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1、中兴名臣中兴名臣 曾曾国国藩藩曾国藩简介 1 曾国藩：初名子城，字曾国藩：初名子城，字曾国藩：初名子城，字曾国藩：初名子城，字伯涵，号伯涵，号伯涵，号伯涵，号涤生涤生涤生涤生，谥文正，汉，谥文正，汉，谥文正，汉，谥文正，汉族，族，族，族，湖南湖南湖南湖南省省省省长沙长沙长沙长沙府府府府湘乡县湘乡县湘乡县湘乡县人。人。人。人。晚清晚清晚清晚清重臣，湘军的创立者和重臣，湘军的创立者和重臣，湘军的创立者和重臣，湘军的创立者和统帅者。统帅者。统帅者。统帅者。清朝军事家清朝军事家清朝军事家清朝军事家、理学、理学、理学、理学家、政治家、家、政治家、家、政治家、家、政治家、书法家书法家书法家书法家，文学，文
2、学，文学，文学家，晚清散文家，晚清散文家，晚清散文家，晚清散文“ “湘乡派湘乡派湘乡派湘乡派” ”创创创创立人。官至两江总督、直隶立人。官至两江总督、直隶立人。官至两江总督、直隶立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一总督、武英殿大学士，封一总督、武英殿大学士，封一总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。等毅勇侯。等毅勇侯。等毅勇侯。曾国藩简介 2姓名：曾国藩姓名：曾国藩姓名：曾国藩姓名：曾国藩 别名：曾剃头，曾伯函别名：曾剃头，曾伯函别名：曾剃头，曾伯函别名：曾剃头，曾伯函 国籍：中国国籍：中国国籍：中国国籍：中国 民族：汉族民族：汉族民族：汉族民族：汉族 出生地：出生地：出生地：出生地：
3、湖南省长沙湖南省长沙湖南省长沙湖南省长沙 出生日期：公元出生日期：公元出生日期：公元出生日期：公元1811181118111811年年年年11 1111 11月月月月26262626日日日日 逝世日期：公元逝世日期：公元逝世日期：公元逝世日期：公元1872187218721872年年年年3 3 3 3月月月月12121212日日日日 职业：两江总督，直隶总督职业：两江总督，直隶总督职业：两江总督，直隶总督职业：两江总督，直隶总督 毕业院校：毕业院校：毕业院校：毕业院校：私塾私塾私塾私塾 代表作品：代表作品：代表作品：代表作品：治学论道之经治学论道之经治学论道之经治学论道之经，持家教子之术持家教
4、子之术持家教子之术持家教子之术文学成就n n 曾国藩继承曾国藩继承曾国藩继承曾国藩继承桐城派方苞桐城派方苞桐城派方苞桐城派方苞、姚鼐姚鼐姚鼐姚鼐而自立风格，创立晚清古而自立风格，创立晚清古而自立风格，创立晚清古而自立风格，创立晚清古文的文的文的文的湘乡派湘乡派湘乡派湘乡派，他论古文，他论古文，他论古文，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为讲求声调铿锵，以包蕴不尽为讲求声调铿锵，以包蕴不尽为讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能事；所为古文，深宏骏迈，能事；所为古文，深宏骏迈，能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄能运以汉赋气象，故有一种雄能运以汉赋气象，故有一种雄
5、能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振奇瑰玮的意境，能一振奇瑰玮的意境，能一振奇瑰玮的意境，能一振桐城桐城桐城桐城派派派派枯淡之弊，为后世所称。枯淡之弊，为后世所称。枯淡之弊，为后世所称。枯淡之弊，为后世所称。军事功劳军事功劳 咸丰二年（咸丰二年（咸丰二年（咸丰二年（18521852年）十一月，年）十一月，年）十一月，年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸丰三年（丰三年（丰三年（丰三年（18531853年）曾国藩建立地方年）曾国藩建立地方年）曾国藩建立地方年）曾国藩建立地方团练，称为湘军，湘军
6、攻破天京团练，称为湘军，湘军攻破天京团练，称为湘军，湘军攻破天京团练，称为湘军，湘军攻破天京（南京）。（南京）。（南京）。（南京）。思想学术 曾国藩作为近代著名的政曾国藩作为近代著名的政曾国藩作为近代著名的政曾国藩作为近代著名的政治家，对治家，对治家，对治家，对“ “乾嘉盛世乾嘉盛世乾嘉盛世乾嘉盛世” ”后后后后清王清王清王清王朝朝朝朝的腐败衰落，洞若观火，曾的腐败衰落，洞若观火，曾的腐败衰落，洞若观火，曾的腐败衰落，洞若观火，曾国藩提出，国藩提出，国藩提出，国藩提出，“ “行政之要，首在行政之要，首在行政之要，首在行政之要，首在得人得人得人得人” ”，危急之时需用德器兼，危急之时需用德器兼，
7、危急之时需用德器兼，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼备之人，要倡廉正之风，行礼备之人，要倡廉正之风，行礼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，治之仁政，反对暴政、扰民，治之仁政，反对暴政、扰民，治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已对于那些贪赃枉法、渔民肥已对于那些贪赃枉法、渔民肥已对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至的官吏，一定要予以严惩。至的官吏，一定要予以严惩。至的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，于关系国运民生的财政经济，于关系国运民生的财政经济，于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在曾国藩认为，理财
8、之道，全在曾国藩认为，理财之道，全在曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公。曾国藩将农业提到国家经公。曾国藩将农业提到国家经公。曾国藩将农业提到国家经公。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认济中基础性的战略地位，他认济中基础性的战略地位，他认济中基础性的战略地位，他认为，为，为，为，“ “民生以穑事为先，国计民生以穑事为先，国计民生以穑事为先，国计民生以穑事为先，国计以丰年为瑞以丰年为瑞以丰年为瑞以丰年为瑞” ”。治学论道之经治学论道之经曾国藩是清末著名曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣
9、的理学大师，学术造诣极深。他说：极深。他说：“盖真能盖真能读书者，良亦贵乎强有读书者，良亦贵乎强有力也力也”，要有，要有“旧雨三旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼年精化碧，孤灯五夜眼常青常青”的精神。文章写的精神。文章写作，需在气势上下功夫，作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后气能挟理以行，而后虽言理而不灰虽言理而不灰”。清韵。清韵不匮，声调铿锵，乃文不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境章第一妙境”。 持家教子之术持家教子之术通过对家庭成员的通过对家庭成员的八本三致祥教育，曾家八本三致祥教育，曾家培养出了一代又一代的培养出了一代又一代的好儿女，尽管是侯门大好儿女，尽管是侯门大族，族，100100多年来
10、未见有多年来未见有纨绔子弟，这不能不说纨绔子弟，这不能不说是曾国藩教育思想的成是曾国藩教育思想的成功。功。八本曰：八本曰：“读书以读书以训诂为本；作诗文以声训诂为本；作诗文以声律为本；事亲以得欢心律为本；事亲以得欢心为本；养生以少恼怒为为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄言为本；本；立身以不妄言为本；居家以不晏起为本；做居家以不晏起为本；做官以不爱钱为本；行军官以不爱钱为本；行军以不扰民为本以不扰民为本”，三致，三致祥曰：祥曰：“孝致祥，勤致孝致祥，勤致祥，恕致祥。祥，恕致祥。” 疆场竞斗之计疆场竞斗之计l l曾国藩以编练湘军起家，书生曾国藩以编练湘军起家，书生曾国藩以编练湘军起家，书生曾国藩以
11、编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大治国，镇压了中国历史上规模最大治国，镇压了中国历史上规模最大治国，镇压了中国历史上规模最大的的的的农民起义农民起义农民起义农民起义太平天国运动太平天国运动太平天国运动太平天国运动。其。其。其。其军事思想内涵极丰军事思想内涵极丰军事思想内涵极丰军事思想内涵极丰, , , ,确有过人之处。确有过人之处。确有过人之处。确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，他认为，兵不在多而在于精，他认为，兵不在多而在于精，他认为，兵不在多而在于精，“兵兵兵兵少而国强少而国强少而国强少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；兵愈多，则力愈弱；兵愈多，则力愈弱；兵愈多，则力愈弱；
12、饷愈多，则国愈贫饷愈多，则国愈贫饷愈多，则国愈贫饷愈多，则国愈贫”。他购买洋枪、。他购买洋枪、。他购买洋枪、。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的洋炮、洋船，推进中国军队武器的洋炮、洋船，推进中国军队武器的洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时近代。治军以严明军纪为先，同时近代。治军以严明军纪为先，同时近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养着意培养着意培养着意培养“合气合气合气合气”，将士同心，他，将士同心，他，将士同心，他，将士同心，他认为认为认为认为“将军有死之心，士卒无生之将军有死之心，士卒无生之将军有死之心，士卒无生之将军有死之心，士卒无生之气气气气”。选择
13、有四点要求：。选择有四点要求：。选择有四点要求：。选择有四点要求：“一曰知一曰知一曰知一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐胆实识，四曰营务整齐胆实识，四曰营务整齐胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩。曾国藩。曾国藩。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴军事思想中最丰富并值得今人借鉴军事思想中最丰富并值得今人借鉴军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术的是其战略战术的是其战略战术的是其战略战术处世交友之道处世交友之道n n曾国藩对交友之道颇有见地，他认曾国藩对交友之道颇有见地，他认曾国藩对
14、交友之道颇有见地，他认曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要为交友贵雅量，要为交友贵雅量，要为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含推诚守正，委曲含推诚守正，委曲含推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊宏，而无私意猜疑之弊宏，而无私意猜疑之弊宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可凡事不可凡事不可凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财占人半点便宜。不可轻取人财占人半点便宜。不可轻取人财占人半点便宜。不可轻取人财”。要集。要集。要集。要集思广议，兼听而不失聪。思广议，兼听而不失聪。思广议，兼听而不失聪。思广议，兼听而不失聪。“观人之法，观人之法，观人之法，观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为以有操
15、守而无官气、多条理而少大言为以有操守而无官气、多条理而少大言为以有操守而无官气、多条理而少大言为主主主主”。处世方面，曾国藩认为，身居高。处世方面，曾国藩认为，身居高。处世方面，曾国藩认为，身居高。处世方面，曾国藩认为，身居高官，官，官，官，“总以钱少产薄为妙义总以钱少产薄为妙义总以钱少产薄为妙义总以钱少产薄为妙义”，“德以德以德以德以满而损，福以骄而减矣满而损，福以骄而减矣满而损，福以骄而减矣满而损，福以骄而减矣”。为人须在一。为人须在一。为人须在一。为人须在一“淡淡淡淡”字上着意，字上着意，字上着意，字上着意，“不特富贵功名及身不特富贵功名及身不特富贵功名及身不特富贵功名及身家之顺逆，子姓
16、之旺否悉由天定，即学家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，问德行之成立与否，亦大半关乎天事，问德行之成立与否，亦大半关乎天事，问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之一概笑而忘之一概笑而忘之一概笑而忘之”。“功不必自己出，名功不必自己出，名功不必自己出，名功不必自己出，名不必自己成不必自己成不必自己成不必自己成”，“功成身退，愈急愈好功成身退，愈急愈好功成身退，愈急愈好功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概。曾国藩写有格言十二首，基本上概。曾国藩写有格言十二首，基本上概。曾国藩
17、写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。括了他的处世交友之道。括了他的处世交友之道。括了他的处世交友之道。 修身养性之诀修身养性之诀l l曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。作字、夜不出门。作字、夜不出门。作字、夜不出门。l l人
18、格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要
19、处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“ “慎独慎独慎独慎独” ”，举头
20、三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，
21、力图将自己打造成当时的圣贤。将自己打造成当时的圣贤。将自己打造成当时的圣贤。将自己打造成当时的圣贤。曾国藩为自己立下课程十二条： 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 读史：念三史（指史记、汉书、后汉书），每日圈点十 页，虽有事 不间断。 谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。 作字：饭后写字
22、半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。 夜不出门:旷功疲神，切戒切戒。 曾国藩用人识人之术怎样用人，特别是怎样用准人，怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩用人的学问，是学问极深。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循大自己的一双明亮之眼，遵循“看看透人之后再用人透人之后再用人”的方法，该避则的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。才智和管理才智。 用人四法：做、省、学、禁；用人四法：做、省、
23、学、禁； 摸透人的精、气、神；摸透人的精、气、神； 任用智、言、劳三种人任用智、言、劳三种人 曾国藩与冰鉴w冰鉴冰鉴一部纵横中外一部纵横中外的人才学教科书，一部关于的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和性而受到各界人士的重视和喜爱。喜爱。后世评价1v梁启超对曾氏倾梁启超对曾氏倾心推崇，称心推崇，称“吾
24、谓曾吾谓曾文正集，不可不日三文正集，不可不日三复也。复也。”梁在梁在曾文曾文正公嘉言钞正公嘉言钞序内指序内指曾国藩岂惟近代，曾国藩岂惟近代，盖有史以来不一二睹盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二国，抑全世界不一二睹之大人也已。睹之大人也已。 后世评价2中国现代史上两位著名人物毛泽东和中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石蒋介石都高度评价都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国
25、藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资足为吾人之师资”。他把他把曾胡治兵语录曾胡治兵语录当作教导高级将领的教科书，自己又当作教导高级将领的教科书，自己又将将曾文正公全集曾文正公全集常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。藩的个人魅力，由此可见一斑。 蔡锷蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇将军
26、对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至。备至。 左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。中国近代现代化建设的开拓者中国近代现代化建设的开拓者曾国藩是中国历史上真正积曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅第一次翻译
27、印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国一任总理唐绍仪，中国“铁路之铁路之父父”詹天佑詹天佑、清末外交部尚书、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长任校长唐国安唐国安等就是此中佼佼者等就是此中佼佼者。 中国思想政治工作的开山祖师曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘
28、军成为一支有主义的队伍，他作爱民歌传唱，使湘军声威大震，毛泽东作三大纪律，八项注意即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的爱民歌印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇讨粤匪檄，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。 修身齐家治国中华千古第一完人|中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。修身齐家治国中华千古第一完人修身齐家治国中华千古第一完人屡遭坎坷，立下不世屡遭坎坷，立下不世之功之功宦海沉浮，是非后人宦海沉浮，是非后人评说评说
