝接受汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的原因：的原因：25国学智慧与创新管理培训2、教育状况教育状况 -教育为儒家所垄断教育为儒家所垄断 -儒学地位大大提高儒学地位大大提高-儒学在民间处于独尊地位儒学在民间处于独尊地位 规定儒家经典为必读教科书规定儒家经典为必读教科书兴办太学兴办太学初步建立地方教育系统初步建立地方教育系统3、结果、结果西汉后
17、期，儒学之士在中国文化舞西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想成为中国传统文化的主流思想 26国学智慧与创新管理培训评价：评价：积极积极消极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利，有利于稳定社会秩序于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学
18、术思想争鸣励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判封建专制和等级制度，应批判评价新儒学评价新儒学27国学智慧与创新管理培训第课宋明理学第课宋明理学 课程标准：列举宋明理学的代表人物，课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展说明宋明时期儒学的发展 28国学智慧与创新管理培训1、魏晋南北朝时期面临严重挑战、魏晋南北朝时期面临严重挑战 原因原因 佛教盛行佛教盛行 道教在民间的传播道教在民间的传播 儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。 2、隋唐时期、隋唐时期 ： 更辉煌的更辉煌的 时期时期
19、 三教归儒（儒、释、道）三教归儒（儒、释、道） 儒家经典的标准读本儒家经典的标准读本五经正义五经正义 一、理学兴起的背景：理学兴起的背景：“三教合一三教合一”对儒学的影响对儒学的影响29国学智慧与创新管理培训二、理学的两大流派二、理学的两大流派 “理理”是离开事物独立存在的客观实体，是世界是离开事物独立存在的客观实体，是世界的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。身上就是人性。 （1）程朱理学（客观唯心主义）程朱理学（客观唯心主义） 1 1、二程思想：万物皆只是一个天理、二程思想：万物皆只是一个天理 ，天理天理是万物的本原是万物的本
20、原 。天理和伦理道德直接联天理和伦理道德直接联系系 。仁是万物俱生的仁是万物俱生的2、朱熹：理学的集大成者、朱熹：理学的集大成者“理气论理气论”、“心性论心性论” 30国学智慧与创新管理培训（2）、王阳明的心学（主观唯心主义）、王阳明的心学（主观唯心主义）1、地位、地位理学发展到新阶段，号称理学发展到新阶段，号称“心学心学” 2、思想、思想更多地吸取了佛教禅宗的思想更多地吸取了佛教禅宗的思想 对对“仁仁”的思想进行发挥，的思想进行发挥，提出提出“致良知致良知”的学说的学说形成形成“心即理心即理”的主观唯心论宇宙观的主观唯心论宇宙观 31国学智慧与创新管理培训三、程朱理学的特点：三、程朱理学的特
21、点： 复兴儒学，使儒家思想复兴儒学，使儒家思想理论化和思辩化理论化和思辩化总之总之: :政治制度层面的作用和作为伦理道德，政治制度层面的作用和作为伦理道德，身心修养层面的社会功能走向一致化。身心修养层面的社会功能走向一致化。四、评价：四、评价：1、压抑人性，扼杀人生自然欲求、压抑人性，扼杀人生自然欲求2、重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任、重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。感等对塑造中华民族性格起积极作用。32国学智慧与创新管理培训第第4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，列举李贽、黄宗羲、顾炎武、
22、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展了解明清时期儒学思想的发展 33国学智慧与创新管理培训一、一、“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽”1、李贽的生活经历和性格特征、李贽的生活经历和性格特征 经历：求学经历：求学做官做官入狱入狱 性格：性格：“离经叛道离经叛道”的不羁性格的不羁性格2、李贽的代表作、李贽的代表作 ：焚书焚书 藏书藏书 1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家批判道学家的虚伪。的虚伪。 2）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 4、评价、评价 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其
23、思想具有李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 3、李贽的进步思想主张：、李贽的进步思想主张：34国学智慧与创新管理培训3、李贽的进步思想主张。 1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判批判道学家的虚伪。道学家的虚伪。 2）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展展 4、评价、评价 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 35国学智慧
24、与创新管理培训1、共同的生活背景。 政治政治政治政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危 机日益加深机日益加深机日益加深机日益加深经济经济经济经济：资本主义萌芽缓慢：资本主义萌芽缓慢：资本主义萌芽缓慢：资本主义萌芽缓慢 （根源）（根源）（根源）（根源）思想思想思想思想：自然科学也有了一定发展：自然科学也有了一定发展：自然科学也有了一定发展：自然科学也有了一定发展经历经历经历经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说：都参加了抗清斗争
25、，后隐居著书立说：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说 二、二、“三大进步思想家三大进步思想家”36国学智慧与创新管理培训政治政治经济经济思想思想代表作代表作共同共同思想思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对君主专制反对君主专制独裁、提倡独裁、提倡“人民为主人民为主”重视手工业重视手工业和商业，提和商业，提倡倡“经世致用经世致用”批判继承儒批判继承儒学学, ,构筑具时构筑具时代特色的新代特色的新思想体系思想体系明夷待明夷待 访录访录天下郡天下郡国利病书国利病书读通读通鉴论鉴论激烈批判封建激烈批判封建专制制度专制制度保天下者，保天下者，匹夫之贱，匹夫之贱，与有责焉与有责焉天下土地不能天下土地不
26、能为帝王所得私为帝王所得私有，而应当是有，而应当是耕者有其田耕者有其田“工、商、皆工、商、皆民生之本民生之本”经世致用经世致用经世致用经世致用继承继承“民本民本”思想，批判思想，批判“君为臣纲君为臣纲”反对不切实反对不切实际的学风，提际的学风，提倡实践，求真倡实践，求真反对天命论、反对天命论、天知论，建立天知论，建立唯物主义体系唯物主义体系2、三位思想家思想对比表、三位思想家思想对比表37国学智慧与创新管理培训3、对三大思想家思想的评价、对三大思想家思想的评价构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。放思想的历史进步性。38国学智慧与创新管理培训为
27、什么明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢为什么明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢?（明清时期批判思想出现的背景）（明清时期批判思想出现的背景）（明清时期批判思想出现的背景）（明清时期批判思想出现的背景）1 1、政治、政治、政治、政治专制统治腐朽，土地兼并严重，专制统治腐朽，土地兼并严重，专制统治腐朽，土地兼并严重，专制统治腐朽，土地兼并严重，农民起义频繁发生农民起义频繁发生农民起义频繁发生农民起义频繁发生2 2、经济、经济、经济、经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）发展（根源）发展（根源）发展
28、（根源）3 3、思想、思想、思想、思想西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国新的思想新的思想在孕育在孕育4、专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又严、专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破坏而出。重地阻挠着新思想的破坏而出。39国学智慧与创新管理培训 孔子的人性向善论孔子的人性向善论三三 儒家人性论与企业管理儒家人性论与企业管理1、以生论性，肯定人性中的自然性的合理性 性相近，习相远也（阳货） 子贡问治国之道：足食，足兵，民信之矣（ 论语 ）吾未见好德如好色者也 （ 论语 ）40国学智慧与创新管
29、理培训 2、强调仁，肯定人的道德性。 人不仅有自然欲望，还有道德性，表现在仁。 “仁者爱人” “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”述而 “志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害人” 3、 孔子的人性论不是性善论，也不是性恶论，而是向善论。 41国学智慧与创新管理培训 （二） 孟子性善论 1、人禽之辨 “然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”（告子上）“人之所以异于禽兽者几希”（离娄下)2、人性本善 “仁义礼智，非由外铄也，我固有之也”人皆可以为尧舜“仁义礼智根于心”（尽心上）及四端说两个例子42国学智慧与创新管理培训3、向善与为善“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（公孙丑上）富
30、岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时皆熟矣（告子上）“牛山之木尝美矣”的例子。43国学智慧与创新管理培训3、性伪合而天下治，故隆礼重法儒家人性论的基本精神是向善论。孔孟荀三家，异中有同，皆主人性性向善，都是向善论，其差异对于善的来源有不同解释，而以孔子人性论为持平之论。孟子摸到了孔子的头，荀子摸到了孔子的尾，都不是完整的孔子。 44国学智慧与创新管理培训 中庸之道是儒家方法论的核心内容中庸之道是儒家方法论的核心内容 孔子论中庸：孔子论中庸： 中庸之为德也，其至矣乎民鲜久矣（中庸之为德也，其至矣乎民
31、鲜久矣（论语论语雍也雍也君子中庸，小人反中庸。（君子中庸，小人反中庸。（中庸中庸）45国学智慧与创新管理培训中庸本义中庸本义 郑玄：郑玄：“庸，常也，用中为常道也庸，常也，用中为常道也”； “名曰中庸者，以其记中和之为用也。名曰中庸者，以其记中和之为用也。”中庸的特征中庸的特征 1、过犹不及、过犹不及 子子贡问：师与贡问：师与商也孰商也孰贤？贤？子曰子曰：师：师也過也過，商商也不及也不及。曰曰：然則然則师师愈愈与？与？子曰子曰:过犹过犹不不及及 2、和而不同、和而不同 子曰：君子和而不同小人同而不和子曰：君子和而不同小人同而不和 3、时中、时中 46国学智慧与创新管理培训 伯夷伯夷, ,伊尹何
32、如伊尹何如? ?曰曰: :不同道不同道. .非其君不事非其君不事, , 非其民不使非其民不使, ,治则进治则进, ,乱则退乱则退, ,伯夷也伯夷也; ;何事非何事非 君君, ,何使非民何使非民, ,治亦進治亦進, ,亂亦進亂亦進, ,伊尹也伊尹也. .可以可以 仕則仕仕則仕, ,可以止則止可以止則止, ,可以久則久可以久則久, ,可以速则可以速则 速速, ,孔子也（孔子也（孟子孟子公孙丑公孙丑） 松下幸之助：中庸就是不游移不松下幸之助：中庸就是不游移不 定，不偏激，而达到最合适的度，但愿所有定，不偏激，而达到最合适的度，但愿所有 的社会生活都能实现中庸的原则。的社会生活都能实现中庸的原则。47
33、国学智慧与创新管理培训四 道家思想对中国文化的深远影响1道法自然的哲学意义2道不远人的人文情怀3无为而治的管理境界案例 两个内蒙人的企业管理对话48国学智慧与创新管理培训道家的思想和谐思想的基础-道法自然人自身和谐的思想-上善若水人与人和谐的思想-少私寡欲人与自然和谐的思想-道法自然49国学智慧与创新管理培训五 儒道同源的灿烂中华文明1天人合一思想对儒道文化的影响2天生人成的重要意义3殊途同归的文化契合50国学智慧与创新管理培训六 儒道之争的管理学意义1管理的本质是什么2国学智慧与管理创新3儒道之争对于管理学的意义案例：高速公路融资道路的阵痛51国学智慧与创新管理培训六 国学智慧的持经达变1管
34、理者的内圣外王终极境界2以道御术的践行3法于阴阳，合于术数4禅宗智慧认识资本案例：曾国藩的管理之道52国学智慧与创新管理培训 中兴名臣-曾国藩曾国藩（曾国藩（1811-18721811-1872）字伯函）字伯函号涤生。号涤生。1811年生于湖南省双峰县荷叶塘镇。晚清重臣。晚清重臣。因镇压太平天国功勋卓著因镇压太平天国功勋卓著被封一等毅勇侯。被封一等毅勇侯。历任两江总督、直隶总督。历任两江总督、直隶总督。18721872年年3 3月月2020日在南京病逝。日在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥朝廷赠太傅，死后被谥“文正文正53国学智慧与创新管理培训生平简介1811年（嘉庆16年）11月26日（农历1
35、0月11日）生于湖南省娄底市双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。 1838年（道光18年）28岁会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。1849年（道光29年）39岁2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎54国学智慧与创新管理培训1853年（咸丰3年）43岁1月21日，接帮办湖南团练旨。11月，建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋炮，筹建水师。 1854年（咸丰4年）44岁2月25日，奉命率师出征太平军。发布讨粤匪檄。命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。 1864年（同治3年）7
36、月19日，湘军攻陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。55国学智慧与创新管理培训1871年3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。56国学智慧与创新管理培训中国传统文化精神人格的典范 天资迟钝，但志存高远，意志顽强，勤学好问，革新桐城派文学理论，诗歌散文主持道、咸、同三代。道德文章冠冕一代。 他是中国封建社会最后一尊精神偶像，是办事兼传教之人。一生勤奋读书，推崇儒理学说，是继孔孟荀之后一代儒学大师。57国学智慧与创新管理培训内外兼修的第一完人中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者当数曾国藩。匡救时弊，却能
37、克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴曾国藩是修身齐家治国平天下的楷模 58国学智慧与创新管理培训中国军队政治思想工作的开山鼻祖曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作爱民歌传唱，使湘军声威大震，毛泽东作三大纪律，八项注意即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的爱民歌印发学生演唱，收效甚大。59国学智慧与创新管理培训中国洋务运动的先驱建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂 开启中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材 60国学智慧与创新管理培训中国官场的为官楷模为官要学曾国藩，为商要学胡雪岩。曾国藩是中国官场的为官楷模。善于把握变局韬光养晦，刚柔并用倚人而立。不着痕迹善用幕僚，广纳群言淡泊名利，进退自如61国学智慧与创新管理培训
