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1、关于思考讨论题的几点看法 一、世界是什么这里首先要搞清楚“世界”这个概念 的含义。它不是“身边有个爱人，身 外有个世界”的“世界”。它是指存 在于我们的意识之外的客观实在。这 就是哲学上“世界”的内涵。其外延 就是各门具体科学所揭ZK的和我的 生活所感受到的千姿百态，千差万别 的万事万物；概括起来，就是自然界、 人类科学和我们对自然和社会反映 的主观思维。这个世界的特征只有一 个，那就是客观实在性。我们说世界是客观实在，在哲学上就 叫物质。这个物质是什么？它是万事 万物的共性。共性，就是无限多样性 的事物统一起来的东西，这个东西我 们给它一个称呼，叫物质。统一起来 的“统一”，就是在我的脑里将
2、多样 性、变化着的事物作为一个整体把握 之后，用一个概念表达出来，而且要 表达得准确和科学。你比如说，世界 是原子，可不可以？不可以，因为原 子可分。世界是观念，可不可以？不 可以，因为观念是人的观念，人出现 之前就有了世界；而且观念只能是对 物质的反映。世界是程序，可不可？不可以，程序是世界的一个共性的特 征，除这个特性之外，还有许多。以上的探讨，在哲学上叫本体论的探讨。像我对这种探讨所持的观点，叫 唯物论，或唯物主义。那么，我为什么这样看待世界呢？这 是具体科学和生活实践告诉我的，也 就是我是站在实践的基础上的，而且 随着实践的发展，我对世界是什么的 问题的认识和理解，要与时俱进。 实践是
3、什么？实践是人们探索和改 造世界的社会性客观活动，也就是做 和行动。最基本的是生产劳动，其次 是处理人际关系的活动，科学实验， 以及从事艺术、教学和生活等活动。 是主观见之于客观的东西，而不是仅 局限在大脑中的思维活动。它是人类 的活动，也是个人的活动。其特点，是客观性、能动性、社会性和历史性。通俗地说，就是从猴子变人以来，人 们拿着工具所从事的活动，并且将要 继续从事下去。正如生活经验告诉我们的，事情和人 物本质是什么，决定了我们采取什么 方法一样，世界是什么，决定了我们 采取什么方法。是什么的问题，是具 有决定意义的问题。所以，世界是什 么的问题，是我们世界观的核心问 题。如果你认为世界无
4、时无处不是不 以人的意志为转移的客观实在，那你 一定会一切从实际出发，努力做到实 事求是。二、世界是怎样的？如果你是站在各门具体科学和生活 实践的基点上，你就会发现世界是普 遍联系和永恒发展着的。发展有着自 己的客观规律。在各门具体科学所研 究的规律基础上，就会发现，这些具 体规律中包含着普遍规律，那就是对 立统一规律、质量互变规律和否定之 否定规律。此外，还有一系列的范畴 所揭示的不同侧面的规律，如，因果 规律、必然性与偶然性相联系的规 律、可能和现实的辩证关系的规律、 形式和内容相联系的规律、本质和现 象相联系的规律。以上的规律，在学术上给了一个名 称，叫做辩证法。既然，辩证法揭示 的规律是普遍的规律，这些规律回答 的是世界是怎样的问题，对我们有着 重要的意义。正如有一首歌唱的：朋 友来了有好酒，敌人来了有猎枪。既 然客观世界是联系和发展的，那我们 就要用联系和发展的观点看问题，孤 立、片面、静止地看问题都是不对的。 既然事物发展的根本规律是对立统 一规律，那我们就一分为二地看问 题，抓住重点；既然质量互变是普遍 规律，那么我们就要重视量变，敢于 质变，把理想和实际行动起来；既然事物发展是螺旋式上升波浪式前进 , 那我们就要不怕曲折，乐观向前。
