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1、 中国历史文选课教案、关于大学学习方法要有三个转变，一是要从以教室为中心，转为以图书馆为中心；二要从以听课为中心，转为以自学和阅读原著为中心；三要从以老师为中心，转为以自我为中心。二 、关于学习目标要以培养三种能力、学会生存为目标。三种能力工二是思考问题解决问题的能力， 二是文字表达能力，三是口头表达能力。四、关于本课程教学目的、教学要求第 一 讲 尚书牧誓、解题1、书名：原 名 周书，东汉许慎始称 逸周书， 汉书称 之 为 周史记， 隋书称为 汲冢书。2、篇名与内容：主要记载西周文、武王、周公时期的历史。汉 逸周书七十一篇9本十一篇有目无书，实存六十篇。3、时代：大约产生于春秋战国时代，是研
2、究周代历史有价值的资料4、注释：以清代朱右曾 逸周书集训校释较详备。5、本篇内容：记载周武王牧野誓师、消灭纣王、建立周王朝过程。课文内容需要掌握的字词乘（sheng四声）、伯夫、既、大（dadai佥、1社咸、厥姓、1)、适俟1、遹7稽A7 1Sh悬爽揖依扑7、彳tai毕神三需要讲解的字词1、乘：古代量词，车辆叫乘，古代战车一乘，四匹马拉，配甲士三人，步卒七E人 ；春秋时晋国的史书叫 乘， 孟子离娄下：“ 晋之乘，楚的祷机，鲁之春秋，一也。”以后又把史书称作“ 史乘”2、 大：这个字有3读，除常音da之外，还读d a i,如大夫、大王（ 山大王）；又 读ta i,通 “ 太: ，如大山、大君、大
3、王、大白等。3、 揖、拜、稽首：要注意区别这三种礼节的不同之处：平衡曰拜，下衡日稽首，拱手弯腰为揖。 4、 本 课 “ 乃”字用得较多，但都是副词，可分别译为“ 于是”、“ 便 ”、 “ 然后”、 “ 就”、 “ 又 ”。乃的另一常用意义是代词，作“ 你的”讲，如 “ 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹”。5、 “ 适”这个词在古代读“kuo”四声, 如今作为“ 遹 （ shi四声）的简化字，在古代还常常假借为“ 嫡”。6、神祇：天神地祇（ qi）, “ 祇”又 是 “ 只”的繁体。还要注意“ 祇”与 “ 祗”的区别。 ；需要补充的历史背景知识与文化常识1、关于通假字同音相通、音近相假，即音同或音近的字
4、代替本字，或本无其字，假借他字，如 “ 叔”本为植物名，假借为长幼之分。汉字有六种造字法，即象形、指 事 （ 木一本一末、刀一刃）、会 意 （ 两人为从、三人为众、上小下大为尖）、形声、通假、转 注 （ 引申新义）。2、本文值得注意的历史背景第三讲 七 月 诗经豳风1、 诗经的时代：西周初至东周中叶，即公元前n 世纪至前6世纪2、注家:西汉毛亨 毛诗故训传、东汉郑 玄 毛诗传笺、唐孔森达j 毛诗正义、南宋朱熹 诗集传、清代姚际恒 诗经通论4、 诗经的表现手法：赋、比、兴朱 熹： “ 赋者，敷陈其事而直言之者也”； “ 比者，以彼物比此物也， ，； “ 兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 诗经
5、国风 周南 “ 关雎”：“ 关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑”，用的是“ 兴” 工 诗经. 国风 周南 “ 梭 （ l i a o 二声）木”： “ 蠡斯羽诜诜（ sh e n 一 兮，宜尔子孙振振兮。” 诗3经 卫 风 氓 ： “ 桑之落矣，其黄而陨；自我徂（ c u 二声） 尔，三 岁 含忿一”哥田的是 也”_二 课文内容需要掌握的文化常识口双声叠韵：双声是指两个字的声母相同，叠韵是指两个字的韵母相同。2、古代 的 记 月 法农历即夏历、十二个月从正月起，分别为丙寅月、T卯月、戊辰月、己巳月、庚午月、辛未月、壬申月癸酉月、甲戌月、乙亥月、丙子月丁丑。中国古代有所谓“ 三正”的说法即夏
6、历以建寅之月为岁首（ 今阴历正月），殷历以建丑之月为岁首 （ 今阴历十二月），周历以建子之月为岁首（ 今阴历十一月）这就是所谓“ 三正”。第 四 讲 宋 楚 泓 之 战 春秋三传及其特点 左传以叙事为主， 公羊传 谷梁传则以发挥所谓微言大义为主。冬。十有一月。己巳朔。宋公及楚人。战于泓。宋师败绩。偏战者日尔。此其言朔何。春秋辞繁而不杀者。正也。何正尔。宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰。请迨其未毕济而击之。宋公曰不可。吾闻之也。君子不厄人。吾虽丧国之余。寡人不忍行也。既济未毕陈。有司复曰。请迨其未毕陈而出之。宋公曰。不可。吾闻之也。君子不鼓不成列。已陈。然彳爰襄公鼓之。宋师大败。故
7、君子大其不鼓不成列。临大事而不忘大礼。有君而无臣。以为虽文王之战。亦不过此也。冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人战于泓。宋师败绩。日事遇朔日朔。春秋三十有四战。未有以尊败乎卑。以师败乎人者也。以尊败乎卑。以师败乎人。则骄其敌。襄公以师败乎人。而不骄其敌。何也。责之也。泓之战。以为复零(yu)之耻也。零之耻。宋襄公有以自取之。伐齐之丧。执滕子。围曹。为零之会。不顾其力之不足。而致楚成王。成王怒而执之。故曰。礼人而不答。则反其敬。爱人而不亲。则反其仁。治人而不治。则反其知。过而不改。又之，是谓之过。襄公之谓也。古者被甲婴胄。非以兴国也。则以征无道也。岂曰以报其耻哉。宋公与楚人战于泓水之上。司马子反
8、日。楚众我少。鼓险而击之。胜无幸焉。襄公曰。君子不推人危。不攻人厄。须其出。既出。旌乱于上。陈乱于下。子反曰。楚众我少。击之。胜无幸焉。襄公曰。不鼓不成列。须其成列而彳爰击之。则众败而身伤焉。七月而死。倍则攻。敌则战。少则守。人之所以% 人者。言也。人而不能言。何以为人。言之所以为言者。信也。言而不信。何以为言。信之所以为信者道也，信而不道。何以为道。道之贵者时。苴行热也第五讲晋楚城濮之战wei三声郤毂赵衰魏整郤浪x i四声hu二声cui一声chou 二声zhen 一声萩：ruo四声，点燃、焚烧畀：bi四声，给予谗慝：te四声，邪恶蒐 ：古代狩猎分为春蒐、夏苗、秋打 （xian三声）、冬狩、春
9、蒐，即搜不孕兽；夏苗，即除害苗兽L敦 ：厚道，诚心诚意。三舍：- 舍三十里。 I W汉阳：汉水之北。山南水北为阳。第六讲越王句践灭吴一、解题 左传记事， 国语记言。符合左史记事，右史记言的传说。二 、释词无乃：恐怕，只怕。女于王：作大王女人。以女妻人曰女。仇傩：怨家对头，仇敌。仇，原音qiil,配偶，同伴，仇敌；tt，音ch6u,对等，对劝：勉励，努力。第 七 讲 古 代 汉 语 语 法 要 点古汉语最为特殊的语法现象是词类活 用 和 词 序 变 类 活 用 主 要 是指使动用法、意动用法、 、 名词活用为动词、名词用作状语。词序变化主要是宾语前置。、使动用法所谓使动用法，是指谓语具有“ 使宾
10、语怎么样；的意思。用现代汉语语法来说明，就是用动宾结构来表达兼语式内容。在古汉语打只有动词、名词、形容词有使动用法。1、动词的使动用法古汉语中不及物动词本来不带宾语，用使动用法则可以带宾语，笈是识别是否使动用法的一个标志。项伯杀人，臣适之。 史记项羽本纪买臣甚怨，常 欲 死 汉 书 朱 买 臣传故远人不服，则修文德以来之、 论语、季氏广 故数言欲亡，忿恚尉。 史记陈涉世家告之以直而不改，必通之而后畏。 柳宗元封建论若弗与，则请除之，勿生民心。 左传隐公元年操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也 资治通鉴 赤壁之战 养备而动时，则天不能痘。 荀子 天及物动词由于可以带宾语，在形式上与使动用法没有什么
11、区别，故及物动词的使动用法特殊之处在意义上，因此要特别注意。晋侯饮赵盾酒。 左传宣公二年 国老皆贺子文，子文饮之酒。 问其病，曰： “ 不食三占矣。”食之。 左传 宣公二年 止子路宿，打鸡为黍而食之，h其二子焉。 论语 微子 天汉四年春正月，朝诸侯王于甘泉宫。 汉书武帝纪 （ 比较：单于正月朝天子于甘臬T 汉书 匈奴列传 ）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 孟子梁惠王上2、名词的使动用法古汉语中，名词活用为动词的现象很普遍。使动用法只是名词活用为动词的一种形式，但比较少见。纵江东父老怜而王我，我何面目见之? 史记项羽本纪 、 吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。 左传 襄公二十二年天子不得而臣
12、也，诸侯不得而友也。（ 省略了宾语） 刘 向 新序节士3、形容词的使动用法形容词活用为使动动词，就是使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。今媪尊长安君之位。 战国策触龙说赵太后 强本而节用，则天不能贫。 荀 子 天 论 诸侯恐惧，会盟谋弱秦。 贾谊过秦论二、意动用法古汉语中，只有名词和形容词有意动用法。这种意动用法，是指“ 认为” （ 或感觉）宾语“ 怎么样”，却又不用动词作谓语，而 外 I直接用表示“ 怎么样”的名词或形容词作谓语。1、形容词的意动用法形容词用作意动，是主观上认为宾语具有这个形容词的性质或状态。登东山而小鲁，登太山而上天下。 孟子 尽心上人不难以死免其君。
13、左传成公怪之可也，而畏之非也。 畲子天论过其食，差其服，安其居，乐其俗。 老子 时充国年七十余，上老之。 汉书赵充国传 I渔人甚异之。 （ 陶 潜 桃花源记）吾妻之美我者，私我也；妾之差我者、畏我也；客之差我者，欲有求于我也。 战国策邹忌讽齐王纳谏 （ 比较：君子之学也以姜其身。 荀子劝学）2、名词的意动用法名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作金个名词所代表的人或事物。夫人之。我可以不夫人之乎。 春秋谷梁传 僖公八年孟 尝君客我。 战国策齐策4不 如吾闻而药之也。 左传襄公三十一年天下乖戾，无益君之心。 （ 柳宗元 封建论） （ 注 意 比 较 “ 君君臣三、名词活用为动词晋士函
14、陵，秦至汜南。 至传僖公三十年某毋张丧车， 从韩厥曰请寓乘。从 左I右，皆肘之。 左传 成公二年孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。/ / 小田枇枇、夫子式而听之。 礼记檀弓下曹子壬剑而从之。 公羊传庄公十三年秦师遂左。 左传 僖公三十二年 ,汉 败楚，楚以故不能过荥阳而西。 史记 项羽本纪赵王之子孙伍者，其继有在者乎? 战国策赵策范增数目项王。 史记 项羽本纪城朔方城。 汉书武帝纪 驴 不 胜怒，踊 之 。 （ 柳 宗 元 三戒）四、名词用作状语现代汉语只有时间名词可以作状语，古代汉语中，普通名词都可以用作状语。 如表示方位的有：大月氏复西走。 汉书 张骞传 夫 以秦王之威，而相如廷叱之。 史记 廉
15、颇蔺相如列传 蜀太守以下郊迎。 史记 司马相如、列传V 高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。 汉书 高帝纪以下表示工具或依据箕畚运于渤海之尾、 列子 愚公移山失期，法当斩。 史记陈涉世家太祖累书呼，又敕郡县发遣。 三国志 魏书 华佗传表示对人的态度，如：张 苍您王陵，及苍贵、 常R事王陵。 史记张丞相列传 （ 德为意动）齐将田忌善而客待之。 史记孙子吴起列传君为我呼入，吾将兄事之。 史记项羽本纪 彼秦者，虔使其民。 战国策赵策表示状态，如：嫂蛇行匍伏。 战国策 秦策子产治送二十六年而死， ） 壮号哭，老人儿啼。 史记 循吏列传豕立而啼。 左传 庄公八年各鸟兽散，犹有得脱归报天子者, 汉书 李广苏
16、建传少时，一狼迳去，其一去坐于前 聊斋志异狼 大学之道在明明德在亲民在止於至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先彼则近道矣古之欲明明德於天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身脩身脩而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至於庶人壹是皆以脩身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也鲁连日： “ 世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民彼则肆然而为帝，过而遂正於天下，
17、则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。” “ 昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也鬼侯有子而好，故入之於纣，纣以为恶，酶鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯文王闻之，喟然而叹，故拘之於牖里之库百日而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醯之地也？ ”夫II文成象肇八卦於庖曦舄足亦分形削六善於着颉娶作明述同源昇流境典起之於前爵善11之於彳爰先王隙迹彳爰王型女地易日人文以化成天下橙曰君子如欲化民成俗其必由擘乎擘者非他方策之需也琢玉成器觐古知今雁代哲王莫不崇尚自仲尼波而微言幺色七十子提而大羲乖嬴氏坑焚以愚黔首漠典擘校彳复创石渠雄向校簪於前焉奠陪拄命於彳爰雨京戴籍繇是粲然及澳末遭都焚溺
18、谩半爰自魏晋迄于周隋而好事之君慕古之士亦未管不以13籍篇意也然河北江南未能混一偏方瞒$1卷帙未弘而荀易李充王倏 任 昉 祖 眶 皆 逵 擘 多 世 整 比 奉 分 聚 通相 祖 述 或 舄 七 或 舄 四 部 言 其 部 多 有 所 遗中 国 自古就有三皇五帝、三王五霸的说法。如 周礼， 春官宗伯“ 外史掌书外令。掌四方之志葭掌三皇五帝之书。”伏羲氏。一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。炎帝，神农氏，姜姓，少典之子。伏 羲 氏 、神农氏时代约相当于公元前3000年前。黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏，约当公元前2550年前。正妃嫖祖生二子，一为玄嚣，玄嚣之孙即为帝善；一
19、为昌意，昌意之子即为颛顼。颛顼，号高阳氏，姬姓，黄帝之孙。时代约公元前240年前帝善，黄帝之曾孙，颛顼之侄，号高辛氏 。时代大约是公元前2300年 前 。唐尧，名放勋，帝善之子。号陶唐氏。（J死后禅位给舜。时代约在2250年前。虞舜，名重华，帝颛顼之六世孙，号有虞氏。死后禅位给禹。时代约在2200年前。携：本义为带，这里意为离。圣：无事不通谓之圣、齐敬之勤：恭敬的认真程度、忠信之质：忠信的诚实程屏摄之位：分别上下尊卑的祭祀位f i o无有要质：要领、实质，指没有规范缺乏诚信。神狎民则，不蠲其为 旨神职人员对民众轻慢现象习以为常，故祭祀亦不认真清洁。祸灾荐臻，莫尽其气：荐，重，再。意为祸灾接踵而
20、至，没完没了。重实上天，黎实下地：重实际是使天上升之神，黎实际上是使地下沉之神，从而使天地隔绝不通何比之有：有何比之， （ 说者）怎么可能接近呢？比，相近而齐比。特牲：古书注释不一。泛指牛或一猪；与特牛对举则专指一猪。 礼记祭统第二十五“ 凡祭有四时，春祭 日 沟 (音 祭 曰 稀 (音d i )、秋祭曰尝、冬祭曰烝X五 色：青黄赤白黑。古 乐十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟姑 洗(x ia n )、中吕、蕤(ru i)宾、林钟、夷则、南吕、无射(yi)、应钟。六律指其中的六种阳声律。刍豢：草养为刍，谷养为豢。五祀： 礼记祭法 、 诸侯为国立五祀，曰司命、日中雷、日国门、曰国行、曰公厉。其用不从，不可以封：不听从上天旨意，神就不会降福，万物就不会兴旺，就不可能长久得到封国封地。
