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1、学习目标：学习目标：1、了解孟子修身养性之道：反求诸己，强、了解孟子修身养性之道：反求诸己，强恕而行。恕而行。2、典型题型训练，把握答题要点，提高解、典型题型训练，把握答题要点，提高解题答题能力。题答题能力。第四课时第四课时课件制作 ZHongQianSong课件制作 ZHQS 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。身正而天下归之。诗诗云：云：“永言配命，自求永言配命，自求多福。多福。” （离娄离娄上上4 4）万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强万物皆备于我
2、，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。怒而行，求仁莫近焉。（尽心上尽心上4）请您朗读并概括两段文字的要点？请您朗读并概括两段文字的要点？一、要点感悟一、要点感悟课件制作 ZHQS1、修身要诀、修身要诀“行有不行有不得得，反求，反求诸诸己己”什么意思？什么意思？论语卫灵公第十五：子曰：君子求诸己，子曰：君子求诸己，小人求诸人。小人求诸人。晚清名臣曾国藩在家书中写道：“宏其度，则宏其度，则行有不得，反求诸己。行有不得，反求诸己。”您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。美孚石油公司开普敦分公司的总经理贾姆纳 课件制作 ZHQS 爱人不亲，反其仁；治
3、人不治，反其智；礼爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。身正而天下归之。诗诗云：云：“永言配命，自求永言配命，自求多福。多福。” （离娄离娄上上4 4）万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。怒而行，求仁莫近焉。（尽心上尽心上4）朗读讨论朗读讨论2、为什么要、为什么要“反求诸己反求诸己”？课件制作 ZHQS思维拓展思维拓展读一读，想一想：孟子的快乐有哪些？读一读，想一想：孟子的快乐有哪些？君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱君子有三乐，而王天下
4、不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才教育之，不怍于人，二乐也；得天下之英才教育之，三乐也。三乐也。”（尽心尽心上上20）课件制作 ZHQS2、为什么要、为什么要“反求诸己反求诸己”？求则得之，舍则失之，是求有益于求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外之有命，是求无益于得也，求在外者也。者也。（尽心上尽心上3）君子所以异于人者，以其存心也。君子君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。以仁存心，以礼存心。 （离娄下离娄下2
5、8）朗读感悟朗读感悟课件制作 ZHQS当代哲儒唐君毅唐君毅：“人生之所求，不外七项事，即求生存、人生之所求，不外七项事，即求生存、求爱情、求名位、求真、求善、求美，求求爱情、求名位、求真、求善、求美，求神圣。神圣。人生实际上总是为这些要求所人生实际上总是为这些要求所主宰的。主宰的。“形而下的人生欲求”，现实人生； “形而上的人生欲求”，超越人生。 课件制作 ZHQS3、“强强恕而行恕而行”是什么意思是什么意思？万物之理我都具备了。反躬自问诚万物之理我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的实无欺，便是最大的快乐。尽力按快乐。尽力按推己及人的恕道办事，便是最接近推己及人的恕道办事，便是最接近仁德的
6、道路。仁德的道路。 课件制作 ZHQS“强恕而行强恕而行”的的“恕恕”是不是是不是“宽恕宽恕”？子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿其恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。”伯多禄对耶稣说：伯多禄对耶稣说：“主，如果有弟兄得主，如果有弟兄得罪我，我该宽恕他多少次呢？直到七次罪我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？吗？”耶稣回答说：耶稣回答说：“我不对你说七次，我不对你说七次，而说七十个七次。而说七十个七次。”课件制作 ZHQS强恕而行强恕而行子贡问过孔子，如果有人能对民众大方子贡问过孔子，如果有人能对民众大方地施与和救济，应该
7、算是地施与和救济，应该算是“仁仁”了吧？了吧？孔子认为根本算不上，他对孔子认为根本算不上，他对“仁仁”的回的回答有答有12个字个字：“仁者，己欲立而立人，仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲达而达人。”认为仁者，只要自己认为仁者，只要自己想立的，便也帮助人能立；自己想达的，想立的，便也帮助人能立；自己想达的，便也帮助人能达。这里说的仍然是推己便也帮助人能达。这里说的仍然是推己及人的思想。及人的思想。课件制作 ZHQS请你说说请你说说“恕道恕道”在当今社会的现实意在当今社会的现实意义。义。课件制作 ZHQS难点突破：难点突破：“永言配命，自求多福。永言配命，自求多福。”孟子曰：孟子曰：“莫非命
8、也，顺受其正。莫非命也，顺受其正。是故知命是故知命者不立乎岩墙之下。者不立乎岩墙之下。尽道而死者，正命也；尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。桎梏死者，非正命也。”（尽心上尽心上 2）没有一切不是由天命决定的，顺从天命，就没有一切不是由天命决定的，顺从天命，就承受正常的命运。承受正常的命运。所以知道命运的人不站在所以知道命运的人不站在危墙下。尽力行道而死的人，承受的是危墙下。尽力行道而死的人，承受的是正常正常的命运；犯罪受刑而死的人，承受的不是正的命运；犯罪受刑而死的人，承受的不是正常的命运。常的命运。课件制作 ZHQS孟子思想小结孟子思想小结孟子修身之道孟子修身之道反求诸己，强反求诸己，
9、强恕而行。恕而行。深刻意义深刻意义自我反省，享受人生；自我反省，享受人生；顺从天命，成就品格。顺从天命，成就品格。课件制作 ZHQS课堂训练课堂训练1、阅读下面、阅读下面孟子孟子选段，回答问题。选段，回答问题。孟子曰：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。求诸己。其身正而天下归之。诗诗云：云：永言永言配命，自求多福。配命，自求多福。”（离娄离娄上上4）(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是()A“爱人不亲，反其
10、仁爱人不亲，反其仁”的意思是我爱人而人不亲我，则的意思是我爱人而人不亲我，则应反求诸己，恐我之仁未至也。应反求诸己，恐我之仁未至也。B“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬反其敬”意在强调反躬自责的重要。意在强调反躬自责的重要。C“永言配命，自求多福永言配命，自求多福”是说永远谈论天命，以求得福是说永远谈论天命，以求得福分。分。D孟子指出行有不得，要反求诸己，才能自求多福。孟子指出行有不得，要反求诸己，才能自求多福。(1)C（是说永远配合着天命行事，多为自己求福。）（是说永远配合着天命行事，多为自己求福。） 课件制作 ZHQS(2)
11、孟子的这段话，阐述的是儒家所坚持孟子的这段话，阐述的是儒家所坚持的一个十分重要的个人修养原则的一个十分重要的个人修养原则“反求诸己反求诸己”。结合上面的选段，谈谈你。结合上面的选段，谈谈你的理解。的理解。课件制作 ZHQS六、课堂提升六、课堂提升孟子曰：君子有三乐孟子曰：君子有三乐父母俱存，兄弟无故父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（乐也。（孟子尽心下孟子尽心下）孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。要求：要求：1、写议论文或记叙文；、写议论文或记叙文；2、题目自拟；、题目自拟；3、不少于、不少于700字；字；4、不得抄袭、不得套作。、不得抄袭、不得套作。（2011年高考作文江西卷）年高考作文江西卷）课件制作 ZHQS作业布置作业布置课件制作 ZHQS
