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1、 1、 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 2、现时看到的 “狗”满为患的现象： 狗咬人、随地便溺。第四章 加强道德修养 锤炼道德品质第一节 道德及其历史发展道德的含义道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗、内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）存在形式：心理意识、
2、原则规范、行为活动。作用方式：善恶评价一、道德的起源与本质 (一)道德的起源道德起源于神的意旨或上帝的启示 道德起源于人类的天性或自然本性 道德起源于动物的本能道德起源于人类的欲望 道德起源是不可知的 以上是非马克思主义的道德起源观 马克思主义道德起源观条件社会关系的形成是道德起源的客观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件道德起源的历史前提: 人的劳动人的劳动劳动之于道德起源的意义劳动创造了道德主体（人和人类社会）劳动创造道德需要劳动提供道德产生和发展的动力（利益关系）请看前例 : 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使
3、用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 再看再看: 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。问题伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？(二二)道德的本质道德的本质经济决定道德社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。）社会
4、经济关系的变化必然引起道德的变化。讨论既然经济决定道德，为什么解放时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平看起来反而下降了？如前例1997年，广州的“雨伞事件”与我国二十世纪50年代路不拾遗，夜不闭户的的情况。 提示：注意道德现象与道德本质的差异结论经济决定道德是从终极意义而言。经济决定道德是间接的、渐进的，它要通过生产关系这个中介来发生作用。结论经济发展与道德发展可以具有不同步性。道德的发展还有其自身的规律。二、道德的功能与作用 （一）道德的主要功能1道德的认识功能 道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 2道德的调节功能 道德的调节
5、功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。 (二)道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及社会效果，就是道德的社会作用。其表现:道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。三、道德的历史发展道德发展的五种历史类型原始社会的道德原始社会的道德奴隶社会的道德奴隶社会
6、的道德封建社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德社会主义社会的道德原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风 奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。 “三纲” “五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
7、” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书 资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。道德发展的规律性 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致，虽然在一定时期可能会出现停滞或倒退现象，但道德但道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。曲折的道路向前发展。道道德德发发展展的的多多元元化化（过时道德、适时道德、顺势道德）人类道德进步的主要表现 道
8、德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。第二节 继承和弘扬优良道德传统 一、继承和弘扬中华 民族优良道德传统 （一）为什么要继承和弘扬 中华民族优良道德传统？现代化建设的客观需要加强社会主义道德建设的内在要求。个人人格完善的重要条件。 (二)中华民族优良道德传统的主要内容 1.强调整体利益、国家利益和民族利强调整体利益、国家利益和民族利益益 “夙夜在公”(诗经)“国而忘家，公而忘私” (贾谊治安策)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
9、(宋代范仲淹岳阳楼记) 2.推崇推崇“仁爱仁爱”原则和人际和谐原则和人际和谐 孔子： “仁者爱人”。墨子 “兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”06感动中国人物：感动中国人物：林秀贞（林秀贞（30年赡养了年赡养了6位孤寡老人）位孤寡老人）3.追求精神境界，推崇高尚人格追求精神境界，推崇高尚人格追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。中国传统道德认为，人之所以不同于动物，是因为人有道德，因而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要，就是道德需要。儒家传统伦理思想认为“为学”就是要“改变气质”，以达到“成贤”、“成圣”的目的。道家
10、崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子“尚贤”，推崇“贤人”、“圣王”，将之视为理想人格。4.重视道德践履，强调修身养性重视道德践履，强调修身养性“见贤思齐，见不贤而内自省，” 论语-学而“吾日三省吾身”。论语-学而 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 (三)继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法 正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面继承，也不能全盘否定、全面抛弃。分析鉴别取舍改造四个是否有利于按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主
11、义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。 (四)要大力弘扬中国革命道德传统中国革命道德传统是指1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德传统。 二、吸收人类道德文明的优秀成果 为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核分粥事宜七个人分一锅有限的粥
12、七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公你有什么办法实现最大的公平与和谐平与和谐?方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法五：每个人轮流值日分粥，但规定分粥的那个人要最后一个领粥。
13、令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。 提示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。 中西方传统道德比较中国中国中国人重整体中国人重整体中国人重义中国人重义中国人重协调中国人重协调中国人重内省中国人重内省西方西方西方人重个体西方人重个体西方人重利西方人重利西方人重进取西方人重进取西方人重外律西方人重外律三、道德建设中的错误思潮评析 全盘西化的思潮(特别注意):主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代
14、集体主义价值观。第三节 弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济 社会主义市场经济对道德的促进实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。 市场经济的道德弱点 市场行为的趋利性容易引发拜金主义、享乐主义。 市场行为的自发性容易引发极端个人主义。 市场经济条件下的道德焦点竞争和协作自主和监督效率和公平先富与共富经济效益和社会效益 二、加强社会主义道德建设 (一)社会主义道德建设要以为人民服务为核
15、心为什么要为人民服务？为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。(二)社会主义道德建设要以 集体主义为原则 马克思恩格斯论集体主义一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由全面发展；真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。 “在真实的集体条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”-马克思恩格斯全集第3卷，第84页集体主义原则的内涵 集体利益高于个人利益。重视和保障个人的正当利益。集体主义道德的三个层次
16、最高层次：无私奉献 中间层次：先公后私 基本层次：公私兼顾(三)宣传和弘扬共产主义道德 共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中。共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观（一）社会主义荣辱观的科学内涵（一）社会主义荣辱观的科学内涵荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表是一定社会思想道德原则和规范的体现和表述。述。荣誉是指社会对个人履行社会义务所给予的荣誉是指社会对个人
17、履行社会义务所给予的褒扬与赞许以及个人所产生的自我肯定性心褒扬与赞许以及个人所产生的自我肯定性心理体验；理体验；耻辱是指社会对个人不履行社会义务所给予耻辱是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性心理体验。心理体验。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵 “
18、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就要树立热爱祖国的高尚情操，弘扬爱国精神，践行报国之志，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，抵制和反对损害社会主义祖国荣誉、尊严和利益的思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是要树立为人民服务的人生目的，心系人民、关爱他人、扶贫帮困、热心公益，通过各种形式为人民多做好事、为社会多做贡献，抵制和反对违背人民利益和愿望的思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵 “以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就要热爱科学、尊重科学，努力学习科学文化知识，按科学规律办事，抵制和
19、反对各种违反科学的思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，继承和发扬中华民族勤勉敬业的精神和品德，抵制和反对一切贪图安逸、厌恶劳动的思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就要大力倡导有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，学会关心，相互爱护，相互帮助，共同进步，抵制和反对一切损耗他人、危害社会的思想和行为把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵 “以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就要将诚实守信作为
20、自己的行为准则，作为立人之本、成事之基，在学校生活、家庭生活、职业生活、社会生活中自觉做到恪守诚信，抵制和反对唯利是图、弄虚作假、背信弃义、不讲信誉等思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵 “以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就要自觉增强法纪意识和纪律意识，自觉遵守法律，自觉遵守纪律，抵制和反对无视法律权威、轻视纪律规章、干扰公共秩序、违法犯法、破坏纪律的思想和行为把握社会主义荣辱观的科学内涵把握社会主义荣辱观的科学内涵“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻” ，就要深刻认识现代化建设的长期性、艰巨性、始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，弘扬求实务
21、真、自强不息的精神，抵制和反对不思进取、得过且过、贪图享乐、奢侈浪费等思想和行为。(二)社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求 1、社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求。社会主义荣辱观适应适应社会主义初级阶段的多样性和层次性，对社会主义道德体系做了全面系统、准确通俗的表述，成为人们选择行为、评价善恶的普遍标准，是衡量社会道德与精神文明发展水平的重要标尺。2、社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向。社会主义荣辱观明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则，在社会主义道德建设中起着重要的行为规范和价值导向作用。 3、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面
22、旗帜。社会主义荣辱观既有有先进性的导向，又有广泛性的要求；既包容了各个利益群体，又涵盖了方方面面，是形成良好社会风气的思想基础。l要以提高思想道德素质和法律素质为重点，全面加强自身的修养l要坚持以先进模范人物为榜样l要从自身做起，从小事做起，从点滴做起践行社会主义荣辱观践行社会主义荣辱观第四节 恪守公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范(一)公民基本道德规范提出的意义体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了道德要求和法律要求的有机统一。体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。(二)公民基本道德规范的主要内容 “爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国
23、主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。大学生公民道德实践要求 一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同；二是把公民基本道德规范作为行为标准；三是积极践行公民基本道德规范。 (三)诚实守信是公民道德建设的重点 首先，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则；其次，诚实守信是做人的一个基本道德准则。最后，诚实守信是职业道德的基本要求；诚信既是一个人安身
24、立命、为人处世应当遵循的基本道理；诚信是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。大家认为哪些食品比较安全？从冠生园至三鹿奶粉从冠生园至三鹿奶粉个人：诚实守信是高尚的人格力量单位：诚实守信是宝贵的无形资产社会：诚实守信是正常秩序的基本保证国家：诚实守信是良好的国际形象二、大学生诚信道德建设 诚信是大学生树立理想信念的基础。诚信是大学生全面发展的前提。诚信是大学生进入社会的“通行证”。请谈谈大学生存在的请谈谈大学生存在的诚信缺失的现象诚信缺失的现象三、努力提高道德修养的自觉性 道德修养：个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改
25、造和自我完善的活动。（一）道德修养贵在自觉道德修养的实质，就是在自己头脑中进行不同道德观念之间的选择。矛盾：社会道德要求与个人选择能力和践行能力之间的矛盾；自己内在思想品质超群中新旧道德因素之间的矛盾。高度的自觉性 高度的自觉性是道德修养的一个内在要求和重要特征。想做：有进行道德修养的强烈动机愿做：积极主动持之以恒会做：学会自知自胜、自我扬弃 （二）道德修养的途径与方法 道德修养的途径与社会实践相联系,是进行道德修养的根本途径。不参加社会实践，是不可能培养出优良的道德品质和高尚的道德人格的。道德修养的方法其一，学思并重的方法其二，省察克治的方法其三，慎独自律的方法其四，积善成德的方法其五，知行统一的方法结合实际谈谈怎样进行大学生的道德修养。结合实际谈谈怎样进行大学生的道德修养。
