《63d183da94e2cd66e992bb80-《陌上桑》的虚构艺术》由会员分享，可在线阅读，更多相关《63d183da94e2cd66e992bb80-《陌上桑》的虚构艺术（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、龙源期刊网 http:/ 陌上桑的虚构艺术 作者：王 锐 来源：语文教学与研究(教研天地)2006 年第 08 期 陌上桑是汉乐府民歌的杰出代表作，也是我国古代叙事诗趋向成熟的典范之作。其思想内容和艺术手法既有对前代诗歌的借鉴，又体现出作者独特的审美追求。罗敷的美好形象早已深入人心，成为古代文学长廊中优秀劳动妇女的典型。这首叙事诗获得古今认可、值得后人学习的地方很多，这里仅谈其虚构艺术的成就。 一、人物的虚设 陌上桑的主人公是一位品貌兼美、无与伦比的少妇，人称“秦罗敷”。这是不是她的真名呢？ 陌上桑的故事原型，据郭茂倩乐府诗集卷 28引崔豹古今注说：“陌上桑者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名
2、罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作陌上桑之歌以自明，赵王乃止。”对这一说法，后人多表示怀疑，认为歌词内容和崔说不符。而且作为“王仁妻”的秦罗敷在孔雀东南飞中又出现了，焦母为儿子再娶的也是“秦罗敷”，显然跟陌上桑中的秦罗敷不是同一个人；再者，作为采桑女的秦罗敷能弹筝唱出陌上桑这样有很高艺术性的歌诗令人不大可信。因此，崔说显然有牵强附会之嫌，后世多不采纳。据游国恩先生考证：“按汉书武五子传的昌邑哀王髆传载，昌邑王贺有妻名罗紨罗紨即罗敷，敷紨同声字。于此我们可以想到：前汉武昭之际，已经有女子取名为罗敷的，必定那时侯罗敷的故事
3、在民间流行得很普遍。”研究者多认为汉诗中的“秦罗敷”已经不是具体的某一个人，而是当时“美女”的代称。那么，陌上桑也就不是一首纪实性的诗，而是一首虚构性的叙事诗。按游国恩先生的说法，“不过是我国民间故事的典型一个农业社会里的民歌题材的典型罢了”，“是武帝立乐府时所采的民歌”。顺这个意义而言，诗篇中起歹心的“使君”和罗敷滔滔不绝夸耀的“夫婿”也都是故事中虚拟的人物。前者是封建官僚中凭权钱渔色的典型，是作者鞭挞、嘲讽的对象；后者既是罗敷羞辱使君的凭借，也寄寓着普通百姓对幸福婚姻的向往。 二、地点的虚设 罗敷路遇骚扰的故事发生在采桑林中，故事的题目“陌上桑”，即指大道边的桑林。诗中亦均明确交待：“罗敷
4、喜蚕桑，采桑城南隅”，恰逢心怀不轨的好色之徒“使君”路过，引出后面的故事。 古代男女幽会多在桑林中进行。著名楚辞专家姜亮夫先生曰：“惟古欢游、乐舞、男女幽会之地，多用桑字”。中国古代黄河流域气候温暖湿润，生长着大片的桑林，在农耕社会中，龙源期刊网 http:/ 男耕女织是自然的社会分工。每年春天桑树茂盛的时候，成群的姑娘们结伴出门采桑，“桑中”也就成了男子们大饱眼福和寻觅浪漫艳遇的极好场所。诗经中有很多篇目就反映了这种情况。 如隰桑写女子热切地等待“君子”到桑林中与她幽会的情景：“隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何！”诗歌借桑起兴，姑娘见到洼地桑树茂盛，桑叶浓翠欲滴、婀娜多姿，而激起了青春
5、求偶的欲望。她在桑林中见到了自己心目中的“君子”而掩盖不住心中的快乐。再如鄘风桑中也是写青年男女在桑林中幽会的情景：“爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这首诗以采摘植物兴起对爱情的追求，多情的美女孟姜约小伙子在“桑中”、“上宫”（祀桑之祠），幽会之后还亲自送小伙子到淇水边上，其两情相悦、柔情蜜意溢于言表。 由此可见，当时“桑”“桑中”似乎成了男女之情的代称，即姚际恒所谓“指男女之私者必曰桑中”。到了汉代，“桑中之事”仍然是文学创作的一个长盛不衰的题材。刘向编纂的列女传中收集了不少同类故事，如鲁秋洁妇传中秋胡戏妻的故事，陈辩女传中陈国辩女采桑遭晋大
6、夫解居甫调戏的故事，齐宿瘤女传中齐东郭宿瘤女采桑遇齐闵王而被闵王“命后载之”，“以为后”的故事等。这些故事都给陌上桑的创作提供了丰富的素材。 所以，在古代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。陌上桑故事的发生地明显是虚设的。这也同时说明这首叙事诗的创作经历了一个世代累积的过程。 三、结局的理想化 “桑中”之事也不尽是男女两情相悦。年轻貌美的姑娘们出门采桑，必然给一些心怀不轨的男子包括那些有权势的官员们提供骚扰的机会和场合。 在奴隶社会，奴隶主霸占和抢劫女子的现象是很普遍的，她们是奴隶主的私有财产，没有人身自由。如诗经豳风七月中写到这种情况：“春日载阳，有鸣仓庚。女执
7、懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。”姑娘们在采桑的同时，还提心吊胆地担心被那些色狼强暴或抢婚。到了封建社会，女子的人身依附关系虽发生了改变，但仍摆脱不了地主的剥削、压迫，且言行受到封建宗法制度的种种束缚，没有选择婚姻的自主权。地主随意抢娶民女的事早已司空见惯，老百姓只能忍气吞声，听凭命运的摆布，极端反抗的结局只能是死路一条。 而陌上桑中，女主人公是以获胜而告终。她没有低声下气、一味顺从“使君”，却表现得大胆、镇定，态度决绝，敢于向无理的“使君”发出反抗的声音，当众羞辱“使君”，维护自己的人格尊严。全诗从一位采桑女子遭官吏调戏开始，而以女子的严辞拒绝结束。故事虽没明写在女主人公的质问和夸耀结束后事态的最后情形，但我们可以想象“使君”在听到女子的一番回答后，既尴尬又羞愧的复杂心情和丑态。他万万没想到，眼中的美貌弱女子竟是一个如此自信
