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1、 DOC 格式. 文言文复习之文化常识专题教案 【课型类别】 复习课。 【教学目标】 1. 了解和积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 2. 深化理解古代文化常识,培养学生对祖国传统文化的热爱之情。 【教学重点与难点】 古代文化常识分类归纳整理。 【教学方法】 1. 归纳分类讲解; 2. 练习巩固。 【信息技术运用】 相应容做成 PPT 课件,借助多媒体辅助教学 【课时安排】 2 课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 简介高考文化常识考题形式特点。 简介古代文化常识容围。 二、纪年纪时 (一)古代纪年方法 1. 天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2、)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 )依次相配,组成如甲子、乙丑、丙寅甲戌、乙亥、丙子等六十个组合。历史事件如甲午战争,辛丑条约等用的就是干支纪年。 小练习:2017 然后就丁酉年,2071 年是什么年? 2. 帝王年号纪年法 自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望。 (二)古代纪月方法 1. 序数纪月法 2. 地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特 DOC 格式. 定的“建”字,
3、就成了一种纪月的方法。如: 荒村建子月,独树老夫家。 (建子月,农历十一月)杜甫草堂纪事诗 3. 时令纪月法 一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。如: 孟冬寒气至,北风何惨栗。 (孟冬,农历十月)古诗十九首 (三)古代纪日法 1. 序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙。项脊轩志 2. 天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑。石钟山记 3. 月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。常用的有:朔(农历每月初一) 、晦(农历每月最后一天) 、望(农历每月十五) 、既望(农历每月十六) (四)纪时法 今天我们要想知道几点了,只需
4、看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些? 1. 天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 2. 五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如: 仰头相向鸣,夜夜达五更。孔雀东南飞 三、字号 今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲
5、究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。 (一)称谓名称。 1. 称名。少见,常见于上对下,或被鄙视之人。 2. 称字。古人幼时命名,成年(男 20 岁、女 15 岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 3. 称号。号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。 4. 称谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥 DOC 格式. 号。 5. 称斋名。指用斋号或室号来称呼。如南宋诗
6、人万里的斋名为诚斋,人们称其为诚斋;鼐因斋名为惜抱轩而被称为惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼) 6. 称官名或官地。如唐代诗人孟称浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;九龄是曲江人,故而人称曲江;柳宗元是河东(今永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是人,故而人称王; 7. 谦称 (1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。 (2
7、)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸 (5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (二) 名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,
8、一般不直呼其名,因为直呼某人的是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名: 给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。屈原列传 自称时,如:不然,籍何以至此。鸿门宴 表示对某人轻视或蔑视时。 (三)字 1. 字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在 20 岁行冠礼,女子一般在 15 岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。 2. 字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如: 文天祥,字宋瑞, “祥”与“瑞”意思相近 DOC 格式. 宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过” ,才能“无咎” 。 (四)号 1. 自号,一般是作者本人所取,
9、不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的, 号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。 如六一居士欧阳修,青莲居士白,香山居士白居易等。 2. 谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶, 这个称号就是“谥”或“谥号”。 如渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,桧的谥号为缪丑等。 3. 绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国, 被穆公用五羖皮赎回并担任丞相, 时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵, 水浒传108 人,人人有一个响亮的绰号,这些绰号形
10、象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。 (五)斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生鼐,饮冰室主人梁启超等。 【布置作业】 自行结合印发材料复习巩固。 【板书设计】 见投影容。 第二课时 四、古代授官称谓 征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。 辟:招聘授官。 选:量才授官。 荐:下级向上级推荐授官。 举:选拔。 点:指派,尤指皇帝指派。 简:任命。 补:任命补缺,多指照例补缺。 进:升任,尤指高级官员的升任。 起:由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠:对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。 五、古代兼代官职的称谓 领:常指兼任。 DOC 格式. 摄:兼理,尤指暂兼。
11、 守:兼理,指比本职高的兼职。 行:兼管,指比本职低的兼职。 判:中枢官兼任地方官。 知:同“判” 权:暂代官职。 假:同“摄”。 署:代理无本官的职位,也称“署理”。 护:上级官员离职,由次一级官员守护印信代行职权。 六、天文历法 星宿:古代把星座称作星宿。 二十八宿:又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 );南方朱雀七宿 (井、鬼、柳、星、 、
12、翼、轸)。 四象:古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。 七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。 分野:古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。 七、礼义制度 1. 吉礼 牺牲:古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺” ,体全为
13、“牲” 三牲:一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 2. 凶礼:指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如古代的“五服”制度 3. 古人对“死”的讳称 天子、太后、公卿王侯之死:薨、崩、百岁、千秋、晏驾等 父母之死:见背、孤露、弃养等 DOC 格式. 佛道徒之死:涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等 一般人的死:亡故、长眠、长逝、世、殒命等 4. 宾礼(朝聘) :周代诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 5. 揖让:古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种,称为“
14、三揖”: 一为“土揖”;二为“时揖”;三为“天揖”。 【布置作业】 自读赤壁赋并完成复习练习。 【板书设计】 见投影容。 1、完成书上的相关练习。 2、给自己起一个“字”,并写一段说明性的文字,为自己的成年献礼。 附:教材中的文化常识 1. “文房”即书房,“文房四宝”是对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。 2. 中国古代选拔人才,汉代实行察举(荐举)和征辟制,晋实行九品中正制,隋唐以后实行科举制。到明清考试分四级,县府的“院试”及格者称生员,俗称秀才,省级的“乡试”及格者称举人,礼部主持的“会试”及格者称贡士,皇帝亲自主持的“殿试”录取分为三甲, 其中一甲第一名称为“状元”, 第二名称榜眼,第三
15、名称探花。二、三甲第一名皆称“传胪”,一、二、三甲统称进士。 3. “干支”纪年,“天干”是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“地支”是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 4. “五岳”是中国五大名山的总称,分别是东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山。 5. 战国时期,以养“士”著称的有孟尝君、平原君、信陵君和春申君,后人称他们为“战国四公子”。 6. 古文中,称山南水北为阳,称山北水南为阴。 7. 我国古代授予官职为拜,调动官职为迁,免去旧职任新职为除,提升官职为擢,降职贬官为谪或左迁,罢官为黜,年老请求辞职为乞骸骨。 8. 古人年龄有时不用数字表示, 而用与
16、之相关的称谓来代替。 “襁褓” 指未满周岁,“孩提”(谓幼儿)指 2-3 岁,“垂髫”(下垂的短发)指童年或儿童,3-8 岁,“总角”(将头发分左右两半,在头顶上各扎一个结)指童年时代,“豆蔻”指女子 13-14 岁,“及笄”指女子 15(成年) ,“束发”指男子成童, DOC 格式. 男子 8 岁,一说 15 岁,“弱冠”指男子 20 岁,“而立”指 30 岁,“不惑”指40 岁,“知天命”指 50 岁,“花甲”指 60 岁,“古稀”指 70 岁,“耄耋”指八九十岁,“期颐”指 100 岁。 9. “三省六部”制,从隋唐开始一直延续到清末,“三省”分别指决策部门“中书省” ,审议部门“门下省
17、” ,执行部门“尚书省” 。尚书省下辖“六部”,分别是吏、户、礼、兵、刑、工。 10. 古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序为,老大伯(长女多用“孟”) ,老二仲,老三叔,老四季。贵族男子的字前常加上排行,字的后面加“父”或“甫”表示男性,构成字的全称,如“仲尼父”。 11. 五谷指稻、黍(黄米) 、稷(谷子) 、麦、豆。 五声(五音)指宫、商、角、徵、羽。 五行指金、木、水、火、土。五味指酸、甜(甘) 、苦、辣(辛) 、咸。 12.“岁寒三友”指松、竹、梅,经冬不凋,坚忍挺拔,被赋予正气高洁的人格象征。 13. “花中四君子”因其本身习性而被赋予不同的人格魅力,色淡香清、象征谦谦君子的是兰;不与
18、群芳争艳,金秋绽放、恬然自处的是菊;修长挺拔、清雅高格的是竹;迎寒而开、傲霜斗雪的是梅。 14. “文人四友”指棋、琴、书、画,表现个人的文化素养。 15. “三教九流”中的“三教”指佛教、道教、儒教;“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 16. 古代文人墨客名家等等常有雅号相传,如: (1)植因其“七步诗”被称为七步。 (2)白作品想象丰富奇特、奔放绚丽,人称诗仙。 (3)杜甫诗歌体察现实、思想深刻,人称诗圣。 (4)贺善于运用传说想象塑造形象,故称诗鬼。 (5)王勃诗风宏放浑厚、独具一格,称诗杰。 (6)北宋词人先作品有“心中事,眼中泪,意中人”一句,人称三
19、中;后又自举平生所得意之三词:“云破月来花弄影”( 天仙子 ) 、“娇柔懒起,帘幕卷花影” ( 归朝欢 ) 、 “柔柳摇摇, 坠轻絮无影” ( 剪牡丹 ) , 因其善用“影”字又称三影。 (7)孔子,伟大的思想家、教育家,尊为文圣、万世师表。 (8)司马迁,著名史学家、文学家,称史圣。 (9)旭,唐朝书法家擅长草书,人称草圣。 (10)仲景,东汉医学家,著有伤寒杂病论 ,世称医圣。 DOC 格式. (11)王羲之,东晋著名书法家,风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,世称书圣, 代表作 兰亭集序 。 他的儿子王献之书法也很好,人们称父子俩为“二王”。 (12)吴道子,唐朝著名画家,擅长人物,有
20、“吴带当风”之美誉,世称画圣。 (13)陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有茶经三卷,世称茶圣。 (14)杜康,夏朝帝王,传说为酒的发明者,世称酒圣。 (15) 关羽, 字云长, 东汉末期蜀国大将,重义气,精武艺,后人称“武圣”(关圣、 关帝) , 受历代封建帝王推崇, 以致与孔夫子齐名, 并称“文武二圣”。 17. 历代作家文人有许多“并称”,如: (1)“屈宋”,战国楚辞诗人屈原和宋玉。 (2) “西汉两司马”,是散文成就最高的司马迁和赋成就最高的司马相如。 (3)“三”,汉末建安时期的父子三人操、丕、植,他们凭借政治上的领导地位广罗文士, 形成“彬彬之盛”的建安文学格局, 同时又用自己的作品开
21、创文学新风气。 (4)“竹林七贤”,晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士,嵇康、阮籍、伶、山涛、向秀、阮咸(阮籍之侄) 、王戎,他们饮酒佯狂排遣苦闷,寻找精神寄托。 (5)“高岑”,唐朝边塞派名家高适和岑参。 (6)“杜”,唐朝浪漫主义大师白和现实主义大师杜甫;“小杜”指晚唐诗人商隐、杜牧。 (7)“柳”,唐朝散文家愈、柳宗元,他们是“古文运动”倡导者。 (8)“元白”,唐朝诗人元稹、白居易,二位共同倡导“新乐府”运动。 (9)“唐宋八大家”,唐朝的愈、柳宗元,宋朝的洵、轼、辙、欧阳修、王安石、曾巩,他们是古文运动的倡导者和实践者,建立新的散文系统。 (10)“晏欧”,北宋词人晏殊、欧阳
22、修,词风婉丽。 (11)“周柳”,北宋词人周邦彦、柳永,作品多为男女之情和羁旅之思。 (12)“辛”北宋词人轼、辛弃疾,为豪放派代表。 (13)“楷书四大家”,唐朝欧阳询(欧体) 、颜真卿(颜体) 、柳公权(柳体)以及元朝孟頫(体 )。 (14)“门四学士”,北宋文学家黄庭坚、观、晁 cho 补之和耒 li 的并称,他们都曾得到轼的培养、奖掖和荐拔,轼也最欣赏和重视这四个人,最先将他们的名字并提和加以宣传的就是轼本人。 (15)“南洪北孔”,清朝戏剧家洪昇、孔尚任,前者南方人,代表作长 DOC 格式. 生殿 ,后者北方人,代表作桃花扇 。 (16)“世界三大短篇小说之王”,法国莫泊桑、俄国契诃
23、夫、美国欧亨利。 (17)“勃朗特三姐妹”,19 世纪英国姐妹作家,夏洛特勃朗特,代表作简 爱 ;艾米莉 勃朗特,代表作呼啸山庄 ;安妮 勃朗特,代表作艾格尼丝格雷 。 18. 历代作品并称的有: (1)“风骚”,指诗经和楚辞 ,因其中篇目国风 、 离骚影响巨大而并称。 (2)“乐府双璧”, 北朝民歌木兰诗和汉代乐府民歌古诗为焦仲卿妻作 (又名孔雀东南飞 ) ,后者是现存最早、最长的叙事诗。 (3)“三言二拍”,是明代五本著名传奇小说集的合称,“三言”即喻世明言 、 警世通言 、 醒世恒言的合称,作者梦龙;“二拍”是初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称;作者凌蒙初。作品题材广泛,有对封建官僚丑恶的
24、谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。还有不少作品描写了市井百姓的生活。 (4)“四大古典小说”是三国演义 、 水浒传 、 西游记 、 红楼梦 。 (5)“激流三部曲”是巴金的家 、 春 、 秋 。 【布置作业】 1. 结合印发材料复习巩固。 2. 完成核按钮文化常识部分练习。 3. 自读廉颇蔺相如列传并完成廉颇蔺相如列传复习练习。 【板书设计】 见投影容。 【教学反思】 面对博大精深的文化常识, 我们的复习应该如何着手?根据近来年的高考命题特点,我们觉得主要应做到以下几点: 一是广泛涉猎,重点突破。 古代文化常识包罗万象, 最常见的有称谓、 历法、节气
25、、职官、地理、科举、宗法、礼俗、音律等等,每个方面又都有许多支脉。面对如此广泛的容,复习时既要广泛涉猎,也要重点突破。 二是立足教材,举一反三。面对文化常识繁复的知识点,许多考生有种老虎吃天的感觉。不过,高考命题一定会考虑到高中生的学习实际,在命题时一定会以课标为纲, 以“考纲”为准绳, 本着拓宽文化视野和思维空间, 培养科学精神, DOC 格式. 提高文化修养的目的,从教材入手,以发展的眼光和开放的心态考查传统文化。考生在复习时要立足课本,平时要把教材中中有关文化常识的注释记熟。当然,不能读死书,一定要学会对知识点的衍射发散,养成举一反三的好习惯,这样才能以不变应万变。 三是处处留心, 善于归纳。 处处留心皆学问, 学习任何知识都要做个有心人。文化常识的积累绝不是一朝一夕的功夫, 需要长期的不断的积累。 除了要熟记教材中的有关知识,还要善于在课外阅读中积累,注意平时资料中,尤其是试卷中的有关试题的归纳。有条件可以准备一个备忘录,每考一次,把那些不熟悉、掌握不住的记下来。这样做,一方面有助于记忆,另一方面便于复习。归纳总结同善于发现一样都是学习的好习惯。文化常识涉及面广,类别繁复,对其进行分门别类是最好的复习方法。