《七年级语文下册 第25课《短文两篇》课件 （新版）新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文下册 第25课《短文两篇》课件 （新版）新人教版.ppt（48页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、短文两篇短文两篇夸父逐日夸父逐日 共工怒触不周山共工怒触不周山 学习目标学习目标1了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。3有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。4感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的 神话神话是古代人民对自然现象和是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的
2、解释和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。美丽的向往。点。点。导入 初步感知说说你所知道的一些古代神话故事。说说你所知道的一些古代神话故事。预习展示预习展示导入 初步感知盘盘古古开开天天地地神话导入 初步感知女女娲娲补补天天神话导入 初步感知女女娲娲造造人人神话导入 初步感知后羿射日神话导入 初步感知精精卫卫填填海海神话导入 初步感知愚愚公公移移山山神话导入 初步感知夸父逐日夸父逐日- 山海经神话导入 初步感知山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不详，篇，作者不详，其中其中1414篇是篇是战国时期战国时期的作品，的作品，海内经海内经4 4篇则为篇则为西汉西汉初年作品。初年作品。主要内
3、容主要内容为民间传为民间传说中的说中的地理知识地理知识，保存了不少远古的神话保存了不少远古的神话传说传说。对古代历史、地理、文化、中外交。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。的矿物记录，为世界最早的有关文献。了解作家作品1.听课文朗读2.自由朗读(注意:字音 停顿 情感)3.小组比读、纠错4.尝试背诵初读文本 初步感知两人小组合作两人小组合作：探讨课文中不懂的字词探讨课文中不懂的字词 夸父与日逐走，入日；渴，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮
4、大泽。未至，道渴而死。足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方追赶到太阳落下的地方想要想要黄河黄河大湖大湖丢弃丢弃（然后展示）（然后展示）再读 文本 整体感知 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄的地方；他感到口渴，就
5、到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。竞跑竞跑在在动词作名词，喝动词作名词，喝水水名词作状语，在路上名词作状语，在路上名词作状语，向北名词作状语，向北讲一讲：（组内讲） 请同学们把本文以小故事的请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。彩。再读 文本 整体感知在很早很早以前有一个叫夸父的人与
6、太阳比在很早很早以前有一个叫夸父的人与太阳比赛跑步，他想知道是自己跑得快还是太阳快。于赛跑步，他想知道是自己跑得快还是太阳快。于是他便追赶太阳。可是却一直追赶不到太阳。有是他便追赶太阳。可是却一直追赶不到太阳。有一天他追赶到太阳落下的地方；他感到十分口渴，一天他追赶到太阳落下的地方；他感到十分口渴，想要喝水，于就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水想要喝水，于就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，他又去北方的大湖喝水。还没赶的水不够他喝，他又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。临死时他丢弃了自己的到大湖，就半路渴死了。临死时他丢弃了自己的手杖，手手杖，手杖顿时就变成了杖顿时就变成了桃林
7、桃林。（展示）（展示）再读 文本 整体感知我们应该怎样理解我们应该怎样理解“弃其杖，化弃其杖，化为邓林为邓林”这个结尾？这个结尾？这一结尾，丰富了夸父的形象，表现了这一结尾，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，甘为人类造福的精神，一种勇敢追求，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。使整个神话更具有浪漫主义的魅力。再读 文本 理解主题神话的内容要告诉我们什么？神话的内容要告诉我们什么？ 巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。口渴而死，他的手杖化为桃林。 这个奇妙的神话表现了夸父无比这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民
8、探索、的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 再读 文本 理解主题 后世人常以后世人常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸夸父追日父追日”比喻人有宏大的志向和巨大比喻人有宏大的志向和巨大的力量和气魄。的力量和气魄。 但有时也用但有时也用“夸父逐日夸父逐日”来比喻来比喻自不量力。自不量力。现在用现在用“夸父逐日夸父逐日”指什么样的人指什么样的人？再读 文本 理解主题中心思想中心思想 这个奇妙的神话表现了夸父这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望民探索、征服大自然的强烈愿望和顽
9、强意志。和顽强意志。 再读 文本 理解主题当堂检测当堂检测 同步导学与优化作业同步导学与优化作业P68 共工怒触不周山共工怒触不周山选自选自淮南子淮南子天文天文。淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉淮南王刘安及其门客淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，集体撰写的一部著作，今存的有今存的有二十一二十一篇。篇。“鸿鸿”是广大的意思，是广大的意思，“烈烈”是光明的意思。作者认为此书包括是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于
10、道家。合起来，但主要的宗旨倾向于道家。作品简介作品简介 作家与作品作家与作品人物介绍：人物介绍：共工：共工：中国古代神话中的天神，中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。据说共工氏姓为西北的洪水之神。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。姜，是炎帝的后代。 传说他是二传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。条龙。 颛顼：传说中的五帝之一，黄帝颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子轩辕氏的孙子。初读文本 整体感知“五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他以后的和他以后的颛颛顼、帝喾（顼、帝喾（k ）、尧、舜）、尧、舜这五个部这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学落联盟领袖
11、，他们被古代的历史学家尊称为家尊称为“五帝五帝”。】：【三皇：。】：【三皇：伏羲、神农、黄帝；】伏羲、神农、黄帝；】何谓何谓“五帝五帝”？初读文本 整体感知据传说，颛顼是上古据传说，颛顼是上古五帝五帝之一。之一。在民众中有很高的威信。与颛顼同时，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤其对水利工作更是抓紧，发明了
12、筑堤蓄水的办法。蓄水的办法。颛顼不赞成颛顼不赞成共共相关资料：相关资料：初读文本 整体感知工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人
13、上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持。氏不能得到民众的理解和支持。初读文本 整体感知但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山卫自己的事业。他来到不周山(今今昆仑山昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。氏英勇的行为得到了人们的尊敬。初读文本 整体感知不，表否定；周，周全，完不，表否定；周
14、，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周周山，怒触的时候，这山就叫不周了了。“不周山不周山”何意？何意？初读文本 整体感知看视频听朗读看视频听朗读（注意正音，把握好节奏）昔者，共工与颛顼争为帝，昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰维绝。天倾西北，故日月星辰移焉移焉;地不地不满东南，故水潦尘满东南，故水潦尘埃归焉。埃归焉。朗读指导 听录音朗读。（注意正音
15、，把握好节奏）(1)颛顼（ ） 水潦（ ）(2) 、共 工 与 颛 顼 争 为 帝； 、怒 而 触 不 周 之 山； 、故 日 月 星 辰移 焉； 、故 水 潦 尘 埃归 焉；zhunxshulo （文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。 ）（若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。 ）细读文本 理解感知昔者昔者（）共工与颛顼争）共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，故日月星辰移天倾西北，故日月星辰移焉焉（）；地）；地不满不满
16、（）东南。故水潦）东南。故水潦尘埃尘埃归归（）焉。）焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断这里，那里这里，那里塌陷流向流向（小组合作）（小组合作）细读文本 理解感知【课文翻译】（展示）【课文翻译】（展示）从前共工与颛顼争做帝王，（共工在从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败），愤怒地撞击不周山，大战中惨败），愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果）天向西北的大绳子也断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖
17、流水的泥沙都流向东南角这里。湖流水的泥沙都流向东南角这里。细读文本 理解感知1.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究：正面正面:勇敢坚强，敢于挑战权勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，威，愿意牺牲自己来改造山河，具具有大无畏的英雄气概。有大无畏的英雄气概。反面反面:性格暴躁、偏激任性、不性格暴躁、偏激任性、不计后果。计后果。（小组合作）（小组合作）细读文本 理解感知2、“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义了共工怎样的性格特点？如何理
18、解结尾含义？v“怒怒”字表现了共工的字表现了共工的豪气、勇敢豪气、勇敢；也反映出；也反映出他性格的他性格的暴躁、刚烈。暴躁、刚烈。v共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。它反映是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释法，来解释“天倾西北天倾西北”“地不满东南地不满东南”的现的现象。
19、神奇的传说中带有现实主义的色彩。象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。细读文本 理解感知3、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢勇敢、坚强，敢于挑战权威。于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来改造愿意牺牲自己来改造山河。山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。生命。他们都是神话传说中的他们都是神话传说中的华夏民族的华夏民族的英雄。英雄。细读文本 理
20、解感知 关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之象，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出
21、来的话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概英雄气概和和为民造福的精神为民造福的精神值得我们学习。值得我们学习。小结小结当堂检测当堂检测同步导学与优化作业同步导学与优化作业P69一、给划线字词注音。一、给划线字词注音。夸夸父（父（）颛顼颛顼（）（）（）水水潦潦（）二、解释加线字词二、解释加线字词1、逐逐日（日（）2、逐走逐走（）3、入入日（日（）4、欲欲得得饮饮（）（）（）5、饮、饮于于河、渭（河、渭（）6、河河、渭不、渭不足足（）（）当堂达标测评当堂达标测评7、北北饮大泽（饮大泽（）8、弃、弃其其杖（杖（）9、昔者昔者（）10、怒而、怒而触触不周山（不周山（）11、地、地维维绝绝（）
22、（）（）12、故故日月星辰移日月星辰移焉焉（）（）13、地、地不满不满东南（东南（）14、故水、故水潦潦尘埃尘埃归归焉（焉（）（）（）三、课文理解三、课文理解 1 1、夸父逐日选自：、夸父逐日选自： ， 共工怒触不周山选自共工怒触不周山选自 ，它，它们都是们都是 （体裁）。（体裁）。2 2、怎么看待夸父敢于、怎么看待夸父敢于“与日逐走与日逐走”？积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。的力量和气魄，英勇的气概。消极方面：比喻自不量力。但这种理解消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎夸父逐日作为神话在本质上不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具
23、有的积极意义所具有的积极意义3、夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与、夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？精神？当堂达标测评答案当堂达标测评答案一、加点字词注音。一、加点字词注音。夸父（夸父（ku）颛顼（颛顼（zhun）（）（x）水潦（水潦（lo）二、解释加线字词二、解释加线字词1、逐逐日（追赶）日（追赶）2、逐走逐走（赛跑）赛跑）3、入入日（落下）日（落下）4、欲欲得得饮饮（想要）（想要）（喝喝水水）5、饮、饮于于河、渭（河、渭（到到）6、河河、渭不、渭不足足（黄河）黄河）（够够）7、北北饮大泽（饮大泽（向北向北）8、弃、弃其其杖（杖（他的他的）9、昔者昔者（从前从前）10、怒而、怒而触触
24、不周山（不周山（撞撞）11、地、地维维绝绝（绳子绳子）（）（断）断）12、故故日月星辰移日月星辰移焉焉（所以（所以（这里这里）13、地、地不满不满东南（东南（塌陷塌陷）14、故水、故水潦潦尘埃尘埃归归焉（焉（积水积水）（）（流向流向）三、课文理解三、课文理解 1 1、夸父逐日选自：山海经，、夸父逐日选自：山海经， 共工怒触不周山选自共工怒触不周山选自 淮南子淮南子 ，它们都是，它们都是 神话神话 （体裁）。（体裁）。2 2、怎么看待夸父敢于、怎么看待夸父敢于“与日逐走与日逐走”？积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。的力量和气魄，英勇的气概。消极方面：比喻自不量力。但这种理解消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎夸父逐日作为神话在本质上不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义所具有的积极意义3、夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与、夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？精神？表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。强的毅力。
