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1、云南少数民族云南少数民族语语言言与文字与文字云南省语言使用现状云南少数民族语言简介云南少数民族文字简介以东巴文为例云南省语言使用现状 云南是多民族的省份，少数民族占全国56个民族的40%以上 ，人口在人以上的世居少数民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族等 个 。 少数民族人口余万人，以本民族语言为主要交流工具的少数民族约有万人，不通汉语或基本不通汉语的人口有万人左右。 多民族构成了与相应的多语种。25个少数民族，除回族、满族、水族使用汉语外，其余22个
2、少数民族操26种少数民族语言。 其中，景颇族有两种语言，一是自称“景颇”的景颇族使用的景颇语，一是自称“载瓦”的景颇族使用的载瓦语。瑶族有两种语言，一是自称“勉”的瑶族使用的勉语，一是自称“布努”的瑶族使用的布努语。怒族有3种语言，即碧江自称“怒苏”的怒族使用的怒苏语，兰坪、泸水自称“柔若”的怒族使用的柔若语和福贡自称“阿侬”的怒族使用的阿侬语。这26种语言中不包括未定族称的克木人、芒人等的语言。 云南少数民族语言简介 这这26种种语语言言分属汉藏、南分属汉藏、南亚亚两两大大语语系的藏系的藏缅缅、壮侗、苗瑶、壮侗、苗瑶、孟孟高高棉棉4个个语语族，藏、景颇、彝、族，藏、景颇、彝、缅缅、苗、瑶、壮
3、傣、苗、瑶、壮傣、佤佤德德昂昂8个个语语支支，其中藏其中藏缅语缅语族中的白族中的白语语、普米普米语语、怒怒语语（阿阿侬侬、怒怒苏、苏、柔若柔若3种种语语言）言）、独龙、独龙语语等等语语言言的的语语支未支未定。定。 属汉藏语系的语言有藏、景颇、彝、哈尼、傈僳、拉祜、纳西、基诺、卡卓（通海蒙古族语言）、载瓦、阿昌、白、普米、怒（阿侬、怒苏、茅若3种语言）、独龙语等语言。其特征为：在语音方面，每个音节有固定的声调是汉藏语系语言在语音上的重要特点。声调能区别词汇意义，在有些语言里，声调还能区别语法意义。 属南亚语系的语言有佤、布朗、德昂等语言。南亚语系语言的特征：在语音方面，主要特点是辅音系统比较整齐
4、。塞音清浊的对立比较普遍，有独立的清音送气系列。 云南的少数民族，由于社会发展阶段的差异，各民族所处的地理环境、语言环境不同，人口多少、聚居和杂居的情况也不同，各民族语言的情况和受其他民族影响的情况就有很大差异，因而呈现出各自不同的特点。 从现代语言使用的情况看，大致是这样：有的民族基本只使用本民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人兼通汉语或其他民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人还兼通两种以上民族语言；有的民族本民族语言消失，已通用汉语。 因而，根据以上情况，可把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。 云南的多民族、多语种构成了与其
5、相适应的多文种。云南少数民族原有文字种类很多。据50年代调查，原有民族文字的11个少数民族中，共有23种。其中，傣文5种：西双版纳傣泐文、德宏傣纳文、傣绷文、金平傣文、新平傣文。纳西文4种：东巴文、哥巴文、玛丽萨文和外国传教士拟制的拼音文字。傈僳文3种：一种为维西傈僳族汪忍波创造的音节文字，另两种为外国传教士所拟制。云南少数民族文字简介 彝文2种：彝族原有文字（又称：老彝文）和外国传教士所拟制的拼音文字。景颇文3种：1种景颇文和2种载瓦文。藏文同西藏藏文。苗文、拉祜文、佤文、独龙文（又称日汪文）各1种，均为外国传教士所拟制。除上述22种民族文字外，历史上还有“方块壮文”、“方块白文”、“汉字式
6、哈尼文”和“方块瑶文”。 这些文字的字形和体系相当复杂。傣族的傣泐（l）文、傣纳文、傣绷文和金平傣文，皆来源于古印度梵文字母系统，都是拼音文字，与泰国的泰文、缅甸的缅文、柬埔寨的柬埔寨文和老挝的老挝文同属一个体系。 “相信我，没错的” 老彝文在彝语东部、南部、东南部方言区比较通行。纳西族的东巴文，发展到近代已有少数的形声字，也使用假借的方法，但基本上是一种象形表意字文字，这种文字大约创制于晚唐时期。纳西族的哥巴文、玛丽玛萨文和傈僳族汪忍波1924年创造的傈僳文，都是音节文字，一个字代表一个音节，字形略象汉文，但笔画比汉文简单。 纳西文、傈僳文和载瓦文各有一种是用拉丁大写字母颠倒正反形式表示声母
7、和韵母的拼音文字。苗文、哈尼文和一种傈僳文，其字母字形有方的、圆的、大的，也有小的，这3种文字的特点是每个字由一个大写字母和一个小写字母组成，大写字母表示声母，小写字母表示韵母，韵母可放在上方、右上角、右侧、右下角，以位置的高低表示声调的高低。 载瓦文德宏团结报新平傣文、方块壮文、方块白文和方块瑶文是以汉字六书的构字方法，一部分借用汉字，一部分在汉字的基础上通过增减笔画而创造的。其余的拉祜文、佤文、独龙文等文字均为拉丁字母形式的拼音文字。歼匪记拉祜文 东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。包
8、含两层意思：一是“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，可引申为见木画木，见石画石。因这种文字大多只由东巴掌握，用来撰写经典，所以又称它为东巴特额，意即东巴文。 东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的东巴经。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。 东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，被誉
9、为文字的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。 正如清代余庆远在维西见闻录中所道：专象形，人则图人，物则图物，以为书契。 这些字形带有浓厚的图画味道，但是每个图形都已经有了它固定的概念、固定的线条和笔法，有了固定的读音，已经成为表示语言里某个字、词的符号。显而易见，它是介乎于图画文字和表意文字之间的一种文字符号。 东巴文的基本特点 东巴书写、念诵的经书，纳西语称东巴久，即东巴经。这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。东巴经分布于金沙江上游的纳西族西部方言区，包括丽江和中甸、维西的部分地区。 东巴经 作为东巴文化的物质载体，东巴经按仪式或道场的不同可分为：祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程、零杂经等24类。 东巴经是纳西族古代社会的百科全书，集纳西古文化之大成，记载有天文、气象、时令、历法、地理、历史、风土、动物、植物、疾病、医药、金属、武器、农业、畜牧、狩猎、手工业、服饰、饮食起居、家庭形态、婚姻制度、宗教信仰，乃至绘画、音乐、舞蹈、杂剧等等广博的内容。壮族“坡芽歌书”纳西哥巴文摩梭达巴文水族水书谢 谢 观 看
