《人教版初中语文七年级上册6《理想》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版初中语文七年级上册6《理想》（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、理理 想想流沙河流沙河饥寒饥寒离乱离乱缀缀连连远远行行倔强倔强洗洗濯濯玷玷污污怨怨恨恨扒窃扒窃诅咒诅咒浓阴浓阴海天相海天相吻吻浪子回头浪子回头碌碌碌碌终生终生zhuju jingzhudinyunpqiz zhunng ynwnl读准字音读准字音xng读准字音读准字音绝处绝处逢逢生生可望不可可望不可即即 jfng点燃点燃 脊梁脊梁 船舶船舶 鬓发鬓发 寂寥寂寥 庸人庸人rnjbbnlioyng词语解释词语解释倔强倔强洗濯洗濯诅咒诅咒浪子回头浪子回头碌碌终生碌碌终生绝处逢生绝处逢生可望不可即可望不可即刚强不屈，固执。刚强不屈，固执。咒骂，说别人不顺利的话。咒骂，说别人不顺利的话。一生平庸，没有作
2、为。一生平庸，没有作为。在走投无路的情况下，又有了生路。在走投无路的情况下，又有了生路。只可仰望而不可企及或接近。只可仰望而不可企及或接近。游荡、不务正业的青年人痛改前非。游荡、不务正业的青年人痛改前非。清洗。清洗。1、这首诗歌的主旨是什么、这首诗歌的主旨是什么?2、诗歌是从哪些方面表现、诗歌是从哪些方面表现主旨的主旨的?试着分析诗歌的结构。试着分析诗歌的结构。主主 旨旨 诗人从多角度赞美理想，打种种比方，诗人从多角度赞美理想，打种种比方，用种种意象，阐述理想之于人生的决定意用种种意象，阐述理想之于人生的决定意义，从而号召人们要树立远大的人生目标义，从而号召人们要树立远大的人生目标并为之努力奋
3、斗。并为之努力奋斗。理想的理想的意义意义(1) 历史意义历史意义(2、3) 人格意义人格意义(4、5、6、7) 人生意义人生意义(8、9、10、11) 鼓励人们树鼓励人们树立远大理想，立远大理想，并为之奋斗并为之奋斗(12) 结构：结构：难点理解下列语句：难点理解下列语句：1、“理想如理想如美丽的美丽的珍珠链珍珠链，历史的，历史的脊梁脊梁骨骨”2、“但理想有时候又是海天相吻有弧线，可但理想有时候又是海天相吻有弧线，可望不可即，望不可即，折磨折磨着你那进取的心。着你那进取的心。”3、“理想既是一种理想既是一种获得获得，理想又是一种，理想又是一种牺牲牺牲”。4、“理想如果给你带来荣誉，那只不过是它
4、理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的的副产品副产品，而更多的是带来被误解的，而更多的是带来被误解的寂寥寂寥，寂寥里的寂寥里的欢笑欢笑，欢笑里的，欢笑里的酸辛酸辛”。讨论鉴赏讨论鉴赏理解下列语句理解下列语句5、“理想理想使忠厚者常遭不幸使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因有理想而伟大；有理绝处逢生。平凡的人因有理想而伟大；有理想者就是一个想者就是一个大写的人大写的人”。6、“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴榆杨会有浓阴”，表达了怎样的思想感情？，表达了怎样的思想感情？论语论语十则十则l孔孔子子，名名丘丘，字字仲仲尼尼，春
5、春秋秋时时鲁鲁国国陬陬邑邑人人。著著名名的的思思想想家家、教教育育家家，儒儒家家学学派派的的创创始始人人。思思想想核核心心是是“仁仁”，即即仁仁爱爱、爱爱人人。在在政政治治上上主主张张施施行行“仁仁政政”，提提倡倡德德治治和和教教化化。教教育育方方面面，他他首首创创私私人人讲讲学学之之风风，主主张张“有有教教无无类类”（一一视视同同仁仁），“因材施教因材施教”。l论语论语：儒家经典著作，是：儒家经典著作，是一部一部记录孔子及其弟子的言行记录孔子及其弟子的言行的书的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下” ” 。 l四四 书书 ： 论论 语语 、 孟孟 子子
6、 、 大学大学、中庸中庸；l五五经经：诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋1、论（、论（ ）语）语2、不亦说（、不亦说（ ）乎）乎3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ ）4、三省（、三省（ ）吾身）吾身5、传（、传（ ）不习乎）不习乎 6、学而不思则罔（、学而不思则罔（ ）7、思而不学则殆（、思而不学则殆（ ）8、诲（、诲（ ）女（）女（ ）知之乎）知之乎9、是知（、是知（ ）也）也10、弘毅（、弘毅（ ）11、然后知松柏之后凋（、然后知松柏之后凋（ ）也）也12、其恕（、其恕（ ）乎）乎注意下列读音注意下列读音yuynxngchunwngdihurZhydioshln1、子曰：“学而时 习之，不亦
7、说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解生气，发怒生气，发怒有有道德修养的人道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习，实习复习，实习2 2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾身：吾身：为为人人 谋谋而不而不 忠忠乎？与朋友乎？与朋友交交而不而不 信信乎？乎？传传 不不 习习乎？乎？”（学而学而）我我每天每天 多次多次 检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？” 译作译作“是
8、不是是不是呢呢？”古代治学的人非常重视品德修养古代治学的人非常重视品德修养注：注： 子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新， 可可 以以 （之之） 为为 师师 矣矣。”旧的（知识）旧的（知识） 领悟领悟可以可以凭凭（这（这一点）一点） 做做了了3、讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复旧课常复旧课, ,领悟新知。领悟新知。4 4、子曰：、子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学，思而不学则则殆殆。”（为政为政）迷惑迷惑危险，有害危险，有害讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合学习与思考相结合, ,方能有所得。方能有所得。5 5、子曰：、子曰：“由，由，诲诲 女女
9、 知之知之乎！乎！知知之之 为为知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是 知知也。也。”为政为政教导教导教诲教诲通通“汝汝”你你认识事物认识事物（的道理）（的道理）是是这这通通”智智“，聪明，智慧，聪明，智慧固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: :要老实谦虚要老实谦虚, ,不要不懂装懂。不要不懂装懂。知道知道6. 6. 子子曰曰：“见见 贤贤 思思齐齐 焉焉，见见不不贤贤而而内内 自省自省也。也。”（里仁里仁）贤人贤人相同相同内心内心自我反省自我反省语气词语气词7. 7. 子曰：子曰：“三三 人人行行，必必有我师有我师 焉焉。 择择其其 善者善者而而
10、 从从之，其不善者而之，其不善者而改改之。之。表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正改正以上两则讲述正确的学习态度：以上两则讲述正确的学习态度： 向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习别别人人的的长长处处，还还要要借借鉴鉴别别人人的的短短处处，反反省省自自己有没有跟他类似的毛病。己有没有跟他类似的毛病。 总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士 不可以不不可以
11、不弘毅弘毅，任重而道远。任重而道远。仁以为己任仁以为己任，不亦重乎？，不亦重乎？死而后死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”（泰伯泰伯）有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人刚强，勇毅刚强，勇毅即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的任务作为自己的任务停止停止 本则讨论思想品德修养本则讨论思想品德修养: “仁仁”是是孔孔子子学学说说的的核核心心，曾曾子子这这番番话话的的目目的的是，是，鼓励人们要为实现鼓励人们要为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。7. 7. 子曰：子曰：“三三 人人行行，必必有我师有我师 焉焉。 择择其其 善者善者而而 从从之，其不善
12、者而之，其不善者而改改之。之。表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正改正以上两则讲述正确的学习态度：以上两则讲述正确的学习态度： 向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习别别人人的的长长处处，还还要要借借鉴鉴别别人人的的短短处处，反反省省自自己有没有跟他类似的毛病。己有没有跟他类似的毛病。 总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士 不可以不不可以不弘毅弘毅，任重
13、而道远。任重而道远。仁以为己任仁以为己任，不亦重乎？，不亦重乎？死而后死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”（泰伯泰伯）有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人刚强，勇毅刚强，勇毅即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的任务作为自己的任务停止停止 本则讨论思想品德修养本则讨论思想品德修养: “仁仁”是是孔孔子子学学说说的的核核心心，曾曾子子这这番番话话的的目目的的是，是，鼓励人们要为实现鼓励人们要为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。9 9、子子曰曰：“岁岁寒寒，然然后后知知松松柏柏之之后后凋凋也。也。”（子罕子罕）这这凋谢凋谢理解：理解：讨论思想品德修
14、养。讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁处于浊世，君子能洁身自好。身自好。哲理：哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。经历磨难，培养意志，成就大事。 1010、子贡问曰：子贡问曰：“有一言而有一言而 可可 以终身以终身行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其 恕恕乎！乎！ 己己所所不不欲欲，勿，勿 施施 于于人。人。”（卫灵公卫灵公）奉行奉行大概，大概，也许也许指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“仁仁”想要（的想要（的东西）东西）施加施加在，给在，给谈修身做人的道理：谈修身做人的道理： 讨讨论论孔孔子子思思想想体体系系的的核核心心“仁仁”。“忠忠”和和“恕恕”是
15、是孔孔子子“仁仁”的的学学说说的的两两个个方方面面：“忠忠”的的要要求求是是“己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人人”，这这是是正正面面要要求求；“恕恕”的的要要求求是是“己己所所不不欲欲，勿勿施施于于人人”，这这是是反反面面要要求求。其其中中都都包包含含了了儒儒家家的的推推己己及及人，仁爱待人人，仁爱待人的思想。的思想。学习态度：学习态度： 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。学习方法：
16、学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？传不习乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。思想品德修养：思想品德修养： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也
17、。 已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。温故知新温故知新见贤思齐见贤思齐任重道远任重道远死而后已死而后已三人行必有我师三人行必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。任务重大，路程遥远。任务重大，路程遥远。到死为止。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不想要的，不要施加到别人身上。自己所不想要的，不要施加到别人身上。语言积累语言积累( (成语归纳成语归纳) )：子曰：子曰：“吾尝终日不食
18、，终夜不吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取
19、的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而学而时习时习之。之。 时，时常时，时常习，复习习，复习 实习实习故故时时有物外之趣。有物外之趣。日，每天。日，每天。能张目对能张目对日日。重点文言实词：日，太阳。日，太阳。时，常常时，常常吾吾日日三省吾身。三省吾身。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不可以不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。三省：多次反省。三省：多次反省。故：学过的知识。故：学过的知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。殆：有害。弘毅：刚强，勇毅。弘毅：刚强，勇毅。欲：愿意，想要
20、。施：施加。欲：愿意，想要。施：施加。为为人谋而不忠乎。人谋而不忠乎。项项为为之强。之强。以丛草以丛草为为林林。舌一吐而二虫尽舌一吐而二虫尽为为所吞。所吞。可以可以为为师矣。师矣。知之知之为为知之知之仁以仁以为为己任。己任。为为为，替。为，替。为，做。为，做。为，是。为，是。为，作为。为，作为。为，被。为，被。（w wi i）（w wi i） 为，因此。为，因此。为，作为。为，作为。一词多义：一词多义：可以可以为师矣。为师矣。士不士不可以可以不弘毅。不弘毅。可可以以可以：可以凭借。可以：可以凭借。可以：能够可以：能够人不人不知知而不愠。而不愠。是是知知也。也。温故而温故而知知新。新。知知之为知
21、之。之为知之。知：了解。知：了解。知：领悟，知道。知：领悟，知道。知知知：通知：通“智智”，聪明智慧，聪明智慧知：知道知：知道学而时习学而时习之之。择其善者而从择其善者而从之之有一言而可以终身行有一言而可以终身行之之者乎。者乎。然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。之之之，代词。之，代词。重点文言虚词：之，助词，无意，不译。之，助词，无意，不译。学学而而时习之。时习之。温故温故而而知新。知新。见不贤见不贤而而内自省也。内自省也。择其善者择其善者而而从之从之死死而而后已。后已。有一言有一言而而可以终身行之者乎。可以终身行之者乎。而而表承接。表承接。不译不译, ,或或译为译为“然然后后”表转折。可译表转折。可译为为“却却”或或“可是可是”、“但但是是”表并列。表并列。“而且而且”、“并并且且”人不知人不知而而不愠。不愠。为人谋为人谋而而不忠乎不忠乎学学而而不思则罔不思则罔任重任重而而道远。道远。文言代词：吾日三省吾身。诲女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余忆童稚时。余，人称代词，我。通假字：不亦说乎诲女知之乎是知也通“悦”，愉快通“汝”，你通“智”，聪明智慧
