《读后感或观后感的写法课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读后感或观后感的写法课件（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、读后感或观后感的写法读后感或观后感的写法 第1页，共25页。【学习要求学习要求】1、了解、了解“读书心得读书心得”写作要求和方写作要求和方法。法。2、选择读书过程中感受最深的一、两、选择读书过程中感受最深的一、两点写篇读后感。点写篇读后感。第2页，共25页。首先是首先是读读“好好”，然后才能有，然后才能有“感感”。包括两个方。包括两个方面：面：一是对所读的书或文章有一是对所读的书或文章有一个一个概括性的了解概括性的了解，比如：，比如：作作者的生平、文章的写作背景、写作手法、者的生平、文章的写作背景、写作手法、语言特色言特色等。等。二是在认真阅读的基础上，对二是在认真阅读的基础上，对文章或书的内
2、容、结构、文章或书的内容、结构、情节、人物的性格特点情节、人物的性格特点等有一个比较等有一个比较清晰的掌握清晰的掌握。如果如果读“好好”了，又了，又应怎怎样写好写好“感感”呢？呢？怎样写好读后感呢？怎样写好读后感呢？第3页，共25页。读后感的读后感的拟题方式有两种：方式有两种： 一种是一种是读后感读后感或或读读有有感感； 一种是有正、副标题，如正标题是一种是有正、副标题，如正标题是感悟生命感悟生命，副标题是，副标题是读刘墉作品集有感读刘墉作品集有感。正标题往。正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之书或文章的往简洁而凝练，副标题来点明所读之书或文章的名称。名称。 这两种拟题方法各有千秋：第一种
3、简洁明了，这两种拟题方法各有千秋：第一种简洁明了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而异，不可强求。异，不可强求。 文章的题目文章的题目第4页，共25页。一篇完整的读后感由四部分组成： 引材料 析材料 联现实 作结论 第5页，共25页。引材料引材料析材料联现实作结论 读后感主体部分的开始一般都是读后感主体部分的开始一般都是 引用所读的文字材料。引用所读的文字材料。 引用可以是直接援引原文，引用可以是直接援引原文， 也可以概述原文大意也可以概述原文大意 引材料不是盲目地引用，而是为了导出论点作准备，也就是说，引用的材料要与论点的阐述有关系，否则
4、就不必引用。 第6页，共25页。析材料析材料 在引材料的基础上，要对材料进行分析、议论。在引材料的基础上，要对材料进行分析、议论。目的是要议出文章的中心，目的是要议出文章的中心，也就是作者读后所受到的启示，体会等。也就是作者读后所受到的启示，体会等。 析材料要紧紧抓住你所引用的材料，析材料要紧紧抓住你所引用的材料，引材料与析材料得到的观点要有逻辑关系引材料与析材料得到的观点要有逻辑关系 联现实作结论第7页，共25页。联现实 这部分是作者这部分是作者“感感”的具体阐述，其内容要与现的具体阐述，其内容要与现实生活联系起来，针对现实生活中存在的习惯、实生活联系起来，针对现实生活中存在的习惯、思维方式
5、等问题予以分析、评论。思维方式等问题予以分析、评论。 联系现实要深入地分析，不能就现象论现象；联系现实要深入地分析，不能就现象论现象； 这部分是读后感的主体部分，篇幅不能少于文章字数的这部分是读后感的主体部分，篇幅不能少于文章字数的5050。 作结论第8页，共25页。作结论作结论 读后感的结论部分和一般议论文一读后感的结论部分和一般议论文一样，样，常常是重申文章的观点或是对所提常常是重申文章的观点或是对所提出问题出问题作出回答或是提出希望、发出呼吁。作出回答或是提出希望、发出呼吁。 第9页，共25页。西游西游记读后感后感当我翻开当我翻开西游记西游记时，总有不同的心情。它在四时，总有不同的心情。
6、它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社
7、会现象。但对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是及的生活理想和人性追求，那就是自由。自由。第10页，共25页。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可
8、以说已经达到人性摆脱一切束缚，冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白，然而，每个人都明白， 在现在，即使是将在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。来，完
9、全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 第11页，共25页。然而，目前社会上还有许多人被一些价值然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，的需求却无端被
10、抹杀了。总之， 我认为现我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，代人最缺乏的就是一种开拓进取， 寻找最寻找最大自由的精神。大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的在厉尽时间锤炼的西游西游记记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神的自由精神我更明白为什么它能够传我更明白为什么它能够传承至今了。承至今了。 第12页，共25页。一、简单交代一、简单交代看书的时间和书名以及作者。看书的时间和书名以及作者。二、介绍你所看文章或者二、介绍你所看文章或者书目的主要的内容书目的主要的内容。介绍主要内容时，语言要简。介绍主要内容时，语言要简洁、连贯，内容要清楚，语句要通顺。洁、连贯，内
11、容要清楚，语句要通顺。三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你印象最深的人和事印象最深的人和事。你最欣。你最欣赏书里面的什么？你最讨厌书里面的什么？具体谈一谈。赏书里面的什么？你最讨厌书里面的什么？具体谈一谈。四、四、书里有哪些精彩的片段和词句？书里有哪些精彩的片段和词句？并说出好在哪里？可以夹叙夹并说出好在哪里？可以夹叙夹议。比如：当我读到议。比如：当我读到“、”的时候，我的心怎么样，或的时候，我的心怎么样，或者我被感动得怎么样等等。者我被感动得怎么样等等。五、你从书里五、你从书里懂得一个什么道理？受到了什么启发？使你联想到你懂得一个什么道理？受到了什么启发？
12、使你联想到你的生活实际中的什么？这一点是很重要的。的生活实际中的什么？这一点是很重要的。六、六、你从书里学到哪些写作方法？你从书里学到哪些写作方法？比如书中哪些句子运用了比喻、或者比如书中哪些句子运用了比喻、或者拟人、或者反问、或者夸张等等。拟人、或者反问、或者夸张等等。七、七、你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助？你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助？八、你在阅读的过程中，产生过什么疑问？包括从题目开始，内容中你又八、你在阅读的过程中，产生过什么疑问？包括从题目开始，内容中你又产产生了什么疑问？又是怎么解决疑问的？生了什么疑问？又是怎么解决疑问的？第13页，共
13、25页。守株待兔 原文原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。类也。韩非子韩非子第14页，共25页。道理宋国人的可笑行为形象而有力地论证了宋国人的可笑行为形象而有力地论证了这样一个道理这样一个道理:那些不能随着情况的变化那些不能随着情况的变化而有所变化而有所变化,盲目地效法过去帝王的法令盲目地效法过去帝王的法令制度而一成不变的人制度而一成不变的人,和那个宋国人一样和
14、那个宋国人一样会成为后人的笑炳。会成为后人的笑炳。第15页，共25页。评点这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。老经验去办事，一般是不会成功的。第16页，共25页。刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契契(q)其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟舟止，从其
15、所契者入水求之。舟已行矣，而剑止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！不行，求剑若此，不亦惑乎！ 第17页，共25页。道理辨析这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。这个故事告诉我们：世界上的事物，总这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。知变通是不行的。第18页，共25页。才能来自勤奋学习才能来自勤奋学习 读(宋代)王安石 伤仲永一文有感
16、 生而知者之是不存在的，生而知者之是不存在的，“天才天才”也是不存在的。人也是不存在的。人们的的才能才能虽有差有差别，但主要来自于勤，但主要来自于勤奋学学习。伤仲永仲永一文一文给我我的启示是的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就很难取得真正的成就。仲仲永永的的故故事事是是这样的的：并并非非书香香子子弟弟的的方方仲仲永永5 5岁时便便能能“指指物物作作诗，立立就就”，并并“自自为其其名名”，且且“文文理理皆皆有有可可观者者”，因因而而扬名名邑邑中中。到到了了十十二二三三岁，才才气气渐减减，“令令作作诗，不不能能称称前之
17、所前之所闻。”到了成年，竟到了成年，竟“泯然众人矣泯然众人矣”。 叙叙感点感点第19页，共25页。 一个天一个天资聪颖的神童，因的神童，因为被唯利是被唯利是图的父的父亲每天每天带着四着四处拜拜访本本县的人，而不的人，而不让他学他学习，使得，使得“神童神童”竟竟沦为一个默默无一个默默无闻的的“庸人庸人”！这能能叫人不扼腕叫人不扼腕叹惜惜吗？神童泯然众人，？神童泯然众人，责任在于他任在于他父父亲，原因是，原因是“不使学不使学”。像方仲永。像方仲永这样的天才，的天才，由于后天没有好好学由于后天没有好好学习，尚且要成，尚且要成为普通的人，那普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学么，那些本来就
18、普普通通的人，如果不学习，岂不不是是连一个普通的庸人一个普通的庸人还不如不如吗？概述概述方仲永方仲永主要内容主要内容方仲永的才学由盛至衰的过程方仲永的才学由盛至衰的过程分析方仲永分析方仲永沦为“庸才庸才”的原因的原因不学不学习第20页，共25页。 牛牛顿不是神童，但他不是神童，但他终身勤身勤奋学学习，很少在午夜两三点以前休息，常常通，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就于取得了令世人瞩目的成就 爱因斯坦不是神童因斯坦不是神童，中学成，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被并不好，大学也是考了两次才被录取，取，学学习也并不出众，后到瑞士一家也并不出众，
19、后到瑞士一家专利局当了利局当了7 7年年职员。在。在这7 7年里，年里，爱因斯坦因斯坦在在艰苦的条件下苦的条件下顽强学学习、工作，、工作，终于奠定了相于奠定了相对论的基的基础。 爱迪生不是神童迪生不是神童，甚至甚至连初小初小还未念完但他未念完但他努力自学努力自学，总是是以无比以无比坚强的意志和毅力，刻苦的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的研自己不懂的问题。由于他工作。由于他工作时间比一般人比一般人长得得多，相当于延多，相当于延长了生命，所以了生命，所以当他当他7979岁的的时候，宣称自己已是候，宣称自己已是135135岁的人了的人了。 所以所以说：才能来自于勤才能来自于勤奋学学习！“神童神童”由于
20、后天不好好学由于后天不好好学习而而沦为“庸人庸人”的，的，在在历史上屡史上屡见不不鲜；而本来不是；而本来不是“神童神童”、“天才天才”，但，但由于由于坚持不懈地持不懈地奋发努力，而成努力，而成为举世世闻名的科学家、名的科学家、发明家的却大有明家的却大有人在人在。 过渡渡联联起初平凡起初平凡刻苦努力刻苦努力有所作有所作为第21页，共25页。不不仅在科学上如此，在文学在科学上如此，在文学艺术上也是如此。上也是如此。不不论是是谁只要付出和他只要付出和他们同同样艰辛的努力，都能取辛的努力，都能取得得这样或那或那样的成就的成就。作家狄更斯、巴。作家狄更斯、巴尔扎克等扎克等人的成功同人的成功同样深刻地深刻
21、地说明了明了这样一个道理：才能一个道理：才能来自勤来自勤奋学学习！ 结结只要付出只要付出艰辛的努力，辛的努力，就能取得就能取得这样或那或那样的成就。的成就。第22页，共25页。寻求理解的切入点从“感点”确立自己的观点 联系生活现实，结尾再回到材料 写写作作要要求求 第23页，共25页。练习：1、结合自己读过的某篇文章或影片，设计合适的题目写一篇500字的读后感。第24页，共25页。1、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自
22、如了。高士其3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉4、教学必须从学习者已有的经验开始。杜威5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。贝尔纳6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。徐特立7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。朱自清8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。列宁9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步
23、地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。华罗庚10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。苏霍姆林斯基11、学会学习的人，是非常幸福的人。米南德12、你们要学习思考，然后再来写作。布瓦罗13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。华罗庚14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。莱杰15、学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。列
24、宁17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。毛泽东18、只要愿意学习，就一定能够学会。列宁19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。列夫托尔斯泰20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。约翰贝勒斯22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。培根23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。高尔基24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。毛泽东25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。别林斯基第25页，共25页。
