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1、词的本义与引申义词的本义与引申义一、词的本义一、词的本义（一）什么是（一）什么是词的本的本义？本本义义：大大都都是是指指有有文文字字形形体体可可考考、有有文文献献资资料料可可资资参参证证的的初初始始意意义义。或或：由由汉汉字字和和汉汉字字记记录录的的古古代代书书面面语语体体现现出出来来的的词词的的本本来来意意义义。（文文字字产生生时的的意意义或或者者说是是造造字字时代的意代的意义）例例如如：行行 像像十十字字路路口口之之行行 （hnghng），本本义义是是道道路路。（诗诗经经. .七七月月）：女女执执懿懿筐筐，遵遵彼彼微微行（小路）。行（小路）。 益益 本本义义是是水水漫漫出出来来。（吕吕氏春
2、秋氏春秋. .察今察今 : :雍水暴益。雍水暴益。3 3字字 本本义义是是生生孩孩子子。（论论衡衡）：妇人疏字者子活。）：妇人疏字者子活。 向向 本本义义为为朝朝北北的的窗窗子子（诗诗经经. .七月七月 : : 塞向瑾户。塞向瑾户。（二）（二）如何探求词的本义如何探求词的本义1 1 分分析析字字形形，以以形形索索义义（主主要要根根据据说说文文解字解字）。）。如如：州州：甲甲骨骨文文、小小篆篆都都是是象象水水中中有有岛岛的的象象形形字字。说说文文：“水水中中可可属属曰曰州州。”“水水中陆地中陆地”便是州的本义。便是州的本义。及及：古古文文表表示示一一只只手手抓抓着着了了前前边边那那个个人人的的后
3、后身身，即即追追赶赶上上了了之之意意，这这是是个个会会意意字字。说说文文：“及及，逮逮也也，从从又又从从人人。”成成语语“望望尘尘莫莫及及”“鞭鞭长长莫莫及及”中中的的“及及”就就是用的本义。是用的本义。迷迷：这这个个词词有有迷迷路路、迷迷恋恋、迷迷惑惑等等义义，哪一个是本义呢？哪一个是本义呢？“寻寻向向所所志志，遂遂迷迷，不不复复得得路路”（陶陶潜潜桃花源记桃花源记）.在在以以形形索索义义的的时时候候，对对纯纯表表意意字字（象象形形，指指事事，会会意意）可可以以直直接接看看它它的的形形体体，对对形形声声字字，只只能能从从它它的的形形符符中中确确定定词词的的义义类类,从从而而可可以以帮帮助助我
4、我们们从从众众多多的的义义项项中中判判断断哪一个是词的本义。哪一个是词的本义。如如:咆咆、泡泡、饱饱、跑跑、庖庖、炮炮、胞胞、袍袍等等字字声声符符都都是是“包包”，但是形符不同。，但是形符不同。径、茎、胫、颈径、茎、胫、颈都从都从“巠巠”jngxng得声得声 2、利用文献证据、利用文献证据利用古代文献资料和查阅古书注解及字典辞书利用古代文献资料和查阅古书注解及字典辞书利利用用古古代代文文献献资资料料进进行行归归纳纳、概概括括，也也可可以以探探求求词词的的本本义义，而而查查阅阅古古书书注注解解和和字字典典辞辞书书是是推推断断本本义简便可行的办法。义简便可行的办法。根据字形分析和用文献证据证明，这
5、两种手段常常是结合在一起的。 例如“元”、“牢”、“秉” “斯”的本义是什么？ 元元 牢牢 秉秉斯斯1）狄人归其元。（狄人归其元。（左传左传僖公三十三年僖公三十三年）2）亡羊而补牢，未为迟也。（）亡羊而补牢，未为迟也。（战国策战国策楚楚策策）3）彼有遗秉，此有滞穗。（）彼有遗秉，此有滞穗。（诗经诗经小雅小雅大大田田）4)墓门有棘，斧以斯之。（墓门有棘，斧以斯之。（诗诗陈陈墓门墓门）綱：提网的总绳。义符：糸 若网在纲，有条不紊。（尚书盘庚上）譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。（墨子尚同上）（纪：束丝的绳；网罟：网的总称。）監：照看面影。 人无于水监，当于民监。（尚书酒诰）（人：人君）后来在青铜器中字形
6、讹变为“鑒”、“鑑”，近代又变成“鏡”。“鄙”的本义的探求 四鄙之萌人。萌（氓）人：草野之民。“鄙”是指边邑。 焚符破玺，而民朴鄙。“鄙”的意思是质朴，厚道。 肉食者鄙，未能远谋。“鄙”的意思是浅陋，庸俗。 今之争夺，非鄙也，财寡也。“鄙”的意思是贪吝。 我皆有礼，夫犹鄙我。“鄙”的意思是鄙夷，看不起。 （三）根据字形分析本义应注意的问（三）根据字形分析本义应注意的问题题词的本义和字形密切相关，因此如果发现某个词的意义与字形无关，这个意义就不太可能是本义，因而还要求得文献资料的验证，如果没有文献资料的印证，这个“本义”就不可靠，因为这很容易流于主观臆测。当一个字的形体显示的意义与文献显示的实际
7、语言中的词义相符时，这才是造字时的本义。词的本义与字的本义一样吗?古汉语里字和词并非完全一对一的关系，同样，字的本义和词的本义也不都是一致的，这就要求我们注意以下几点： 1注意六书中的假借字记录的词。注意六书中的假借字记录的词。如如:来：来：诗诗周颂周颂思文思文“贻我来牟大麦贻我来牟大麦”。来往的来往的“来来”是其假借义。是其假借义。 2不能根据为词的引申义造的字推求本义不能根据为词的引申义造的字推求本义。贯鱼。（贯鱼。（易易剥剥）京师之钱累巨万，贯朽而不可校。（京师之钱累巨万，贯朽而不可校。（史记史记平准书平准书）“贯鱼”的“贯”才是本义，但已不写作“毌”了，“贯朽” 用的是引申义。许慎正是
8、通过为引申义造的字“贯”寻求本义的，所以不准确。以上说解可以图示为：贯穿（毌）贯穿（毌）穿钱的绳子（贯）穿钱的绳子（贯）引申义引申义贯穿贯穿（贯）（贯）本义本义3要避免就讹变的字形来分析词的本义。要避免就讹变的字形来分析词的本义。强调古字形爲 说文：“ 母猴也。其为禽也好爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。”“母猴”就是马猴（猕猴），亦即大猴子 本义应是“做” 见义不为，不为勇也。（见义不为，不为勇也。（论语论语为政为政）二、词的引申义二、词的引申义（一）什么是词的引申义？（一）什么是词的引申义？词词的的引引申申义义，就就是是在在本本义义的的基基础础上上发发展展派派生生出出来来的的意意义。义。引引
9、申申义义与与本本义义有有一一定定联联系系，它它是是人人类类思思维维运运动动在在语语言言运运用用中中发发挥挥了了联联想想和类推作用的结果。和类推作用的结果。我们说某词义是某词的引申义，这个词一定是个多我们说某词义是某词的引申义，这个词一定是个多义词。如：解义词。如：解（1）分割动物肢体；（）分割动物肢体；（2）把系）把系着的东西解开；（着的东西解开；（3）分解，融化；（）分解，融化；（4）和解，）和解，调解，排解；（调解，排解；（5）消除；（）消除；（6）解释；）解释；7）理解，）理解，懂得；懂得；8）懈怠，松弛。这些意义除（）懈怠，松弛。这些意义除（1）是本义）是本义外，其余的意义都是引申义。
10、外，其余的意义都是引申义。活活本义是水流畅通（活水）。引申之，凡是动本义是水流畅通（活水）。引申之，凡是动的东西都叫的东西都叫“活活”（活塞）。进而有生命的东西（活塞）。进而有生命的东西都叫都叫“活活”。进而生物的存在方式叫做。进而生物的存在方式叫做“活活。词义的引申是词义发展变化的根本途径，也词义的引申是词义发展变化的根本途径，也是多义词产生的重要原因。是多义词产生的重要原因。词义的引申与词义的更替不同词义的引申与词义的更替不同词义的引申指某词产生了新义以后，原词义的引申指某词产生了新义以后，原始意义仍在使用。始意义仍在使用。词义的更替则是指某词在产生新的意义词义的更替则是指某词在产生新的意
11、义的同时排斥了旧的意义，即旧的意义的同时排斥了旧的意义，即旧的意义消失了。如消失了。如“脚脚”从从“胫胫”（小腿）（小腿）转变指转变指“足足”。（二）（二）直接引申和间接引申直接引申和间接引申从本义与引申义的关系来看，可分为两类从本义与引申义的关系来看，可分为两类：直接引申和间接引申直接引申和间接引申A直直接接引引申申义义是是指指从从本本义义直直接接派派生生出出来来的的意意义义。如如“月月”*本本义义是是月月亮亮，人人们们根根据据月月亮亮运运行行的的明明晦晦圆圆缺缺这这种种周周期期现现象象，把把从从朔朔至至晦称为一月，因此晦称为一月，因此“月月”字产生了表时间的意义。字产生了表时间的意义。 元
12、元：由由“人人首首”引引申申为为其其它它事事物物之之首首。如如国国家家的的最最高高领领导导人人叫叫元元首首，一一军军之之首首，即即统统帅帅全全军军的的主主帅帅称称元元帅帅，在在政政界界资资格格老老的的叫叫元元老老，考考进进士士取取得得第第一一名名的的人人叫叫状状元元。坏坏人人头头子子叫叫元元凶凶。“元元”用用在在时时间间上上引引申申为为“第第一一”，每每年年的的第第一一个个月月叫叫元元月月，每每年年的的第第一一天天叫叫元元旦旦。帝帝王王或或诸诸侯侯即即位位的的第第一一年年或或改改位位的的第第一一年年叫叫元元年年。B间接引申是由直接引申间接引申是由直接引申义义再引申再引申朝朝: :本本义义是是早
13、早晨晨（说说文文：“朝朝，旦旦也也”）引引申申为为“朝朝见见朝朝庭庭（上上朝朝）朝朝代代（宋宋朝朝）” ( (左左传传成成公公十二年十二年：“百官承事，朝而不夕百官承事，朝而不夕” ) ) 引引申申义义有有远远近近之之分分，离离本本义义近近的的叫叫做做近近引引申申，离离本本义义远远的的叫叫远远引引申申。远远引引申申一一般般是是由由近近申申义义再再引引申申的的，所所以以也也称称为为间间接接引引申申，近近引引申申也叫也叫直接引申直接引申。（三）词义引申的规律和词义引申的方式（三）词义引申的规律和词义引申的方式1、词词义义引引申申的的规规律律：由由具具体体到到抽抽象象，由由个个别别到到一一般般，由由
14、实实到到虚虚，是是本本义义发发展展出出各各处处引引申义的基本规律。申义的基本规律。理理：本本义义是是治治玉玉，引引申申为为治治理理其其他他事事物物，从从治治理理的的结结果果可可以以引引申申出出“条条理理”义义。治治理理是是一一种种有有目目的的、经经过过考考虑虑的的活活动动，从从而而引引申申出出“事事理理、道道理理、情情理理”等意义。等意义。道：本义是“道路”，如：战国策齐策“民扶老携幼，迎君道中。民扶老携幼，迎君道中。”引申为“途径、方法”，如：孟子梁惠王上“交交邻国有道乎？邻国有道乎？”又引申为“学说、道理”，如：论语学而“先王之道，斯为美先王之道，斯为美。” 莫（暮）：本义是指日落草中，日
15、暮的意思。这个具体的时段专用词，可引申到适应其他时间的“晚”义，于是，年底可以说“岁暮”；季节结束时也可以用“暮”，如“暮春”；一个人的晚年叫“暮年”。雌、雄：本来都是专就鸟类而言的，诗小雅正月“谁知鸟之雌雄？谁知鸟之雌雄？”兽类一般称“牝、牡”而不称“雌、雄”。后来，凡是动物都可以称雌雄，木兰诗“两两兔傍地走，安能辨我是雄雌？兔傍地走，安能辨我是雄雌？”匠：原指木匠， 庄子徐无鬼：“匠石匠石运斤成风运斤成风”（名叫石的木匠），其它工匠另有称呼：陶匠叫“陶”，铁匠叫“冶”，玉石匠叫“工” 被 ：名词动词被动句的标志动词“会（会合、会见）”虚化为介词“会（适逢）” 动词“以”（任用、使用）虚化为
16、介词“以”（用、凭借）：韩非子难一：“以以子之矛攻子之盾子之矛攻子之盾”； 2、词义引申的方式、词义引申的方式词义引申的方式可分为词义引申的方式可分为（1）并列式引申）并列式引申（2）连环式引申）连环式引申（3）综合式引申）综合式引申（1）并列式引申）并列式引申 并并列列式式引引申申，也也称称作作“放放射射型型”、“辐辐射射式式”引引申申. .这这种种方方式式是是直直接接从从本本义义出出发发，向向不不同同方方向向引引申申出出新新的的意意义义。即即是是说说，这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。厚厚，本本义义，据据说说文文“厚厚，山山陵陵之之厚
17、厚。”可可知知，指指山山陵陵土土地地积积土土多多。常常用用引引申申义义有有：在在物物体体上上，指指“厚厚度度大大”。“彼彼节节者者有有间间，而而刀刀刃刃者者无无厚厚。”（庖庖丁丁解解牛牛）2在在赋赋税税、礼礼物物、赏赏赐赐等等义义上上，指指“重重”“深深”。“晋晋灵灵公公不不君君，厚厚敛敛以以雕雕墙墙。”在在为为人人上上，指指厚厚道道，不不刻刻薄薄。“宽宽厚厚而而爱爱人人，尊尊贤贤而而重重上上。”过秦论在在味味道道上上，指指“醇醇厚厚、味味道道浓浓”“夫夫香香美美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。” 韩非子扬权醇厚醇厚厚度大厚度大积土多积土多厚道厚道重深重深（2）连环式引
18、申）连环式引申连连环环式式引引申申，也也称称链链条条式式，连连锁锁式式、串串连连式式、延延展展式式引引申申，就就是是从从本本义义引引申申出出甲甲义义，再再由由甲甲义义引引申申出出乙乙义义，由由乙乙义义引引出出丙丙义义，这样接连引申，一环套一环。这样接连引申，一环套一环。功功：本本义义是是工工作作、事事情情，如如“上上入入执执宫宫功功”（诗诗经经七七月月）；从从工工作作的的结结果果引引申申出出成成绩绩和和功功效效义义，如如“故故事事半半古古之之人人，而而功功必必倍倍之之”（孟孟子子公公孙孙丑丑上上）；从从成成绩绩大大小小、成成效效高高低低引引申申出出成成就就、功功业业、事事业业，如如“管管仲仲晏
19、晏子子之之功功，可可复复许许乎？”（孟孟子子公公孙孙丑丑上上）；再再由由此此引引申申出出功功劳劳，功功勋勋，如如“劳劳苦苦而而功功高高如如此此，未有封侯之赏”（史史记记项项羽羽本本纪纪）。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。工工作作，事事情情成成绩绩，功功效效成成就就，事业事业功劳，功勋功劳，功勋 （3）综合式引申）综合式引申词词义义引引申申的的两两种种基基本本方方式式，并并不不是是截截然然分分开开的的，许许多多词词义义在在引引申申过过程程中中往往往往是是这这两两种种方方式式的的结结合。合。朝：朝：说文说文：“朝，旦也，朝，旦也，”朝朝早晨早晨朝见朝见朝
20、廷朝廷朝代朝代拜见拜见朝向朝向练习分析下列词义的引申方式1.節：節：本义是竹节，说文节，竹约也。史记龟策列传“竹，外有节理，中直空虚竹，外有节理，中直空虚”。由这个本义引申出下列引申义：木节（用于树木）：不遇盘根错节，何以别利器乎？不遇盘根错节，何以别利器乎？（后汉书虞诩传）关节（用于动物）：彼节者有间，而刀刃者无厚。彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子养生主）节气、节令、季节（用于时日）：寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。（列子列子汤问汤问）节奏、节拍（用于音乐）：展诗兮会舞，应律兮合节。展诗兮会舞，应律兮合节。（楚辞楚辞九歌九歌东君东君）法度（用于社会制度）：礼不踰节礼不踰节。（礼记曲礼
21、）节操（用于道德方面）：上壮其节，为流涕上壮其节，为流涕（汉书高帝纪下）节约（用于行为）：节用而爱人。节用而爱人。（论语学而）2.比比 从形体看，象两人排列在一起。本义应是“排列、并列”。如：“比翼鸟”“比目鱼”“比肩接踵”“比翼齐飞”中的“比”即用本义。引申出下列引申义:比较（把人或事物排列在一起，就可以看出差别）曹操比于袁绍，则名微而众寡。（曹操比于袁绍，则名微而众寡。（三国志三国志诸葛亮传诸葛亮传）紧密（两人排列在一起，一个紧挨着一个）其崇如墉，其比如栉其崇如墉，其比如栉（粮垛的高象城墙，其密象木梳齿）。（诗诗周颂周颂良耜良耜）相近（两人排列在一起，距离近）海内存知己，天涯若比邻海内存知
22、己，天涯若比邻（近邻）。（王勃送杜少府之任蜀州）勾结（两人挨在一起，靠得很紧，关系密切）君子周而不比，小人比而不周君子周而不比，小人比而不周。（周：团结；朋比为奸）（论语论语为政为政）接连（两人排在一起，一个跟着一个）孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立，又比杀孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立，又比杀三赵王。（三赵王。（史记史记吕太后本纪吕太后本纪）3.要要是“腰”的古字，本义“腰”：昔楚灵王好士细要。（昔楚灵王好士细要。（墨子墨子兼爱兼爱）引申义：中间：是王之地一经两海，要约天下也。（是王之地一经两海，要约天下也。（战国战国策策秦策四秦策四）半路拦截：吴人要而击之，吴人要
23、而击之，获邓廖。（。（左传左传襄公襄公三年三年要挟：虽曰不要君，吾不信也。虽曰不要君，吾不信也。臧武仲凭防邑向鲁君请求为臧氏立后（论语论语宪问宪问）求得：今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友也，非恶其声而然也。（。（孟子孟子公孙丑上公孙丑上）需要：地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。（白居地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。（白居易易红线毯红线毯）用图表示就是：腰 中间 半路拦截 要挟 求得 需要“节比”是辐射式引申.三 假借义(一一)定义定义:通过文字的同音假借使该字表示的通过文字的同音假借使该字表示的意义意义假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。例字分析例字分析:1.莫：本义莫：本义“昏暮昏暮”，假借为否定性无定代词，假借为否定性无定代词“没没有谁有谁”“没有什么没有什么”2.然：本义然：本义“燃烧燃烧”，假借为代词或形，假借为代词或形容词词尾容词词尾“如此如此”“的样子的样子”3.蚤：本义蚤：本义“跳蚤跳蚤”，假借为，假借为“早晨的早晨的“早早”思考题本义引申义和假借义的关系是什么？
