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1、一、柳永对词的体制的突破1、大量采用新曲调 2、写作了许多长调慢词二、柳永词的内容 1、写男女恋情、歌情舞态； 2、描绘当时都市的繁荣华丽； 3、抒发旅人漂泊羁旅的痛苦与愁怀。三、柳永词的艺术技巧 1、在词中融抒情、叙事、说理、写景于一体，以赋笔写词，层次丰富，变化多端。 2、善于化用前人诗歌中的语汇和意象，催发联想而又不生涩。柳永对词的体制的突破欧阳修诗文理论 在诗歌创作方面，他提出了“诗穷而后工”的理论，主张诗歌不应像西昆体那样无病呻吟，而应该有丰富充实的生活内容。在对待文道关系方面，能博采众长，为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。 其散文内容充实，形式
2、多样；议论文或直接关系到当时的政治斗争，或表达作者对历史、人生的深刻思考，总能言之成理，入木三分。柳永对词的体制的突破苏东坡对词的发展的贡献 苏轼在词的创作等方面取得了非凡的成就，继柳永之后，对词体进行了全面的改革，以诗为词，直抒胸臆，情感充沛。1、理论上破除了诗尊词卑的观念，认为诗词同源，突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位。 2、对词境的开拓进行了自觉的尝试，追求壮美的风格和阔大的意境，形成了清新流畅豪放词风，开创了词的一个新的发展方向。柳永对词的体制的突破辛弃疾词的创作一、辛词的主要内容 1、以英雄自许或以英雄许人的豪气； 2、对有志难伸的愤慨和无奈。二、辛词的艺术成就 辛弃
3、疾是第一个大量以词的文学形式表达爱国情的作家。他以强烈的政治热情、豪爽的英雄本色、充沛的创作才力、多样的艺术风格，开拓了词的境界和题材范围（写作了许多表现农村自然风光的田园词），继承了苏词的豪放词风，并将之推向新的高度。 柳永对词的体制的突破第六编第六编 元代文学元代文学一、元曲的结构和角色 元曲代表了元代文学的最高成就，它包括元杂剧和散曲两种，而元杂剧的形成标志着中国戏曲的成熟。1、元杂剧的结构： 一般是四折一个楔子，“折”是音乐单元，相当于后来的“场”或者“幕”；“楔子”一般放在全剧的开端，相当于序幕，有时也在折与折之间，跟过场相似。柳永对词的体制的突破2 2、元杂剧的剧本、元杂剧的剧本
4、元杂剧的剧本由曲词和宾白组成，还有对演员动作、表情以及音响效果的提示，称为“科”，剧本的最后是“题目正名”。3 3、元杂剧角色、元杂剧角色 元杂剧的角色分工很细密，男主角为正末，女主角为正旦，还有副末、贴旦、净、卜儿等。全剧由主要角色独唱，正末唱者为末本，正旦唱者为旦本。二、元曲四大家及其代表作二、元曲四大家及其代表作1、关汉卿关汉卿：窦娥冤望江亭单刀会2、王实甫王实甫：西厢记等； 3、白白 朴朴：梧桐雨墙头马上等； 4、马致远马致远：汉宫秋他有“曲状元”之称。柳永对词的体制的突破元代散曲元代散曲元代散曲是继诗、词之后兴起的新诗体。它是配乐演唱的，相当于当时的流行歌曲。其体制如下：小令；小令；
5、又称“叶儿”，都是单片独曲； 套数：套数：又称“套曲”，“大令”，是由同一宫调的若干曲牌联缀而成； 带过曲：带过曲：介于小令和套数两者之间，是由同一宫调的不同曲牌组成。最脍炙人口的散曲当数马致元的小令天净沙天净沙秋思秋思，被赞誉为“秋思之祖”。柳永对词的体制的突破关汉卿杂剧创作关汉卿杂剧创作一、思想内容一、思想内容1、公案剧、公案剧，揭露司法的黑暗和统治者的残暴，提示了尖锐的矛盾冲突，如窦娥冤等； 2、爱情剧、爱情剧，突出了一些年轻姑娘的勇敢和机智，赞美她们为争取个人幸福的斗争精神，如救风尘望江亭等； 3、历史剧、历史剧，主要讴歌乱世英雄，寄托历史情怀，如单刀会等。柳永对词的体制的突破二、艺术
6、成就二、艺术成就1、塑造了众多生动的人物形象（从英雄烈士到市井细民，从大家闺秀到风尘女子，从权豪势要到地痞流氓，无一不具生动个性） 2、熟悉舞台杂剧，处理关目尤精彩（其杂剧情节变化自然，场面紧凑集中，富有戏剧性）3、杂剧有明显的滑稽的特点，很注意调节观众的情绪； 4、戏剧语言朴素自然，具有生动性和生活化的特点，人物语言符合各自的个性。其戏剧语言，可以说是元杂剧语言的典范。柳永对词的体制的突破西厢记的思想内容及艺术成就一、思想内容一、思想内容：通过崔莺莺和张生的美满结合，歌颂了青年男女对爱情的追求，以及他们通过坚决的斗争所取得的胜利。二、艺术成就二、艺术成就1、刻画了细腻生动的爱情心理； 2、典雅的文词和流畅的口语相结合； 3、独创的杂剧体制。柳永对词的体制的突破三、西厢记的人物形象三、西厢记的人物形象1 1、崔莺莺：、崔莺莺：是一个自由爱情的热烈追求者和封建礼教的大胆叛逆者，既矜持又怯弱。2 2、张生、张生：是一个对爱情专一和不懈追求，才华出众而又风流倜傥的书生。3 3、红娘、红娘：机智聪明，热情泼辣，特别富于同情心和侠义精神的仆人。（最终成为热心媒人的代称，在中国文化中具有深远的影响）4 4、老夫人、老夫人：是封建家长的代表，封建礼教的维护者。她的矛盾性格，表明了封建礼教本身在情与理的问题上不可调和的矛盾。柳永对词的体制的突破
