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1、前赤壁赋前赤壁赋苏轼苏轼学习要求学习要求识记这是一篇文赋，说明其主要形式特征；识记这是一篇文赋，说明其主要形式特征；概括本文的主题；概括本文的主题；把握本文的情感变化线索，据此划分段落，并概把握本文的情感变化线索，据此划分段落，并概述每段大意；理解文中主客问答对话实质上反映述每段大意；理解文中主客问答对话实质上反映了作者思想矛盾的两个对立方面；了作者思想矛盾的两个对立方面；题解题解 本文与本文与后赤壁赋后赤壁赋为姐妹篇，均写于作为姐妹篇，均写于作者被贬黄州期间。作者以诗的语言，通过主客问者被贬黄州期间。作者以诗的语言，通过主客问答、水月譬喻，描绘景色，感慨历史，思索人生。答、水月譬喻，描绘景色
2、，感慨历史，思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反映出它既表现了苏轼豪放旷达的胸怀情趣，也反映出他以酒乐排遗苦闷，消极颓废的一面。文中叙事他以酒乐排遗苦闷，消极颓废的一面。文中叙事井然有序，状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论井然有序，状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏理趣兼备。通篇洋洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏轼横溢的才情。轼横溢的才情。文体知识文体知识 赋赋：是汉代形成的一种文体，有：是汉代形成的一种文体，有“汉赋汉赋”之称，之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答主客问答的形式的形式，有诗歌和散文特
3、点。后来或向骈文方向发，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为展，称为“骈赋骈赋”、“律赋律赋”，或进一步散文化，或进一步散文化，称为称为“文赋文赋”、“散赋散赋”。“文赋文赋”也是散韵结合，也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。作赋，别具一格。 本文就是一篇本文就是一篇文赋文赋，是一篇，是一篇记游散文记游散文。司司马马相相如如卓文君卓文君作者简介作者简介1 1 苏轼（苏轼（10361101），字子瞻，号东坡，），字子瞻，号东坡，眉山（今属四川省）人。眉山（今属四川省）人。北宋著名的文学家北宋著名的文学家。与
4、。与父苏洵、弟苏辙合称父苏洵、弟苏辙合称三苏三苏。宋仁宗嘉祐二年进士，。宋仁宗嘉祐二年进士，受欧阳修赏识。由凤翔府签判入朝，任监官告院，受欧阳修赏识。由凤翔府签判入朝，任监官告院，兼判尚书祠部。因政见与王安石不合，出为杭州兼判尚书祠部。因政见与王安石不合，出为杭州通判。后知密州、徐州。元丰二年因乌台诗案被通判。后知密州、徐州。元丰二年因乌台诗案被诬入狱，罪贬黄州。哲宗元祐年间旧党当政，任诬入狱，罪贬黄州。哲宗元祐年间旧党当政，任翰林学士、知制诰。绍圣年间新党上台，又被贬翰林学士、知制诰。绍圣年间新党上台，又被贬惠州、儋州。徵宗建中靖国元年（惠州、儋州。徵宗建中靖国元年（1101）苏轼六）苏轼六
5、十六岁北还，不久逝世。谥十六岁北还，不久逝世。谥“文忠文忠”。王安石王安石 苏轼兼长诗文词书画，为北宋一代文宗。苏轼兼长诗文词书画，为北宋一代文宗。苏文汪洋恣肆，议论纵横，想象奇特。其诗揭时苏文汪洋恣肆，议论纵横，想象奇特。其诗揭时弊，叹民生、抒胸怀，清新豪健，善用比喻夸张。弊，叹民生、抒胸怀，清新豪健，善用比喻夸张。苏词冲破男女之情、离别之愁的藩篱，怀古、感苏词冲破男女之情、离别之愁的藩篱，怀古、感旧、记游、说理等题材无不可入词，旧、记游、说理等题材无不可入词，开豪放派词开豪放派词风风。但他的部分文学也流露出他保守的政治观点。但他的部分文学也流露出他保守的政治观点和游戏人生的消极态度。著有和
6、游戏人生的消极态度。著有苏东坡集苏东坡集.作者简介作者简介2江江城城子子 前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也！”客曰：“月明星
7、稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酣酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰；“客亦知夫水与月？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所之而为声，目遇之而成声，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑。洗盏更酌。肴核既
8、尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。背景背景 宋神宗熙宁年间，王安石推行新法，苏轼与之政见不合，被迫离京外放。宋神宗熙宁年间，王安石推行新法，苏轼与之政见不合，被迫离京外放。10791079年年7 7月，朝廷中属新党的几个御史，抓拄苏轼所写的诗中月，朝廷中属新党的几个御史，抓拄苏轼所写的诗中讽刺讽刺新法的一些新法的一些诗句，弹劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令将苏轼拘捕入京，这就诗句，弹劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令将苏轼拘捕入京，这就是北宋历史上著名是北宋历史上著名 的的“乌台诗案乌台诗案”，后苏轼因其弟和许多大臣的多方营救，后苏轼因其弟和许多大臣的多方营救，方免死罪。
9、方免死罪。 这年这年1212月，苏轼被贬到黄洲，但任团练副使之职，名为朝廷命官，实是月，苏轼被贬到黄洲，但任团练副使之职，名为朝廷命官，实是囚犯，生活艰难，行动亦受监视。面对如此重大打击，他囚犯，生活艰难，行动亦受监视。面对如此重大打击，他苦闷难遣苦闷难遣，一面从，一面从佛老思想佛老思想中寻求解脱，一面到中寻求解脱，一面到自然山水自然山水中寻求安慰。中寻求安慰。 10821082年年7 7月和月和1010月，他先后两次游黄州赤壁，写了两篇以赤壁为题的赋，月，他先后两次游黄州赤壁，写了两篇以赤壁为题的赋，抒发怀抱，依时间顺序，分别为抒发怀抱，依时间顺序，分别为前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋
10、。 文意理解文意理解1v壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。下。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。在赤壁下游玩。v清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。歌窈窕之章。 清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂人同饮，朗颂月出月出诗，吟唱诗，吟唱“窈窕窈窕”一章。一章。v少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光
11、接天。水光接天。v一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。v纵一苇之所知，凌万顷之茫然。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。v任凭船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。任凭船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。v浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。 v江上旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到江上旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘
12、世，无牵无挂，变成什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙境的神仙。飞升仙境的神仙。文意理解文意理解2v于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。v这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。起歌来。v歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。怀，望美人兮天一方。”v唱道：唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的
13、美人啊，在天边遥远的地方。悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。” 文意理解文意理解3v客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。v客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，v其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；v箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。v余音袅袅，不绝如缕，余音袅袅，不绝如缕，v吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。v舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。v这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤
14、独这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。小船上的寡妇悲泣。文意理解文意理解4v苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”v我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？为什么奏出这样悲凉的声音呢？”v客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？诗乎？v客人回答说：客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔向南飞翔，这不是曹孟德的诗句吗？，这不是曹孟德的诗句吗？v西望夏口，东望武昌，山
15、川相缪，郁乎苍苍，此非西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？孟德之困于周郎者乎？v向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？文意理解文意理解5赤壁古战场赤壁古战场v方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？今安在哉？v当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候
16、，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？v况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。叶之扁舟，举匏樽以相属。v何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；文意理解文意理解6周周瑜瑜曹操曹操赤赤壁壁泛泛舟舟图图v寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，寄蜉蝣于天地，渺
17、沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。v寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。江的无穷无尽。v挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。v愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奈何的心情寄托于曲调之
18、中，在悲凉的秋风中吹奏出来。奏出来。” 文意理解文意理解7蜉蝣蜉蝣v苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。v 我对客人说：我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。圆缺，但它终于没有消损和增长。v盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡其不变者而观之，则物与我
19、皆无尽也，而又何羡乎？乎？v原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？没有穷尽，我们又羡慕什么呢？文意理解文意理解8逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜大大江江东东去去v且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，毫而莫取，v再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我再说那天地之间，万物各有主宰者，如果
20、不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。v惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。之无尽藏也，而吾与子之所共适。” v只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的
21、。的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 文意理解文意理解9酒酒 月月 生生命命诗仙李白诗仙李白v客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。v相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。经露出白色的曙光。文意理解文意理解10层次结构层次结构1 此文的外有形式，似乎是一篇游记。开此文的外有形式，似乎是
22、一篇游记。开头就交代时间、地点、人物、事由。下面从出游到头就交代时间、地点、人物、事由。下面从出游到赏景、箫歌、怀古、伤今、议论、醉酒、天明，完赏景、箫歌、怀古、伤今、议论、醉酒、天明，完全按时间顺序一路写来，全按时间顺序一路写来，所以所以“月出月出”起，以起，以“东东方既白方既白”（日落）收（日落）收。但细究起来，。但细究起来，在时间这条外在时间这条外在线索之外，还有一条内在的情感脉络。在线索之外，还有一条内在的情感脉络。作者此文作者此文并非以记游为主，而重在抒情议论。因此剖析此文并非以记游为主，而重在抒情议论。因此剖析此文的层次结构，更重要的是要把握人物的事情变化。的层次结构，更重要的是要
23、把握人物的事情变化。文中主客两人的感情变化，经历了文中主客两人的感情变化，经历了“乐乐悲悲喜喜”的过程。全文也就可以分为三层。的过程。全文也就可以分为三层。一（一（1 1）写泛舟江面上生乐。）写泛舟江面上生乐。 清风、明月、江水清风、明月、江水的描写，不但抓住应时之景的鲜明特征，的描写，不但抓住应时之景的鲜明特征，创造宁静安谧的境界，勾出遗世独立之情，为下文的抒情议论创造宁静安谧的境界，勾出遗世独立之情，为下文的抒情议论作了铺垫。成为作了铺垫。成为构成全篇艺术意境的主要物象。构成全篇艺术意境的主要物象。二（二（2 2，3 3）记叙泛舟江心，饮酒放歌的情景，因箫）记叙泛舟江心，饮酒放歌的情景，因
24、箫声呜咽而生悲。声呜咽而生悲。 1 1“饮酒乐甚饮酒乐甚”发而歌（美人喻其理想）发而歌（美人喻其理想） 2 2由放歌引出客人倚歌而和的箫声。由放歌引出客人倚歌而和的箫声。 用比喻、夸张、想像的手法用比喻、夸张、想像的手法, , 极写了萧声强烈的感染力，表达极写了萧声强烈的感染力，表达出浓重的凄清情调，借此抒发内心出浓重的凄清情调，借此抒发内心 难以掩抑的哀愁，感情基难以掩抑的哀愁，感情基调由乐而悲。调由乐而悲。 3 3客人解释箫声客人解释箫声“何为自然何为自然”。 用以客代答的形式，表达作者对现实人生的苦闷和迷惘。其中用以客代答的形式，表达作者对现实人生的苦闷和迷惘。其中“渔樵于江渚之上渔樵于
25、江渚之上”正是作者贬谪生活写照。正是作者贬谪生活写照。 层次结构层次结构2 三、因得到解脱而复喜。三、因得到解脱而复喜。 4 4苏子对客人的批驳和安慰。苏子对客人的批驳和安慰。（全文主旨所在全文主旨所在） 1 1）以）以“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎”领起，驳客领起，驳客“羡长羡长江之无穷江之无穷”的议论。的议论。 2 2） 以以“且夫且夫”一转，驳客一转，驳客“抱明月而长终抱明月而长终”的感慨。的感慨。 这段文字是写作者经过一番哲学思考，终于找这段文字是写作者经过一番哲学思考，终于找到解脱苦闷的途径到解脱苦闷的途径, , 即用旷达超脱的态度对待人即用旷达超脱的态度对待人生，在大自然怀抱中
26、录求精神慰藉。生，在大自然怀抱中录求精神慰藉。 5 5客人被苏子说服而转悲为喜。客人被苏子说服而转悲为喜。 “ “洗盏更酌洗盏更酌”、“相与枕藉相与枕藉”将喜悦的心情化成将喜悦的心情化成了具体的生活画面。（与首段相呼应，但此时的了具体的生活画面。（与首段相呼应，但此时的乐，已是在领悟人生意义后的更高层次的愉悦。）乐，已是在领悟人生意义后的更高层次的愉悦。） 层次结构层次结构3主题主题 文章通过泛游赤壁的所见所感，以及主客之间文章通过泛游赤壁的所见所感，以及主客之间的相互辨驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又的相互辨驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境
27、仍热爱由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍热爱生活的积极乐观的人生态度。生活的积极乐观的人生态度。 前赤壁赋前赤壁赋反映了作者在政治失意时对人反映了作者在政治失意时对人生的看法。可以这样说，文中生的看法。可以这样说，文中主客主客二人由乐到悲，二人由乐到悲，又由悲到喜的感情变化过程，其实就是苏轼本人又由悲到喜的感情变化过程，其实就是苏轼本人在这一时期思想渲变过程的缩影。但也应看到苏在这一时期思想渲变过程的缩影。但也应看到苏轼用以自我解脱的药方主要来自于轼用以自我解脱的药方主要来自于“其不变者而其不变者而观之，则物与我皆无尽也观之，则物与我皆无尽也”的观点。其本质就是的观点。其本质就是庄子庄
28、子“万物其一万物其一”的思想，也同的思想，也同佛家的与世无争、佛家的与世无争、随缘自适随缘自适之义相通。所以之义相通。所以文中所表的乐观旷达，文中所表的乐观旷达，也只是作者内心痛苦的暂时排遣也只是作者内心痛苦的暂时排遣，而决非思想矛，而决非思想矛盾的根本解决。盾的根本解决。主题评价主题评价艺术特色艺术特色1一、一、景、情、理融为一体。景、情、理融为一体。 文章虽从记游写起，但重在抒发人生感慨，辩论文章虽从记游写起，但重在抒发人生感慨，辩论人生意义，故具有很强的抒情性和哲理性。作者采用人生意义，故具有很强的抒情性和哲理性。作者采用了了因景生情，借物喻理因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三
29、的高明手法，使景、情、理三者达到统一。者达到统一。 首段首段因景生因景生情情，但文中又，但文中又借物喻借物喻理理（水、月、风），即以这段写景为下文议论说理作形（水、月、风），即以这段写景为下文议论说理作形象、铺垫。第二段中客的议论，以象、铺垫。第二段中客的议论，以“羡长江之无穷羡长江之无穷”扣住水，以扣住水，以“抱明月而长终抱明月而长终”扣住月，以扣住月，以“托遗响于托遗响于悲风悲风”扣住风扣住风，虚无消极的人生观，其内涵就借具体，虚无消极的人生观，其内涵就借具体的自然现象表达了出来。第三段苏子反驳也是以水和的自然现象表达了出来。第三段苏子反驳也是以水和月作譬，深入浅出说明事物变与不变的道理。
30、整篇文月作譬，深入浅出说明事物变与不变的道理。整篇文章，议论赋予了景物以微妙的哲理，写景使哲理呈现章，议论赋予了景物以微妙的哲理，写景使哲理呈现生动的形象，而抒情又成了文章的内在脉络。生动的形象，而抒情又成了文章的内在脉络。 二、采用对话手法，主客问答，抑客伸主二、采用对话手法，主客问答，抑客伸主 本文继承了辞赋常用的形式规范，即本文继承了辞赋常用的形式规范，即主客问答，主客问答，抑客伸主，抑客伸主，文中的客，其实是作者为展开辩论而虚设文中的客，其实是作者为展开辩论而虚设的人物，主客双方，代表着作者思想的两个对立面，的人物，主客双方，代表着作者思想的两个对立面，最终最终主说服客主说服客，反映了
31、作者复杂的人生观中积极面战，反映了作者复杂的人生观中积极面战胜了消极一面。胜了消极一面。 艺术特色艺术特色2三、骈、散句交错使用，有整有散，错落有致，如三、骈、散句交错使用，有整有散，错落有致，如行云流水般自然。行云流水般自然。 全文以散句为主，其中又穿插一些似对不全文以散句为主，其中又穿插一些似对不对的偶句。如：对的偶句。如：“月出于东山之上，徘徊于斗牛月出于东山之上，徘徊于斗牛之间之间”，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，颇有韵味悠长飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，颇有韵味悠长之感。有些句子，似散而实整，如之感。有些句子，似散而实
32、整，如“逝者如斯，逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒其消长也；而未尝往也；盈虚者如彼，而卒其消长也；” ” 有些句子，又似整而实散，如：有些句子，又似整而实散，如：“相与枕藉乎舟相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。中，不知东方之既白。”艺术特色艺术特色3重难点问题重难点问题1 一、理解文中的主客对话实质上反映了作者思一、理解文中的主客对话实质上反映了作者思想矛盾的两个对立方面。想矛盾的两个对立方面。 文中继承并发展了赋体的传统表现手文中继承并发展了赋体的传统表现手法：主客对话，抑客伸主。文中的主客对话，法：主客对话，抑客伸主。文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗实则代表了作
33、者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过客来宣泄，把争。作者把政治失意的苦闷通过客来宣泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。从而肯定了积极乐观的人生观。2 2、具体说明作者从哪几个角度描写箫声，用了什、具体说明作者从哪几个角度描写箫声，用了什么修辞手法。么修辞手法。从三个角度来描写：从三个角度来描写： 一是直接描述箫声的凄凉哀怨；一是直接描述箫声的凄凉哀怨； 二是描述箫声余音悠远绵长；二是描述箫声余音悠远绵长； 三是
34、描述箫声的感人力量。三是描述箫声的感人力量。 作者在描写箫声时用了比喻修辞，以细长的丝作者在描写箫声时用了比喻修辞，以细长的丝线来比喻箫声的余音悠长。线来比喻箫声的余音悠长。 重难点问题重难点问题2我我与与地地坛坛史铁生史铁生我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的故事插队的故事合欢树合欢树我与地坛我与地坛答自己问答自己问务虚笔记务虚笔记 史铁生（史铁生（19511951），生于北京，），生于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁时，因腿疾岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。此他再没站起来。他在做了他在做了7 7年临年临时工之后，
35、转向写作。时工之后，转向写作。19831983年他发年他发表表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一举成，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版日文译本在国外出版。 一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人沧
36、沧 桑桑四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红
37、。在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。荒芜古旧荒芜古旧顽强生命顽强生命沉沉静静光光芒芒人生人生为什么生？为什么生？怎样活？怎样活？ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间触须，猛然间想透想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了耐烦了，累了祈祷祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋空
38、屋；露水在草叶上；露水在草叶上滚动，聚集滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光万道金光。满。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败残疾但并不颓废残疾但并不颓废对园子的喜爱对园子的喜爱对生命的珍视对生命的珍视死是一件不必急于求成的事，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日死是一个必然会降临的节日。古园被肆意雕琢古园被肆意雕琢不能改变不能改变躯体遭受残疾躯体遭受残疾精神不变精神不变古园成为精神家园。古园成为精神家园。“所以我常常要到那园子里去所以我常常要到那园子里去”亲近亲近喜爱喜爱皈依皈依颓废颓废豁达豁达顽强顽强以人生对应四季以人生对应四季声声响响景景物物心心绪绪秋秋雨雨
