《鲁迅笔下的看客.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁迅笔下的看客.ppt（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。阿阿Q性格的总结性格的总结: 鲁迅笔下的看客鲁迅笔下的看客永登一中：胡爱年永登一中：胡爱年 释义释义观众；读者。观众；读者。 鲁迅鲁迅 呐喊呐喊自序自序：“凡是凡是愚弱愚弱的国民，即使体格如何健的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。的。” 茅盾茅盾 我们这文坛我们这文
2、坛：“朋友！朋友！这不是苦了看客？看客们不是一个印板印这不是苦了看客？看客们不是一个印板印出来，看客们的嗜好各殊咸酸。出来，看客们的嗜好各殊咸酸。” 巴金巴金 家家：“我既不是演员，又不担任什么我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客。职务，我只是一个看客。” 有人养了一群猴子，常宰猴待客。当客有人养了一群猴子，常宰猴待客。当客人光临时，他会穿上白大褂领着客人挑选猴人光临时，他会穿上白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们非常紧张，拼命地往后子。笼子里的猴子们非常紧张，拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就使躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子，知道自
3、己劲把它往外推。被推出去的猴子，知道自己死到临头，一动不动地任人宰割。其余的猴死到临头，一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地看着这只猴子被杀掉。子在一旁幸灾乐祸地看着这只猴子被杀掉。这种场景不断重复上演，最终，猴子全部被这种场景不断重复上演，最终，猴子全部被宰杀了。宰杀了。 在在美国波士顿美国波士顿树立的树立的“二战二战”犹太犹太人蒙难人蒙难纪念碑上纪念碑上，德国德国神父神父马丁马丁留下了一留下了一段发人深省的铭文，其主要表达了看客的段发人深省的铭文，其主要表达了看客的悲剧：悲剧： 起初，他们追杀共产主义者，我不是起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；共产主义者，我不
4、说话； 接着，他们追杀犹太人，我不是犹太接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；人，我不说话； 后来他们追杀工会成员，我不是工会后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；成员，我不说话； 此后，他们追杀天主教徒，我不是新此后，他们追杀天主教徒，我不是新教徒，我不说话；教徒，我不说话； 最后，他们奔我而来，再也没有人站最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。出来为我说话了。 看客是什么样的人？看客是什么样的人？1、于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦、于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。 2、
5、是一群病态社会下的不幸的人们。、是一群病态社会下的不幸的人们。 3、都是思想极度麻木冷漠、毫无同情心的市侩者。他们或者、都是思想极度麻木冷漠、毫无同情心的市侩者。他们或者视杀人为看戏，从中寻找乐子；或嘲笑身边的弱者，本应洒一视杀人为看戏，从中寻找乐子；或嘲笑身边的弱者，本应洒一滴同情之泪却反把别人的痛苦当作笑料；或者再在别人的伤口滴同情之泪却反把别人的痛苦当作笑料；或者再在别人的伤口上洒一把盐，起到推波助澜的作用。上洒一把盐，起到推波助澜的作用。4、他们落井下石，耻笑失败者、弱势者、处于困境中的人这不是、他们落井下石，耻笑失败者、弱势者、处于困境中的人这不是有血有肉的人，充其量只是一群泯灭了人
6、性的行尸走肉。有血有肉的人，充其量只是一群泯灭了人性的行尸走肉。 5、他们大多都是幸灾乐祸，也爱凑热闹，一切暴露出来的是、他们大多都是幸灾乐祸，也爱凑热闹，一切暴露出来的是他们的愚昧无知、欺软怕硬，他们辨不清正邪善恶；又是不负他们的愚昧无知、欺软怕硬，他们辨不清正邪善恶；又是不负责的，他们在分不清善恶的情况下，在势力交锋中见风使舵，责的，他们在分不清善恶的情况下，在势力交锋中见风使舵，选择强者，明哲保身。选择强者，明哲保身。 他们之间只有一个关系：一面看别人，一面被别人看。每天每刻，都他们之间只有一个关系：一面看别人，一面被别人看。每天每刻，都处在被众目睽睽地看的境遇中，而自己也在时时窥视他人
7、。时不时地在互处在被众目睽睽地看的境遇中，而自己也在时时窥视他人。时不时地在互相堵、挡、塞着，挤压着他人的生存空间，于是就引起无休止的争斗，打相堵、挡、塞着，挤压着他人的生存空间，于是就引起无休止的争斗，打着、冲着、撞着着、冲着、撞着这就是旧中国的基本生存方式，也构成了人与人之间这就是旧中国的基本生存方式，也构成了人与人之间的基本关系。这篇小说没有情节，没有名姓，所有的人只有一个目的，那的基本关系。这篇小说没有情节，没有名姓，所有的人只有一个目的，那就是就是“看看”。 -对小说对小说示众示众的评的评论论 鲁迅的小说鲁迅的小说示众示众中所有的人只有一个动作：中所有的人只有一个动作：看看；他们之间
8、；他们之间只有一个关系：一面只有一个关系：一面看别人看别人，一面，一面被别人看被别人看的模式。的模式。”。进说。进说这是这是“中国人的基本生存方式中国人的基本生存方式”，也是，也是“人与人的基本关系人与人的基本关系”。这是何。这是何等的悲哀！等的悲哀！“看与被看看与被看”的模式是鲁迅的深刻发现。在鲁迅的小说中，的模式是鲁迅的深刻发现。在鲁迅的小说中，“被看者被看者”往往在往往在“看者看者”贪婪的目光中消失。贪婪的目光中消失。 -学者钱理群语学者钱理群语 画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木中间，
9、许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。众的盛举的人们。 -藤野先藤野先生生 鲁迅关于看客的描写：鲁迅关于看客的描写： “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。为不幸的。”因此揭示国民的劣根性，批判国民的病态人因此揭示国民
10、的劣根性，批判国民的病态人格，格，“以引起疗救的注意以引起疗救的注意”，进而寻找医治社会病痛的良，进而寻找医治社会病痛的良药，成了鲁迅先生的毕生追求。一句药，成了鲁迅先生的毕生追求。一句“哀其不幸，怒其不哀其不幸，怒其不争争”尽显了先生所有的心绪尽显了先生所有的心绪。 华老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个华老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。里闪出一种攫取的光。 那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；那三三两两的人，也忽然合作
11、一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 -药药 有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要
12、听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。许多人都发生了新的趣味，许多人都发生了新的趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，你实在不合算。祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一一个死，就好了。现在
13、呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是” 她脸她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 -祝福祝福 他们对祥林嫂的故事发生的极大兴趣，是仅用他们对祥林嫂的故事发生的极大兴趣，是仅用“同情心同情心”无法解无法解释的，因为那种回忆每一次都是饱含着深度痛悔的创口撕裂。她们在释的，因为那种回忆每一次都是饱含着
14、深度痛悔的创口撕裂。她们在同情心的展览中，隐藏着的潜在动机是刺激的快感，是对好奇心的满同情心的展览中，隐藏着的潜在动机是刺激的快感，是对好奇心的满足。或者说，祥林嫂丧子的不幸只是成为了他们自己足。或者说，祥林嫂丧子的不幸只是成为了他们自己“有幸有幸”的证实，的证实，并通过不幸的反复展示和咀嚼，来加强和增大自己存在的幸福感。并通过不幸的反复展示和咀嚼，来加强和增大自己存在的幸福感。这是一群冷漠自私、无聊的看客。这是一群冷漠自私、无聊的看客。 接连便是难懂的话，什么接连便是难懂的话，什么“君子固穷君子固穷”，什么，什么“者乎者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。之类，引得众人都哄
15、笑起来：店内外充满了快活的空气。 孔乙己立刻显出孔乙己立刻显出颓唐不安颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。么过。 -孔乙孔乙己己这是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的看客这是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的看客阿阿Q正传正传中的看客形象中的看客形象1、这是一群缺乏人性的
16、、毫无怜悯之、这是一群缺乏人性的、毫无怜悯之心的看客心的看客2、这是一群煽风点火的无聊的看客、这是一群煽风点火的无聊的看客3、这是一个冷漠自私、毫无知觉的看客、这是一个冷漠自私、毫无知觉的看客现实中有没有这样的看客？现实中有没有这样的看客？1、据媒体报道，在湖南湘潭市一栋大楼前，在几百名看客的无聊起、据媒体报道，在湖南湘潭市一栋大楼前，在几百名看客的无聊起哄下，一位本已回心转意的轻生者，最后却决然从高楼跳下，惨死在哄下，一位本已回心转意的轻生者，最后却决然从高楼跳下，惨死在一群冷血看客的鼓掌喝彩声中。一群冷血看客的鼓掌喝彩声中。2、安徽省马鞍市街头出现了令人警醒的一幕：面对歹徒当街抢钱，、安徽
17、省马鞍市街头出现了令人警醒的一幕：面对歹徒当街抢钱，年近古稀的退休干部田继荣老人怒吼一声，冲上前揪住歹徒。围观年近古稀的退休干部田继荣老人怒吼一声，冲上前揪住歹徒。围观人群由人群由50多人很快聚集到多人很快聚集到200多人，但令人愤怒的是，虽然老人再三多人，但令人愤怒的是，虽然老人再三向围观人群呼喊求助，却始终无人应答。一些年轻人甚至边看边嘲向围观人群呼喊求助，却始终无人应答。一些年轻人甚至边看边嘲笑，却不出手逮住抢包的歹徒。田继荣老人在致媒体的信中伤心地笑，却不出手逮住抢包的歹徒。田继荣老人在致媒体的信中伤心地发问：发问：“如今的年轻人是怎么了？抓个抢包的歹徒难道比黄继光堵如今的年轻人是怎么
18、了？抓个抢包的歹徒难道比黄继光堵枪眼还难吗？枪眼还难吗？”。 3、在成都市，一年轻女子独坐某酒店、在成都市，一年轻女子独坐某酒店6楼的窗台上，试图跳楼轻生。楼的窗台上，试图跳楼轻生。楼下顿时看客云集，谈笑声一片，围观者中有人起哄楼下顿时看客云集，谈笑声一片，围观者中有人起哄“哦哦，快跳哦哦，快跳”，有人拿出手机来拍照摄像，还有人甚至打电话要朋友，有人拿出手机来拍照摄像，还有人甚至打电话要朋友“快点过来看快点过来看热闹热闹”。围观者中，不时有人发出这样的议论：。围观者中，不时有人发出这样的议论：“她怎么还不跳啊？她怎么还不跳啊？”。几名骑车路过的男人在观望几分钟后，竟冲楼上大吼：。几名骑车路过的
19、男人在观望几分钟后，竟冲楼上大吼：“跳嘛，跳嘛，跳嘛！跳嘛！”。警方好几次干预，起哄声才停了下来。在街对面的一栋民。警方好几次干预，起哄声才停了下来。在街对面的一栋民房的房的5楼上，一年轻男子还坐在窗边弹起了吉他，边唱边看。楼上，一年轻男子还坐在窗边弹起了吉他，边唱边看。 2011年年3月月31日晚在浦东机场日晚在浦东机场T1航站楼和航站楼和T2航站楼之间的通航站楼之间的通道发生了一件大事，一个学生用刀子刺伤了他的母亲。可是当道发生了一件大事，一个学生用刀子刺伤了他的母亲。可是当时没有上前去救助，只有一个老外站出来施救，当时不时有来时没有上前去救助，只有一个老外站出来施救，当时不时有来来往往的旅客经过，还有不少人围观，但始终没人上前帮忙。来往往的旅客经过，还有不少人围观，但始终没人上前帮忙。有位不愿透露姓名的网友说，他在现场曾听到那名老外大声地有位不愿透露姓名的网友说，他在现场曾听到那名老外大声地向周围的人咆哮，后来另一位戴眼镜的年轻老外过来帮忙，抬向周围的人咆哮，后来另一位戴眼镜的年轻老外过来帮忙，抬起受伤女子的双腿，垫在了一个拉杆箱上。为什么那么多人围起受伤女子的双腿，垫在了一个拉杆箱上。为什么那么多人围观，只有老外伸出了援手？观，只有老外伸出了援手？
