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1、词的本义与引申义词的本义与引申义词的本义与引申义词的本义与引申义1其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。必死是间，余收尔骨焉。又间令吴广之次所旁丛祠中。又间令吴广之次所旁丛祠中。肉食者谋之，而又何间焉？肉食者谋之，而又何间焉？乃用陈平之计间项王。乃用陈平之计间项王。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。于游刃必有余地矣。间居斋戒。间居斋戒。齐人间晋之祸，伐取朝歌。齐人间晋之祸，伐取朝歌。数日之后，时时而间进。数日之后，时时而间进。公患三桓之
2、侈也，欲以诸侯击之；三桓患公之妄也。故公患三桓之侈也，欲以诸侯击之；三桓患公之妄也。故君臣多间。君臣多间。则丑美有间矣。则丑美有间矣。立有间，不言而出。立有间，不言而出。安得广厦千万间。安得广厦千万间。（中间）（中间）（秘密地）（秘密地）（参与）（参与）（离间）（离间）（缝隙）（缝隙）（隔离）（隔离）（窥伺）（窥伺）（间断，断断续续）（间断，断断续续）（隔阂）（隔阂）（距离）（距离）（一会儿，一定的时间）（一会儿，一定的时间）（房间，量词）（房间，量词）2“间，隙也，从门从月间，隙也，从门从月”，指月光透过门缝照进来，指，指月光透过门缝照进来，指“缝隙缝隙”。“缝隙缝隙”的特点有两个：一是介于
3、两物之间，二是使两物隔离。的特点有两个：一是介于两物之间，二是使两物隔离。其引申线索是：其引申线索是：隔断隔断距离（隔断就有距离）距离（隔断就有距离）隔阂（精神距离）隔阂（精神距离）离间（制造隔阂）离间（制造隔阂）房间（用墙隔断）房间（用墙隔断）一会儿（从空间到时间）一会儿（从空间到时间）间断（隔断几次）间断（隔断几次）缝隙缝隙中间中间参与（插在中间）参与（插在中间）窥伺（从中偷看）窥伺（从中偷看）偷偷地（秘密地）偷偷地（秘密地）缝隙缝隙3二、词的本义二、词的本义（一）什麽是（一）什麽是词的本的本义？词词的的本本义义：是是指指词的的有有文文字字形形体体可可考考、有有文文献献资料料为证的的词的的
4、最最早早的的意意义，简单地地说就就是是一一个个词的的本本来来意意义；（文文字字产产生时的意义或者说是造字时代的意义）生时的意义或者说是造字时代的意义） 一、一词多义现象的产生一、一词多义现象的产生一一个个词词为为什什么么会会有有多多个个意意义义？这这些些意意义义之之间间有有什什么么关系？关系？4例例如如：行行 像像十十字字路路口口之之行行 （h hngng），本本义义是是道道路路。（诗诗经经. .七七月月）：女女执执懿懿筐筐，遵遵彼彼微微行（小路）。行（小路）。 益益 本本义义是是水水漫漫出出来来。（吕吕氏春秋氏春秋. .察今察今 : :澭水暴益。澭水暴益。3 3字字 本本义义是是生生孩孩子子
5、。（论论衡衡）：）：妇人疏字者子活。妇人疏字者子活。 向向 本本义义为为朝朝北北的的窗窗子子（诗诗经经. .七月七月 : : 塞向墐户。塞向墐户。5词的本义词的本义词的原始意义词的原始意义词的原始意义是词的原始意义是汉语发生时代的意义。汉语发生时代的意义。语言产生远在文字语言产生远在文字产生之前，某些词会存在更为古老的意义，但由于没有文字的产生之前，某些词会存在更为古老的意义，但由于没有文字的记载或缺少文献上的参证已无从知道。记载或缺少文献上的参证已无从知道。词的常用义并不一定就是词的本义词的常用义并不一定就是词的本义“天天”的常用义是的常用义是“天地天地”的的“天天”。说文说文“天，颠也。天
6、，颠也。”章炳麟章炳麟小学答问小学答问“天即颠耳。天即颠耳。”周易周易睽睽“其人天且劓。其人天且劓。”天：天：一种京凿头顶的刑罚一种京凿头顶的刑罚。天：本义是指头顶。天：本义是指头顶。山海经山海经海外西经海外西经“形形（刑）天与帝至此争神，帝（刑）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。戚以舞。”6如如：州州：甲甲骨骨文文、小小篆篆都都是是象象水水中中有有岛岛的的象象形形字字。说说文文：“水水中中可可属属曰曰州州。”“水水中中陆陆地地”便便是州的本义。是州的本义。（二）（二）如何探求词的本义如何探求词的本义1分析
7、字形分析字形及及：会意字。会意字。说文说文：“有，逮也，从又有，逮也，从又从人。从人。”成语成语“望尘莫及望尘莫及”中的中的“及及”就是用就是用的本义的本义。象形，象人两腿交叉形。本象形，象人两腿交叉形。本义义:交叉交叉交交：说文说文：交：交,交胫也。交胫也。监监会意会意,说文说文:”監監,临下。临下。”古人以水为镜古人以水为镜,本义本义:监督监督,察看察看督促督促)7怎样根据字形分析词本义呢？怎样根据字形分析词本义呢？据古形。据六书。据古形。据六书。a.象形：以形示义，睹形便知义。象形：以形示义，睹形便知义。b.指事：以象形为基础外加符号。指事：以象形为基础外加符号。c.会意：合两个以上象形
8、表义。会意：合两个以上象形表义。d.形声：形符指出该字的范围，兼义的声符指出它的属性。形声：形符指出该字的范围，兼义的声符指出它的属性。形符有类推作用，如：形符有类推作用，如：行：与道路有关行：与道路有关術術、衔、衢、街、衔、衢、街，酉：与酒有关酉：与酒有关釀釀ning，醞也，酒，醞也，酒曰曰釀。釀。醴醴l：酒一宿孰也。醪：酒一宿孰也。醪lo，汁滓酒也。，汁滓酒也。醲醲nng，厚酒也。酤：一曰买酒也。，厚酒也。酤：一曰买酒也。醇：不浇（薄）酒也。酷醇：不浇（薄）酒也。酷k：酒原味也。：酒原味也。醰醰tn：酒味苦也。配：酒色也。：酒味苦也。配：酒色也。醋：客酌主人也。酣：酒乐也。醺：醉也。醋：客
9、酌主人也。酣：酒乐也。醺：醉也。醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。醫醫：治病工也，酒所以治病也。：治病工也，酒所以治病也。8咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包包”，意符不同，意符不同。“咆咆”的意符是的意符是“口口”本义即是本义即是“动物口中动物口中发出的叫声（咆哮）发出的叫声（咆哮）”；“饱饱”的意符是的意符是“食食”，本义是本义是“吃饱了吃饱了”；“跑跑”的意符是的意符是“足足”，本意是本意是“走路走路”等等等。等。径、茎、胫、颈径、茎、胫、颈都从都从“巠巠”得声。得声。“彳彳”表明与表明与行走、道路有关的
10、事。行走、道路有关的事。“艹艹”表明与草类植物有关的事。表明与草类植物有关的事。“月（肉）月（肉）”表明与人体有关的事。表明与人体有关的事。迷：迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢一个是本义呢？9注意字形的变化注意字形的变化甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆楷体楷体臣，牽也。事君也。象屈服之形。臣，牽也。事君也。象屈服之形。说文说文甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆会意。金文字形会意。金文字形,象箭在弦上象箭在弦上,手手(寸寸)在发放。小篆把弓矢形讹变在发放。小篆把弓矢形讹变成成“身身”字字,误。误。望望临临矮矮射射102.考核文献考核文献“斃斃”（“毙毙”的繁
11、体字）字，的繁体字）字，说文说文作作“獘獘”，表示向前倒下。，表示向前倒下。郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢“多行不义必自多行不义必自毙。毙。”又如又如鞌之战鞌之战“射其右，毙于车中。射其右，毙于车中。”“斤斤”孟子孟子梁惠王梁惠王中有中有“斧斤以时入山林。斧斤以时入山林。”戒戒：是个会意字，表示戒备，这就是是个会意字，表示戒备，这就是“戒戒”的的本义。本义。诗诗小雅小雅采薇采薇“岂不日戒？严狁孔棘。岂不日戒？严狁孔棘。”用的正是本义。用的正是本义。113.考究语音考究语音策，策，从竹，朿（从竹，朿（c）声，是个形声字）声，是个形声字“朿朿”是是“刺刺”的本字，指木刺。加竹字头为的本字，指木刺。加竹字
12、头为“策策”，表示，表示竹刺，竹枝条。竹刺，竹枝条。说文说文：“策，马棰也。策，马棰也。”由此由此可知可知“策策”的本义是竹制的马鞭。的本义是竹制的马鞭。如：如：“振长振长策策而而御于内。御于内。”贾谊过秦论贾谊过秦论“经经”，从系，坙声，是个形声字。古今读音从系，坙声，是个形声字。古今读音相近。相近。“坙坙”是是“经经”的初文，本义是指织布的纵的初文，本义是指织布的纵线。线。“经经正而后纬成，理定而后辞畅。正而后纬成，理定而后辞畅。”文心文心雕龙雕龙情采情采12三、词的引申义三、词的引申义（一）什么是词的引申义？（一）什么是词的引申义？(94页页) 词词的的引引申申义义，就就是是在在本本义义
13、的的基基础础上上繁繁衍衍派派生生出出来来的的意意义义。凡凡属属直直接接派派生生引引申申义义的的意意义义我我们们称称之之为为基基础础义义，它它可可以以是是本本义义，也也可可以以是是本本义义以以外外的其它意项。的其它意项。注注意意：“基基础础义义”与与“本本义义”的区别。的区别。13发发發發：说说文文：“射射发发也也”本本文文是是射射出箭。出箭。基础义基础义是相对于引申义而言的。是相对于引申义而言的。有些词的某些义项用得较普遍，比本义的使用有些词的某些义项用得较普遍，比本义的使用频率要高，成为常用义。由常用义引申别的义项，频率要高，成为常用义。由常用义引申别的义项，这时常用义就等于基础义。这时常用
14、义就等于基础义。大多数情况下，由本义可引申出多个义项，所大多数情况下，由本义可引申出多个义项，所以可以称本义为基础义（等同）。以可以称本义为基础义（等同）。“发生发生”“发展发展”“发发动动”“发现发现”“打发打发”基础义等于本义基础义等于本义射发射发14 字字：说说文文：“乳乳也也。”广广雅雅释释诂诂：“生生也也”本本义义是是生生孩孩子子，文文字字的的“字字”和和名名字字的的“字字”都都是是它它的的引引申申义义。文文字字的的意意义义早早已已成成了了“字字”的的常常用用意意义义，“字字”的的很很多多其其它它义义项项就就是是由由这这个个常常用用义义引引申申而而来来的的，而而“生生孩孩子子”这这个
15、个本本义义已经消亡。已经消亡。好好：本本义义是是女女子子能能生生孩孩子子。反反义义：不不坏坏容容貌貌美美善善友友好好喜喜爱爱，爱爱好好而而本义这个义项已经消亡。本义这个义项已经消亡。基本义就不等于本义基本义就不等于本义15（二）（二）引申义的种类引申义的种类从从本本义义与与引引申申义义的的关关系系来来看看，可可分分为为两两类类：A直接引申；直接引申；B间接引申；间接引申；（参见郭锡良教材）（参见郭锡良教材）A直接引申是指从本义直接派生出来的意义。直接引申是指从本义直接派生出来的意义。B间接引申是由直接引申方再引申，即所谓间接引申是由直接引申方再引申，即所谓“展转为他训展转为他训”。 引引申申义
16、义有有远远近近之之分分，离离本本义义近近的的叫叫做做近近引引申申，离离本本义义远远的的叫叫远远引引申申。远远引引申申一一般般是是由由近近申申义义再再引引申申的的，所所以以也也称称为为间接引申间接引申，近引申也叫，近引申也叫直接引申直接引申。16左左,手相左助也。手相左助也。说说文文。俗字作。俗字作“佐佐”。辅佐辅佐差的，差的，卑下的卑下的凭证，凭据凭证，凭据会意。从一会意。从一,从兀。甲骨文字形。象从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。人形。上面一横指明头的部位。元老元老状元状元元首元首元帅元帅元凶元凶元月元月元旦元旦元年元年17有时有时朝朝发白帝，暮到江陵。发白帝，暮到江陵。水经注
17、水经注江水江水 早上早上盛服将盛服将朝朝。左传左传宣公二年宣公二年 朝见、上朝朝见、上朝使妇人载以过使妇人载以过朝朝。左传左传宣公二年宣公二年 朝堂、朝廷朝堂、朝廷汉汉朝朝陵墓对南山。（杜甫陵墓对南山。（杜甫诸将诸将） 一一朝朝天子一天子一朝朝臣。臣。 朝代朝代朝：朝：早上早上 上朝、朝见上朝、朝见 朝廷、朝堂朝廷、朝堂 朝代朝代 本义本义 直接引申义直接引申义 间接引申义间接引申义 18（三）词义引申的规律和词义引申的方式（三）词义引申的规律和词义引申的方式1、词词义义引引申申的的规规律律：由由具具体体到到抽抽象象，由由个个别别到到一一般般，由由实实到到虚虚，是是本本义义发发展展出出各各处处
18、引引申申义义的的基基本本规规律。律。事理、道理、情理事理、道理、情理（1）由具体到抽象）由具体到抽象理：本义是治玉理：本义是治玉条理条理19道：本义指道路道：本义指道路周周道道如砥，其直如矢。如砥，其直如矢。诗经诗经小雅小雅大东大东引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，交邻国，有交邻国，有道道乎？乎？孟子孟子梁惠王上梁惠王上）再引申为抽象的规律、道理，再引申为抽象的规律、道理，臣之所好者臣之所好者道道也，进乎技矣。也，进乎技矣。庄子庄子养生主养生主道路道路途径、方法途径、方法规律、道理规律、道理20（2）由个别到一般）由个别到一般雄、雌：本义指雄鸟
19、和雌鸟，专指鸟类而言。雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。雄，鸟父也。雌，鸟母也。”谁知鸟之谁知鸟之雌雄雌雄。诗经诗经小雅小雅正月正月引申为泛指所有动物，引申为泛指所有动物，双兔傍地走，安能辨我是双兔傍地走，安能辨我是雄雌雄雌？木兰辞木兰辞21(3)由实词到虚词，即实词虚化由实词到虚词，即实词虚化以：本义为任用、使用，是动词。以：本义为任用、使用，是动词。忠不必用兮贤不必忠不必用兮贤不必以以。（屈原。（屈原涉江涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。后引申虚化为介词，意思为凭、用等。以以家量贷，而家量贷，而以以公量收之。公量收之。左传左传昭公三年昭公三年
20、“和和”的本义是指的本义是指“应和应和”。老子老子：“音声相音声相和和。”引申为引申为“连带连带”。又由。又由“连带连带”引申为引申为“与与”、“同同”等。三十功名尘与土，八千里路云等。三十功名尘与土，八千里路云和和月。岳飞月。岳飞满满江红江红222 2、词义引申的途径、词义引申的途径 （1 1）从词义所概括的事物的特性从词义所概括的事物的特性君子引而不发。君子引而不发。孟子孟子尽心上尽心上汉王则汉王则引引兵渡河。兵渡河。 史记史记项羽本纪项羽本纪天下之民皆天下之民皆引引领而望之矣。领而望之矣。 孟子孟子梁惠王上梁惠王上 秦军秦军引引而去。而去。 战国策战国策赵策赵策 开弓开弓领领 延长延长伸
21、长伸长 引退引退 引引 23（2 2）用比喻的方法引申。）用比喻的方法引申。“肺腑肺腑”喻至亲关系，喻至亲关系，“鱼肉鱼肉”喻被宰割凌辱，喻被宰割凌辱，“根本根本”喻根源，喻根源，“心腹心腹”喻亲信，喻亲信，“手足手足”喻兄弟，喻兄弟，“草芥草芥”喻微不足道之物，喻微不足道之物，“坎坷坎坷”喻不得其志，喻不得其志，“咽喉咽喉”喻要害之处，喻要害之处，“弹丸弹丸”喻偏小之地，喻偏小之地，“风霜风霜”喻阅历世故。喻阅历世故。24（3）用借代的方法引申“干戈干戈”代代“战争战争”，“骨骨”代代“逝者逝者”，“朱门朱门”代代 “大户大户”，“兵甲兵甲”代代“军队军队”，“江山江山”代代“国家国家”，“
22、梨园梨园”代代“戏院戏院”、“丝竹丝竹”代代“音乐音乐”，“皓齿皓齿”代代“美人美人”，“口舌口舌”代代“言语言语”、“笔墨笔墨”代代“文字文字”，“杜康杜康”代代“佳酿佳酿”。 25形貌形状形貌形状斗斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。“壁壁”，“垣也。垣也。”引申为陡峭的山崖，形状引申为陡峭的山崖，形状都是直立。都是直立。功能作用功能作用关关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。的作用。“权权”，秤锤，引申为权力，作用都是决断轻重。秤锤，引申为权力，作用都是决断轻重。“牢牢”，畜圈，引申为监狱，作用都是约束
23、。畜圈，引申为监狱，作用都是约束。方式情态方式情态奋奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（诗经诗经邶风邶风柏舟柏舟：“静言思之，不能奋飞。静言思之，不能奋飞。”“老牛自知夕阳晚，不待老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。扬鞭自奋蹄。”）相似性（隐喻）相似性（隐喻）引申义和本义的关系引申义和本义的关系有某种相似处，可以类比，有某种相似处，可以类比，因以为引申。因以为引申。徒，徒，“步行也。步行也。”引申为引申为“空空”、“白白地白白地”，步行就是不坐车、不骑马，不借助外物，无依无步行就是不坐车、不骑马，不借助外物，无依无靠。靠。26标志作用标志作用齿齿，本指门牙，后表示年龄
24、。，本指门牙，后表示年龄。动作代表主客体动作代表主客体歌，本指歌唱，后指歌曲。歌，本指歌唱，后指歌曲。以性状代人以性状代人姝姝，本指女子貌美，后指美貌女子。，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位处所指人以方位处所指人官官，本指官署，后指官员。，本指官署，后指官员。2 2、相关（换喻、相关（换喻）（有关联，可以以此代彼）（有关联，可以以此代彼）3 3、相因（有因果条件关系）、相因（有因果条件关系）危危，本义是陡峭、高峻，如，本义是陡峭、高峻，如“履危石，临百仞之渊。履危石，临百仞之渊。”高则易倒，引申为不稳，如高则易倒，引申为不稳，如“危而不持危而不持”；再引申；再引申为危险，如为危险，如“国危矣
25、国危矣陵陵，大土山，引申为帝王坟墓。，大土山，引申为帝王坟墓。室室，本为房屋，引申为，本为房屋，引申为“妻室妻室”，如，如“三十曰壮，三十曰壮，有室。有室。”（礼记）（礼记）27（1）辐射式引申）辐射式引申竹则笋苞抽竹则笋苞抽节节。（左思。（左思吴都赋吴都赋）竹节竹节其于木也，为坚多其于木也，为坚多节节。周易周易说卦说卦木节、草节木节、草节彼彼节节者有间，而刀刃者无厚者有间，而刀刃者无厚庄子庄子养生主养生主关节关节寒暑易寒暑易节节，始一反焉。，始一反焉。列子列子汤问汤问季节、节气季节、节气每闻琴瑟之声，则应每闻琴瑟之声，则应节节起舞。（蒲松龄起舞。（蒲松龄促织促织）节奏、节拍节奏、节拍时穷时穷
26、节节乃见。（文天祥乃见。（文天祥正气歌正气歌）气节、节操气节、节操长幼之长幼之节节，不可废也。，不可废也。论语论语微子微子礼节礼节强本而强本而节节用，则天不能贫。用，则天不能贫。荀子荀子天论天论节约节约（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节节毛尽落。毛尽落。汉汉书书苏建传苏建传旌节、节杖旌节、节杖3、词义引申的方式、词义引申的方式并列式并列式28“节”的引申的引申线索可以索可以图示如下：示如下：木节、草节（用于草木）木节、草节（用于草木）关节（用于动物）关节（用于动物）季节、节气（用于时日）季节、节气（用于时日）节奏、节拍（用于音乐）节奏、节拍（用于音乐）气节、节操（用
27、于道德）气节、节操（用于道德）礼节（用于社会）礼节（用于社会）节约（用于用度）节约（用于用度）旌节、节杖（用于外交）旌节、节杖（用于外交）竹节竹节说文说文：“节，竹约也。节，竹约也。”29“节”的引申是根据的引申是根据“竹竹节”的特点而来的，可以表的特点而来的，可以表示示为：连接（引申为事物的连接处）：连接（引申为事物的连接处）：分段（引申为事物的分段处）：分段（引申为事物的分段处）：制约（引申为约束等意思）：制约（引申为约束等意思）：“首首”诗经静女诗经静女：“爱而不见，搔首踟躇。爱而不见，搔首踟躇。”由头引申为由头引申为“首领首领”，如，如易经易经：“见群龙无首。见群龙无首。”头是最上面的
28、，头是最上面的，引申为引申为“第一第一”、“开头开头”、“顶端顶端”等，作动词表示等，作动词表示“向着向着”，如：，如：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原（屈原哀郢哀郢）首领首领第一、首先第一、首先头头顶端、开头顶端、开头向着向着302、问：、问：说文说文：“讯也。讯也。”既克，公既克，公问问其故。其故。左传左传庄公十年庄公十年询问询问伯牛有疾，子伯牛有疾，子问问之。之。论语论语庸也庸也问候、慰问问候、慰问淑淑问问如皋陶。如皋陶。诗经诗经鲁颂鲁颂泮水泮水审问审问昭王南征而不复，寡人是昭王南征而不复，寡人是问问。左传左传僖公四年僖公四年责问、追究责问、追究既而羁寄京师
29、，久无家既而羁寄京师，久无家问问。晋书晋书陆机传陆机传音讯音讯恣所为不恣所为不问问。童区寄传童区寄传过问、干预过问、干预31“问”的引申脉的引申脉络可可图示如下：示如下：问候、慰问问候、慰问审问审问责问、追究责问、追究音讯音讯过问、干预过问、干预询问询问65432132（2）连环式引申）连环式引申连连环环式式引引申申，也也称称链链条条式式，连连锁锁式式、串串连连式式、延延展展式式引引申申，就就是是从从本本义义引引申申出出甲甲义义，再再由由甲甲义义引引申申出出乙乙义义，由由乙乙义义引引出出丙丙义，这样接连引申，一环套一环。义，这样接连引申，一环套一环。功功：本本义义是是工工作作、事事情情，如如“
30、上上入入执执宫宫功功”（诗诗经经七七月月）；从从工工作作的的结结果果引引申申出出成成绩绩和和功功效效义义，如如“故故事事半半古古之之人人，而而功功必必信信之之”（孟孟子子公公孙孙丑丑上上）；从从成成绩绩大大小小、成成效效高高低低引引申申出出成成就就、功功业业、事事业业，如如“管管仲仲晏晏子子之之功功，可可复复许许平平”（孟孟子子公公孙孙丑丑上上）；再再由由此此引引申申出出功功劳劳，功功勋勋，如如“劳劳苦苦而而功功如如此此”（史史记记项项羽羽本本纪纪）。功功的的这这些些引引申申义义是一个接一个引申出来的。是一个接一个引申出来的。工工作作，事事情情成成绩绩，功功效效成成就就，事业事业功劳，功勋功劳
31、，功勋33要要：金文作：金文作说文说文：“要，身中也。要，身中也。”昔楚灵王好细昔楚灵王好细要要。墨子墨子经说经说 腰腰是王之地一经两海，是王之地一经两海，要要绝天下也。绝天下也。战国策战国策秦策秦策中间中间吴人吴人要要而击之，获邓廖。而击之，获邓廖。左传左传襄公三年襄公三年拦截拦截虽曰不虽曰不要要君，吾不信也。君，吾不信也。论语论语宪问宪问要挟要挟非所以非所以要要誉于乡党朋友也。誉于乡党朋友也。孟子孟子公孙丑公孙丑求得求得地不知寒人地不知寒人要要暖，莫把人衣做地衣。暖，莫把人衣做地衣。（白居易（白居易红线毯红线毯）需要需要34“要要”的意义可以用下表描述：的意义可以用下表描述：腰（人体的中间
32、部分）腰（人体的中间部分）中间（事物的中中间（事物的中间部分）间部分）拦截（拦截（迫使他人迫使他人中途停止前进）中途停止前进）要挟（要挟（迫使他人迫使他人改变意向，改变意向，满足自己的欲望满足自己的欲望）求得（请求他人求得（请求他人满足自己的欲望满足自己的欲望）需要（期待某种需要（期待某种欲望得到满足欲望得到满足）35防：防：说文说文：“防，隄（堤）也。防，隄（堤）也。”巨巨防防容蝼而漂邑杀人。容蝼而漂邑杀人。吕氏春秋吕氏春秋慎小慎小堤坝堤坝防防民之口，甚于防川。民之口，甚于防川。国语国语周语周语堵水堵水吾闻忠善以损怨，不闻作威以吾闻忠善以损怨，不闻作威以防防怨。怨。左传左传襄公三十一年襄公三
33、十一年杜渐杜渐防防萌。萌。后汉书后汉书丁鸿传丁鸿传禁止、防备、防止禁止、防备、防止视俗而施教，察失而立视俗而施教，察失而立防防。后汉书后汉书桓谭传桓谭传约束约束“防防”的意义线索可以用下图表示：的意义线索可以用下图表示：堤坝（堵水所用的建筑）堤坝（堵水所用的建筑）堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）思）约束（对人的行为进行约束）约束（对人的行为进行约束）36 （3）综合式引申）综合式引申、信：、信：说文说文：“诚也。诚也。”信信言不美，美言不言不美，美言不信信。老子老子 言语真实
34、言语真实与朋友交，能不与朋友交，能不信信乎？乎？论语论语学而学而 诚信诚信人谓子产不仁，吾不人谓子产不仁，吾不信信也。也。 左传左传襄公三十一年襄公三十一年 相信相信舜其舜其信信仁乎？仁乎？韩非子韩非子难一难一 的确的确用为符用为符信信，上书自陈。，上书自陈。史记史记外戚世家外戚世家 信物信物诗好几时见？书成无诗好几时见？书成无信信将。（杜甫诗句）将。（杜甫诗句） 信使信使不忍拈将等闲用，半封京不忍拈将等闲用，半封京信信半题诗。半题诗。 （元稹（元稹书乐天纸书乐天纸） 书信书信37“信信”的义项可以分析如下：的义项可以分析如下：言语真实：言语真实：言语言语真实真实；诚信：诚信：对人的态度对人的
35、态度真实真实；相信：相信：确认某种情况确认某种情况真实真实；的确：的确：某种状态某种状态真实真实；信物：信物：用来证明情况真实用来证明情况真实物品；物品；信使：信使：携带携带信物信物传递消息或命令传递消息或命令人人；书信：书信：传递传递消息消息的的文字材料文字材料。38言语真实言语真实诚信诚信相信相信的确的确信物信物信使信使书信书信39、任、任是是任任是负。是负。诗经诗经大雅大雅生民生民抱抱此此任任重道远而无牛马。重道远而无牛马。商君书商君书弱民弱民担子担子以为能胜其以为能胜其任任也。也。孟子孟子梁惠王下梁惠王下责任、任责任、任务务秦秦任任商君国以富强。商君国以富强。盐铁论盐铁论非鞅非鞅任用任
36、用争及此花檐户下，争及此花檐户下，任任人采弄尽人看。人采弄尽人看。（白居易（白居易题山石榴花题山石榴花）任凭任凭众怒难众怒难任任。左传左传僖公十五年僖公十五年承担、担当承担、担当罪非殊死，考未竟者，一切罪非殊死，考未竟者，一切任任出，以须立秋。出，以须立秋。后汉书后汉书章帝纪章帝纪担保担保王甚王甚任任之。之。史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传信任信任40“任任”的引申的引申线索可索可图示如下：示如下：担子担子责任、任务责任、任务任用任用任凭任凭承担、担当承担、担当担保担保信任信任抱抱掌握词的本义和引申义的意义掌握词的本义和引申义的意义真：真：秦始皇让臣下称他为秦始皇让臣下称他为“真人真人”。道家
37、返真归本。道家返真归本。说文说文：“真，仙人变形而登天也。真，仙人变形而登天也。”从匕，倒人。目、乚（从匕，倒人。目、乚（yin匿也）、儿（人的变形）会意。匿也）、儿（人的变形）会意。1、释词有据。、释词有据。41论语论语乡党乡党：“升车，必正立，执升车，必正立，执绥绥”。左传左传僖公四年僖公四年：“君若以德君若以德绥绥诸侯，谁敢不服诸侯，谁敢不服？”三国志三国志蜀书蜀书诸葛亮传诸葛亮传：“思靖百姓，惧未能思靖百姓，惧未能绥绥。”现在的现在的“绥宁绥宁”、“绥怀绥怀”、“绥远绥远”等复音词等复音词的的“绥绥”都是安、安抚的意思。都是安、安抚的意思。2、能加深对词义的理解。、能加深对词义的理解。
38、斩：斩：说文说文：“截也，从车，从斤，截也，从车，从斤，斩法（仿效）车裂也。斩法（仿效）车裂也。”释名释名：“斫头曰斩，斩要曰要斩。斫头曰斩，斩要曰要斩。”423、便于掌握词义。、便于掌握词义。“果果”，中华大字典中华大字典列有三十一个义列有三十一个义项，其中本义和引申义有十七项：项，其中本义和引申义有十七项：1、本实也；、本实也；2、信也；、信也；3、定也；、定也；4、诚也；、诚也；5、成也；、成也；6、能也；、能也；7、克也；、克也；8、终也；、终也；9、美也；、美也；10、决也；、决也；11、勇决也；、勇决也；12、必行也；、必行也；13、敢行其志也；、敢行其志也；14、杀敌成果；、杀敌
39、成果；15、犹济也；、犹济也；16、犹遂也；、犹遂也；17、犹竟也。、犹竟也。431、什么是词的本义？词的本义与词的原始意义有什么关系？、什么是词的本义？词的本义与词的原始意义有什么关系？2、如何分析词的本义？、如何分析词的本义？3、引申义共有几类？举例说明。、引申义共有几类？举例说明。4、指出下列词的本义。、指出下列词的本义。访、币、斤、戒、干、极、售、乳、粪访、币、斤、戒、干、极、售、乳、粪用图示法指出下列词的词义引申关系。用图示法指出下列词的词义引申关系。习：习：说文说文：“习，数飞也。习，数飞也。”反复练习、复习、温对、钻研、熟悉、通晓反复练习、复习、温对、钻研、熟悉、通晓习惯习惯、习惯了、习惯于、习惯了、习惯于【思考与练习思考与练习】4445
