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1、先秦诸子散文先秦诸子散文论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；荀子荀子行文气魄雄浑；行文气魄雄浑；老子老子哲思清远深邃；哲思清远深邃；墨子墨子质朴；质朴；庄子庄子奔放不羁奔放不羁文笔恣肆文笔恣肆北冥有鱼北冥有鱼课文学习重点课文学习重点了解庄子想像奇特、意境开阔、富于了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。浪漫色彩的写作风格。 积累文中重要的文言实词和虚词及文积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。言句式。 理解本文以寓言故事设喻来说明道理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法理的方法理解庄子的人生观。理解庄子的人生观。 庄子庄
2、子，名周，约生于公元前，名周，约生于公元前369369年，死于公元前年，死于公元前286286年，年，战国战国时宋国人时宋国人著名的思想家，著名的思想家，道家学道家学派派的重要代表，与老子并称为的重要代表，与老子并称为“老庄老庄”。 庄子庄子散文最富有想象力和浪漫散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，理，史记史记载：载：“其著书十余万言，其著书十余万言，大抵率寓言也大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。其其文文汪
3、汪洋洋辟辟阖阖，仪仪态态万万方方，晚晚周周诸诸子子之之作作，莫莫能能先先也也。鲁鲁迅迅写作背景写作背景庄庄子子生生活活的的年年代代，正正是是我我国国古古代代社社会会大大变变革革、大大动动荡荡、大大战战乱乱的的时时代代，其其时时周周王王朝朝名名存存实实亡亡，各各诸诸侯侯国国之之间间的的战战争争愈愈演演愈愈烈烈，战战争争也也空空前前残残酷酷。庄庄子子对对这这样样的的社社会会现现实实及及统统治治者者深深为为不不满满，时时时时进进行行尖尖锐锐的的批批判判，发发出出沉沉痛痛的的抗抗议议；他他对对自自己己无无力力改改变变这这样样的的社社会会现现实实心心有有不不甘甘，想想用用自自己己的的一一套套思思想想和和
4、人人生生观观来来影影响响和和改改造造人人们们。这这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。北北冥冥（mng ）鲲鲲鹏（鹏（ kn ）抟抟（ tun ）迁迁徙徙（ x ）听课文朗读，积累字音听课文朗读，积累字音 北北冥冥mng有有鱼鱼，其其名名为为鲲鲲（knkn）。鲲鲲之之大大，不不知知其其几几千千里里也也；化化而而为为鸟鸟，其其名名为为鹏鹏。鹏鹏之之背背，不不知知其其几几千千里里也也；怒怒而而飞飞，其其翼翼若若垂垂天天之之云云。是是/ /鸟鸟也也，海海运运则则将将徙徙x于于南南冥冥。南南冥冥者者，天天池池也也。齐齐谐谐xi者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言言
5、曰曰：“鹏鹏/ /之之徙徙于于南南冥冥也也，水水击击/ /三三千千里里，抟抟/ /（tutu n n）扶扶摇摇而而上上者者/ /九九万万里里，去去/ /以以六六月月息息者者也也。”野野马马也也，尘尘埃埃也也，生生物物之之以以息息相相吹吹也也。天天之之苍苍苍苍，其其正正色色邪邪y？其其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。朗读课文朗读课文 北冥北冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲（鲲（knkn）。鲲之大，不知。鲲之大，不知其其几几千里也千里也；化而为鸟，其名为；化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，鹏之背，不不知其几知其几千里也千里也；怒怒而而飞，其翼若飞，其翼若垂垂
6、天之云。是鸟天之云。是鸟也，也，海运海运则将则将徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。北海北海北海北海, , , ,因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。冥，冥，冥，冥，通通通通“溟溟溟溟”, , , ,指广阔幽深的大指广阔幽深的大指广阔幽深的大指广阔幽深的大海海。大鱼大鱼传说中的大鸟。传说中的大鸟。传说中的大鸟。传说中的大鸟。奋发，奋发，奋发，奋发，用用用用力鼓动翅膀。力鼓动翅膀。力鼓动翅膀。力鼓动翅膀。垂，同垂，同“陲陲”，边际，边际海水流动运转海水流动运转海水流动运转海水流动运转迁徙迁徙。天然形成的池子。天然形成的池子。天然形成的池子。天然
7、形成的池子。译文：译文： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体鲲的体积庞大，积庞大，真不知道大到几千里；变化成真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏双翅就像天边的云。这只鹏鸟，鸟，随着海上汹涌随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。然的大池。齐谐齐谐者者, ,志志怪怪者也。者也。谐谐之言曰之言曰: :“鹏鹏之徙于南之徙
8、于南冥也冥也, ,水水击击三千里三千里, ,抟抟(tu(tu n)n)扶扶摇摇而而上上者九万者九万里里, ,去以六月去以六月息息者也。者也。”野野马马也也, ,尘尘埃埃也也, ,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之苍苍苍苍，其其正色正色邪？邪？其其远远而无所至而无所至极极邪？其邪？其视下视下也，亦若是则也，亦若是则已已矣。矣。记载记载翅膀拍翅膀拍翅膀拍翅膀拍打水面打水面打水面打水面。盘盘盘盘旋旋旋旋。飞上飞上飞上飞上暴风暴风暴风暴风气息，此处指风气息，此处指风气息，此处指风气息，此处指风像奔马一样流动的像奔马一样流动的像奔马一样流动的像奔马一样流动的雾雾雾雾气气气气空中游尘空中游尘空中
9、游尘空中游尘。深蓝色深蓝色深蓝色深蓝色。通通通通“耶耶耶耶”吗吗吗吗它（指大鹏它（指大鹏它（指大鹏它（指大鹏）往下往下往下往下俯视。俯视。俯视。俯视。以以以以气息气息气息气息相互吹而飘得。相互吹而飘得。相互吹而飘得。相互吹而飘得。怪异的事情。怪异的事情。怪异的事情。怪异的事情。用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选择，是择，是择，是择，是，还是，还是，还是，还是尽头尽头尽头尽头罢了罢了罢了罢了译文：译文：齐谐齐谐齐谐齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记是一部专门记
10、载怪异事情的书，这本书上记载说：载说：载说：载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，他里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，他里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，他里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，他是乘着六月的大风离开的。山野中像野马一样奔的雾气，空是乘着六月的大风离开的。山野中像野马一样奔的雾气，空是乘着六月的大风离开的。山野中像野马一样奔的雾气，空是乘着六月的大风
11、离开的。山野中像野马一样奔的雾气，空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是太远是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是太远是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是太远是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是太远没法看到它的尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也就像这个没法看到它的尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也就像这个没法看到它的尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也
12、就像这个没法看到它的尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也就像这个样子罢了。样子罢了。样子罢了。样子罢了。第二课时第二课时依据目标，深层探究： 文章标题为北冥有鱼，后来怎文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子知有几千里。说明庄子想像力丰富。想像力丰富。导学提纲1、鲲鲲鹏的形象如何呢？作者又是怎样描鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写写，能从北海飞到南海，但必须借，能从北海飞到南海，但必须借这一形这一形象的呢象的呢? ? 2. 2.“鲲鹏鲲鹏”可高飞九万里助
13、可高飞九万里助“海运海运”“”“扶摇扶摇”，意在说明什么，意在说明什么 3. 3.“野马野马” “尘埃尘埃”的运动依靠的是什么的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？写它们有什么作用？ 4.4.“天之苍苍天之苍苍亦若是则已矣。亦若是则已矣。”这句这句话表达了什么意思？话表达了什么意思？5. 5.赏析赏析“ “鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里” ”。 鲲鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形鲲鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢象的呢? ? 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。势
14、壮美。在想象中夸张在想象中夸张，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天地，言其活动天地，极言鲲鹏极言鲲鹏形体硕大无比形体硕大无比、变化神奇莫测变化神奇莫测、奋飞奋飞时气势壮美时气势壮美，给人以浩大的声势和广阔的意境，给人以浩大的声势和广阔的意境，展示了一幅展示了一幅雄奇壮丽的画卷雄奇壮丽的画卷。文本探究：文本探究：2.2.“鲲鹏鲲鹏鲲鹏鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借
15、助须借助须借助须借助“海运海运海运海运”“”“”“”“扶摇扶摇扶摇扶摇”，意在说明什么？，意在说明什么？，意在说明什么？，意在说明什么？ 鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨在说明世间万在说明世间万在说明世间万在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了物都要凭借外力才能活动，从而回答了物都要凭借外力才能活动，从而回答了物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥逍遥逍遥逍遥”要要要要有所依凭。有所依凭。有所依凭。有所依凭。4.4.“野野野野马马马马” “尘尘尘尘埃埃埃埃”的的的的运运运运动动动动依依依依靠靠靠靠的的的的
16、是是是是什什什什么么么么？写写写写它它它它们们们们有什么作用？有什么作用？有什么作用？有什么作用？ “野马野马野马野马”“”“”“”“尘埃尘埃尘埃尘埃”的运动也必须依靠气息，的运动也必须依靠气息，的运动也必须依靠气息，的运动也必须依靠气息，“生物之以生物之以生物之以生物之以息相吹也息相吹也息相吹也息相吹也”。作作作作者列举者列举者列举者列举“野马野马野马野马”“”“”“”“尘埃尘埃尘埃尘埃”等等等等“小小小小”的形象，和的形象，和的形象，和的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理鹏相比，以大小对立阐述万物
17、皆有所倚的道理（世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥真正的逍遥真正的逍遥真正的逍遥）文本探究：文本探究：5.5.5.5.“天天天天之之之之苍苍苍苍苍苍苍苍亦亦亦亦若若若若是是是是则则则则已已已已矣矣矣矣。”这这这这句句句句话话话话表表表表达达达达了什么意思了什么意思了什么意思了什么意思？ 鹏鸟飞在
18、天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，-人们仰视天空（都人们仰视天空（都人们仰视天空（都人们仰视天空（都不能看到不能看到不能看到不能看到“正色正色正色正色”，人和大鹏对，人和大鹏对，人和大鹏对，人和大鹏对“正色正色正色正色”的认识，的认识，的认识，的认识，都都都都“有所恃有所恃有所恃有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真，都受到距离的限制，不能达到真，都受到距离的限制，不能达到真，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境正的逍遥之境正的逍遥之境正的逍遥之境）。）。）。）。文本探究：文本探究：5 5. .赏析赏析赏析赏析“ “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏
19、之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里而上者九万里而上者九万里而上者九万里” ”。 此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，“击击击击”“”“”“”“抟抟抟抟”生动传神生动传神生动传神生动传神描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，高空的形象，这一形象能激发人的
20、豪情壮志，高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，中心思想：中心思想： “ “逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游” ”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命
21、，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了绝对自由的，表达了绝对自由的，表达了绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。 任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。活动都是有所凭借。活动都是有所凭借。活动都是有所凭借。现实意义：
22、现实意义：作作者者在在文文中中表表明明自自己己的的观观点点：世世间间万万物物都都是是由由所所凭凭依依的的，是是不不自自由由的的。就就连连宏宏大大的的鲲鲲鹏鹏也也不不例例外外，这这就就让让我我们们意意识识到到，自自由由是是相相对对的的，世世界界上上没没有有绝绝对对的的自自由由。只只有有遵遵守守法法纪纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。课文鉴赏要点课文鉴赏要点借借用用寓寓言言说说理理：文文章章借借用用大大量量的的寓寓言言把把“无无所所待待”的的思思想想寄寄托托于于生生动动的的形形象象中中，如如文文中中的的鲲鲲、鹏等。鹏等。想想象象丰丰富富，意意境境开开阔
23、阔：如如关关于于鲲鲲的的神神奇奇变变化化、鹏鹏的的遨遨游游太太空空，丰丰富富的的想想象象让让文文章章汪汪洋洋恣恣肆肆，充充满浪漫主义色彩。满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。多种修辞手法。拓展拓展你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理(4(4分分) ) 示例一示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发物，他们以天下苍
24、生为己任，推动历史向前发展。展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。再见讲授新课讲授新课庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知知我不知鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼
25、也，子之不知鱼之乐非鱼也，子之不知鱼之乐全全矣！矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是讲授新课讲授新课庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼安知鱼乐乐云者，既已云者，既已知吾知之而问我，我知知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”顺着你如此如此已经译文译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦白鲦（titi o o）鱼）鱼( (在河水中在河水中) )游得悠闲自得，这是鱼的快乐游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知
26、道鱼的快乐你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿你哪儿知道鱼快乐知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的投，其实是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨，射与外化。他来到濠水之滨，“从容出
27、游从容出游”感到感到快乐，于是见到快乐，于是见到“出游从容出游从容”的鱼也快乐，即的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐人乐鱼亦乐”。这符合他。这符合他“天地与我并生，而万天地与我并生，而万物与我为一物与我为一”的观点。的观点。移情 1. 1. 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？表现了他怎样的心境？细节探究细节探究庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦，其实是他愉悦心境的投射与外化。心境的投射与外化。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关
28、于这一点，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：（1）从）从故事本身来看故事本身来看，庄子占了上风庄子占了上风。结尾处，。结尾处，在在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的“安安”，惠子的
29、本，惠子的本意意“哪里、如何、怎样知道哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为，而庄子故意理解为“在哪里知道在哪里知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？m（2）从从逻辑上上看看，惠惠子子是是胜者者。前前面面说过，庄庄子子是是靠靠故故意意曲曲解解惠惠子子的的意意思思，才才在在争争论中中得得以以维持持自自己己最最初初的的判判断断，而而这种种做做法法显然然是是有有悖悖于于逻辑判判断断规则的的，所所以以说，惠惠子子才才是是胜者。者。m（3）从从逻辑上上看看，庄庄子子其其实并并不不应该输，只只是是他他没没找找准准方方向向，以以至至给惠惠子子留留下下了了可可乘
30、乘之之机机。惠惠子子最最初初的的发问是是这样的的：“子子非非鱼，安安知知鱼之之乐？”这里里暗暗含含有有这样的的判判断断：惠惠子子能能够知知道道庄庄子子“非非鱼”。因因此此，庄庄子子完完全全可可以以这样回回敬敬惠惠子子：你你既既然然可可以以知知道道我我不不是是鱼，我当然也可以知道，我当然也可以知道鱼快快乐。庄庄子子：智智辩辩，重重欣欣赏赏，对对外外界界认认识识带带有有欣欣赏赏的的态态度度（天天地地与与我我并并生生，万万物物与与我我为为一一）推推崇崇自自然然、天天人人合合一一超超然然、尚尚美美惠惠子子：好好辩辩，重重分分析析，对对事事物物有有一一种种寻寻根根究究底底的的态态度度，重重知知识识的的探
31、探讨讨（逻逻辑辑家家的的知知识识判判断断）。拘拘泥泥、缺缺乏乏美美学学欣欣赏赏庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?拓展阅读拓展阅读庄子送葬庄子送葬“运斤成运斤成风风”庄子送葬，过惠子之墓，顾庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人垩慢其鼻郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石匠石曰：曰：臣则尝能斲之。虽然，臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之自夫子之死也，吾无以为质矣
32、，吾无死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战郢：春秋战国时楚国的国都。国时楚国的国都。“郢人郢人”指楚国都城里指楚国都城里的某人。的某人。垩：石灰垩：石灰慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：削，清除。斲：削，清除。运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋宋元君：宋国国君。元君：宋国国君。质：对手。质：对手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石
33、把白点砍掉。匠膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。已经死很久了。自从先生死了后，我没有对自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！手了，我没有辩论的对象了！”）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，
34、流露出纯厚真挚之情。了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。如此神来之笔，非庄子莫能为之。第第1 1层：层：描述鲲鹏形象描述鲲鹏形象形体硕大无比形体硕大无比变化神奇莫测变化神奇莫测奋飞气势壮美奋飞气势壮美第第2 2层：层： 鹏鸟奋飞：鹏鸟奋飞：必须凭借必须凭借强大的风力强大的风力。 水雾尘埃：水雾尘埃：要靠要靠气息相吹气息相吹。 根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都的活动都“有所待有所待”（待，依靠），都是没有绝（待，依靠），都是没有绝对自由。对自由。
