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1、(唐)王之涣第1页，共21页。第2页，共21页。作者简介作者简介王之涣王之涣(688742)(688742)，字季凌，字季凌， 原籍晋阳（今山原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州（今山西新绛）。曾西太原），五世祖隆迁居绛州（今山西新绛）。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安县（今禹河北）尉，卒于官舍。任文安县（今禹河北）尉，卒于官舍。是盛唐时是盛唐时期的诗人，为人慷慨期的诗人，为人慷慨, ,有大略，豪放不羁，有大略，豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相
2、唱和，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。以善于描写边塞风光著称。 全唐诗全唐诗存存绝句六首，皆历代传诵名篇。绝句六首，皆历代传诵名篇。 第3页，共21页。解题凉州词：是凉州歌的唱词，是流凉州词：是凉州歌的唱词，是流行于盛唐的一种曲调名，许多诗行于盛唐的一种曲调名，许多诗人都喜欢这个曲调，为他填写新人都喜欢这个曲调，为他填写新词，因此唐代诗人都写有词，因此唐代诗人都写有凉凉州词州词。第4页，共21页。凉州词(唐)王之涣黄河远上白云间，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关春风不度玉门关。第5页，共21页。第6页，共
3、21页。 辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。黄河远上白云间,第7页，共21页。一片孤城万仞山。孤零零一座边城屹立在崇山峻岭间。第8页，共21页。羌笛何须怨杨柳,兵士们何必老是吹奏那哀怨的折杨柳曲调呢？第9页，共21页。春风不度玉门关。第10页，共21页。解诗意，悟诗情（1）分小组合作学习，根据查阅的有关资料，理解诗意。（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？这首诗通过描写表达了作者的心情。同时也写出了对戍边战士不能归乡的。（3）有感情地朗读诗歌。第11页，共21页。字词意思字词意思仞：古代的长度单位，一仞相当仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。于七八尺。羌笛
4、：羌族的一种乐器。羌笛：羌族的一种乐器。杨柳：指一种叫杨柳：指一种叫折杨柳折杨柳的歌曲。唐的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。朝有折柳赠别的风俗。度：经过。度：经过。第12页，共21页。字词意思黄河远上：远望黄河的源头。黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。孤城：指孤零零的戍边的城堡。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。关址东移至今安西双塔堡附近。“远远”一作一作“直直”。第13页，共21页。第14页，共21页。古诗今译辽阔的
5、高原上，黄河奔腾而来，远远向辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。西望去，好像是从白云中流出来的一般。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。孤城巍然屹立。羌笛何须老是吹奏那哀怨的羌笛何须老是吹奏那哀怨的折杨柳折杨柳曲曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！不到的地方，哪有杨柳可折！第15页，共21页。凉州词(唐)王之涣黄河远上白云间，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关春风不度玉门关。大西北空大西北空旷
6、苍凉的旷苍凉的浑然景象浑然景象戍边战士悲戍边战士悲壮慷慨和积壮慷慨和积极豪放，没极豪放，没有半点衰飒有半点衰飒颓唐颓唐第16页，共21页。其他边塞诗阅读秦时明月汉时关，万里长征人未还。秦时明月汉时关，万里长征人未还。但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。(七绝圣手七绝圣手)王昌龄王昌龄出塞出塞“万里不惜死，一朝得成功。万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫画图麒麟阁，入朝明光宫”高适（高适（塞下曲塞下曲）“旗亭画壁旗亭画壁”第17页，共21页。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。王翰凉州词五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾
7、看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。-李白塞下曲第18页，共21页。第19页，共21页。第20页，共21页。成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。爱因斯坦成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。巴斯德冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。笛卡尔对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。爱因斯坦对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
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