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1、哲学第一单元课件复习用定哲学第一单元课件复习用定稿稿一般到个别一般到个别【全书基本框架】【全书基本框架】哲学哲学马克思马克思主义哲学主义哲学辩证唯辩证唯物主义物主义历史唯历史唯物主义物主义辩证的唯物论辩证的唯物论唯物的辩证法唯物的辩证法辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论社会历史观社会历史观价值观价值观人生观人生观整体与部分整体与部分1.现实生活中，哲学往往被一些人忽视，现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱哲学不能带来钱”成了成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写当年马克思撰写哲学的贫困，如今则出现了哲学的贫困，如今则
2、出现了贫困贫困的哲学的哲学。”但事实证明，一但事实证明，一个轻视理论思维的民族是不会有光明未来的。这是因为个轻视理论思维的民族是不会有光明未来的。这是因为()A.哲学源于生活，高于生活，其任务就是揭示具体事物发展的规律哲学源于生活，高于生活，其任务就是揭示具体事物发展的规律B.哲学只是关于世界观的学说哲学只是关于世界观的学说C.哲学是对人们实践活动的概括和总结哲学是对人们实践活动的概括和总结D.哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导2.爱因斯坦谈到自己发现相对论时承认，爱因斯坦谈到自己发现相对论时承认，“对于发现这个中心点所对于发现这个
3、中心点所需要的批判思想，就我的情况来说，特别是由于阅读了戴维需要的批判思想，就我的情况来说，特别是由于阅读了戴维休谟休谟和恩斯特和恩斯特马赫的哲学著作而得到决定性的进展马赫的哲学著作而得到决定性的进展”。这句话表。这句话表()A.哲学是哲学是“科学之科学科学之科学”B.哲学为具体科学提供指导思想和一般方法哲学为具体科学提供指导思想和一般方法C.哲学和具体科学讲的都是一般的方法论哲学和具体科学讲的都是一般的方法论D.戴维戴维休谟和恩斯特休谟和恩斯特马赫的哲学是科学的世界观和方法论马赫的哲学是科学的世界观和方法论3.一个科学家，如果没有哲学思想，便只是一个做粗活的工一个科学家，如果没有哲学思想，便
4、只是一个做粗活的工 匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是一个供人玩匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是一个供人玩 乐的艺人。这句话从一定方面或程度上，正确指出了乐的艺人。这句话从一定方面或程度上，正确指出了() 哲学与科学、艺术是相互影响、相互制约的哲学与科学、艺术是相互影响、相互制约的 哲学对科学、艺术具有指导作用哲学对科学、艺术具有指导作用 科学、艺术的发展受哲学思想的影响科学、艺术的发展受哲学思想的影响 有了哲学思想，就能做一个合格的科学家和艺术家有了哲学思想，就能做一个合格的科学家和艺术家 A.B. C. D.例：（例：（0707山东）山东）“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲
5、学的确可几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与下列观点与“国家最国家最高科学技术奖高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是：获得者李振声的上述感悟相一致的是：A A哲学是各门具体科学的基础哲学是各门具体科学的基础B B哲学是人类对某一具体领域规律的概括哲学是人类对某一具体领域规律的概括C C哲学是科学的世界观和方法论哲学是科学的世界观和方法论D D哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能D例：例：2007年年6月月14日人民日报载文指出，广大哲学社会科学工日
6、人民日报载文指出，广大哲学社会科学工作者应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持立足当代、立足作者应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持立足当代、立足国情，以深人研究重大现实问题为主攻方向，自觉、积极、主动地国情，以深人研究重大现实问题为主攻方向，自觉、积极、主动地为建设中国特色社会主义的伟大实践服务。上述要求符合的道理是为建设中国特色社会主义的伟大实践服务。上述要求符合的道理是哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观和方法论的统一哲学是系统化理论化的世界观哲学是系统化理论化的世界观哲学源于人们对世界的思考哲学源于人们对世界的思考 人们研究哲学的目的是为了认识世界人们研究哲学的目的是为了认识世
7、界和改造世界和改造世界 A B C DC（4 4）小结）小结关于哲学的表述：关于哲学的表述： 内容：内容：(2)(2)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 例例：达达尔尔文文的的进进化化论论不不仅仅是是生生物物学学上上的的革革命命，还还带带来来了了哲哲学学上上的的革革命命。它它沉沉重重打打击击了了上上帝帝创创造造物物种种的的神神创创论论，摧摧毁毁了了各各种种唯唯心心的的目目的的论论和和物物种种论论，并并为为辩辩证证唯唯物物主主义义世世界界观观提提供供了了科科学学依依据据。上上述述事事实说明：实说明： A具体科学的进步推动着哲学的发展具体科学的进步
8、推动着哲学的发展 B哲学的发展决定着具体科学的进步哲学的发展决定着具体科学的进步 C哲学是具体科学的总和哲学是具体科学的总和 D离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力离开具体科学知识，哲学就会缺乏生机与活力AD哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学的本义：爱智慧或追求智慧。产生：哲学产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的产生：哲学产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问追问和对世界的和对世界的思考思考。(1)哲学是关于世界观和方法论的学说哲学是关于世界观和方法论的学说 ，是世界观，是世界观和方法论的统一。和方法论的统一。 从作用来说：哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问，是指从作用来说：
9、哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问，是指导人们生活得更好的艺术。导人们生活得更好的艺术。2 2、哲学基本问题、哲学基本问题 （1 1）是什么：思维和存在的关系）是什么：思维和存在的关系( (意识和物质的关系）意识和物质的关系）思维和存在的关系何者第一性存在决定思维思维决定存在唯物主义唯心主义有无同一性思维能够正确反映存在思维不能正确反映存在可知论不可知论【提示】【提示】1 1、表述规范，注意搭配，如不能说、表述规范，注意搭配，如不能说“思维和物质的关系思维和物质的关系”。2 2、物质和意识的关系、物质和意识的关系物质和意识的辩证关系。物质和意识的辩证关系。辨辨析析：哲哲学学的的基基本本问问题题
10、的的意意义义在在于于为为人人们们提提供供一一个个划划分分唯唯物物主主义义与与唯心主义的标准。唯心主义的标准。（2 2）为什么：为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？）为什么：为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？第一、这是人们在生活和实践中第一、这是人们在生活和实践中首先遇到并无法回避首先遇到并无法回避的基本问题。的基本问题。第二、这是第二、这是一切一切哲学都哲学都不能回避、必须回答不能回避、必须回答的问题。的问题。第三、这一问题第三、这一问题贯穿贯穿于哲学发展的于哲学发展的始终始终，决定着哲学的，决定着哲学的基本性质和基本性质和方向方向，决定着对，决定着对哲学其它问题哲学其它问题
11、的回答。的回答。例例：2006年年7月月18日日人人民民日日报报载载文文指指出出，各各地地自自然然条条件件干干差差万万别别，发发展展水水平平参参差差不不齐齐，人人民民生生产产、生生活活习习惯惯丰丰富富多多彩彩，根根本本不不可可能能走走同同一一的的发发展展模模式式。只只有有从从当当地地的的自自然然条条件件和和经经济济发发展展的的实实际际水水平平出出发发，在在充充分分尊尊重重当当地地农农民民群群众众的的生生产产、生生活活习习惯惯的的基基础础上上选选择择富富有有地地方方特特色色的的发发展展之之路路，才才能能取取得得事事半半功功倍倍的的良良好好效效果果。这说明：这说明： A存在决定着思维存在决定着思维
12、 B思维影响着存在思维影响着存在 C思维与存在不能分离思维与存在不能分离 D思维与存在同为本原思维与存在同为本原A列宁说：列宁说：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。感觉所复写、摄影、反映。”这种思想属于（这种思想属于（）A.唯物主义唯物主义B.唯心主义唯心主义C.不可知论不可知论D.可知论可知论大型风情歌舞天上西藏的演出，真实反映和再现了西藏大型风情歌舞天上西藏的演出，真实反映和再现了西藏社会稳定、民族团结、人民幸福
13、、各族人民群众安居乐业的社会稳定、民族团结、人民幸福、各族人民群众安居乐业的美好现实。这体现了（美好现实。这体现了（）A.思维可以决定存在思维可以决定存在B.思维和存在是不可分割的思维和存在是不可分割的C.思维和存在具有同一性思维和存在具有同一性D.思维是存在的本原思维是存在的本原恩格斯指出，任何哲学只不过是在思想上反映出来的时恩格斯指出，任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。这说明了（代内容。这说明了（）A.任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部分分B.哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映哲学是一定社会和时代的经济和政治在
14、精神上的反映C.哲学对一定形态的经济和政治有反作用哲学对一定形态的经济和政治有反作用D.哲学对社会变革有先导作用哲学对社会变革有先导作用3 3、哲学的基本派别、哲学的基本派别（1 1）是什么：唯物主义和唯心主义）是什么：唯物主义和唯心主义本原本原先后先后决定决定唯物主义根本观点唯物主义根本观点 物质是本原物质是本原 先有物质后有意识先有物质后有意识 物质决定意识物质决定意识唯心主义根本观点唯心主义根本观点 意识是本原意识是本原 先有意识后有物质先有意识后有物质 意识决定物质意识决定物质【提提示示】唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的根根本本分分歧歧，不不能能笼笼统统地地说说是是围围绕绕哲哲
15、学学基基本本问问题题展展开开的的，而而是是围围绕绕哲哲学学基基本本问问题题的的第第一一个个方方面面（物物质质和和意识谁是本原）意识谁是本原）的问题展开的。的问题展开的。例例：“正正是是有有了了我我和和我我的的意意识识，才才有有了了地地球球”“没没有有地地球球哪哪有有我我们们的的意识呢意识呢”这两种观点：这两种观点：是对哲学基本问题的讨论是对哲学基本问题的讨论 第一种属客观唯心主义思想第一种属客观唯心主义思想第二种属于辩证唯物主义思想第二种属于辩证唯物主义思想 是唯物主义与唯心主义的对立是唯物主义与唯心主义的对立 A B C DC（2 2）唯物主义的基本形态）唯物主义的基本形态（古代朴素唯物主义
16、、近代形而上（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义）学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义） 古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义认为认为金、木、水、金、木、水、火、土、气火、土、气等是等是世界的本原。世界的本原。 进进步步性性：否否认认神神创创论论，坚坚持持了了唯唯物物主主义义的的根本方向，本质上正确。根本方向，本质上正确。局限性：局限性：只是猜测，没有只是猜测，没有科学依据科学依据。 把物质归结为把物质归结为具体的物质形态具体的物质形态。 【扩展】【扩展】古代朴素唯物主义的古代朴素唯物主义的经典经典观点观点 五行说：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土生
17、成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气理说：气者，理之依也（王夫之）气者，理之依也（王夫之） 活火说：活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）例例（多多选选）：古古代代中中国国人人认认为为天天地地最最大大，它它包包容容万万物物。对对天天地地的的理理解解是是：天天在在上上，地地在在下下；天天为为阳
18、阳，地地为为阴阴；天天为为金金，地地为为土土；天天性性刚刚，地地性性柔柔。认认为为天天地地合合而而万万物物生生焉焉，四四时时行行焉焉。没没有有天天地地便便没没有有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述观点：一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述观点：A、否认世界是神创造的，认为世界是物质的、否认世界是神创造的，认为世界是物质的B、坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的、坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的C、是一种可贵猜测，没有科学依据、是一种可贵猜测，没有科学依据D、把物质归结为物质的具体形态，把复杂的问题简单化了、把物质归结为物质的具体形态，把复杂的问题简单化了ABCD例例：赫赫拉拉
19、克克利利特特说说：“世世界界不不是是任任何何神神创创造造的的，也也不不是是任任何何人人创创造造的的，它它的的过过去去、现现在在和和将将来来永永远远是是一一团团永永恒恒的的活活火火。它它在在一一定定分分寸寸上燃烧，在一定分寸上熄灭上燃烧，在一定分寸上熄灭”。这说明：。这说明：A世界的本质是火世界的本质是火 B神创造世界的观念不存在神创造世界的观念不存在C事物都有发展过程事物都有发展过程 D世界是物质的世界是物质的D近代近代机械机械唯物唯物主义主义认为认为原原子子是世是世界的本界的本原。原。进进步步性性：克克服服了了朴朴素素唯唯物物主主义义的的直直观观性性、猜猜测测性性，丰富和发展了唯物主义。丰富
20、和发展了唯物主义。局局限限性性：把把物物质质归归结结为为具具体体的的物物质质形形态态( (原原子子)机械性、形而上学性机械性、形而上学性唯心史观唯心史观 【扩扩展展】近近代代机机械械唯唯物物主主义义也也叫叫近近代代形形而而上上学学唯唯物物主主义义，其其经经典典观观点有：点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素异质元素构成构成培根：万物的基础是培根：万物的基础是原始物质原始物质，是基本元素，是基本元素 辩证唯辩证唯物主义物主义和历史和历史唯物主唯物主义义正正确确地地揭揭示示了了物物质质世世界的基本规律界的基本规律。反反映映了了社社会会历历史史发发展展
21、的客观要求的客观要求。反映了最广大人民群反映了最广大人民群众的根本利益众的根本利益。 是现时代的思想智慧是现时代的思想智慧。是是无无产产阶阶级级科科学学的的世世界界观观和和方方法论法论。是是我我们们认认识识世世界界和和改改造造世世界界的的伟大思想武器伟大思想武器。唯物主义形态 合理性 局限性古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义在总结自然科学成在总结自然科学成就的基础上，丰富就的基础上，丰富和发展了唯物主义。和发展了唯物主义。辨证和历史唯物主义1、否认世界是神创、否认世界是神创造的造的2、认为世界、认为世界是物质的是物质的只是一种猜测，没有只是一种猜测，没有科学根据。把物质归科学根据。把物质归结
22、于具体的物质态，结于具体的物质态，把复杂的问题简单化把复杂的问题简单化把物质归结为自然科学意把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性世界的本原，原子的属性就是物质的属性具有机械就是物质的属性具有机械性，形而上学性和历史观性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。上的唯心主义等局限性。正确揭示了物质世界的正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的根本利益，是现时代的思想智慧。（优点）思想智慧。（优点）1、世界的本质是物质：、世界的
23、本质是物质：物质第一性意识第二性；物质第一性意识第二性；2、意识具有主观能动、意识具有主观能动性。（基本观点）性。（基本观点）（一）唯物主义（一）唯物主义（3 3）唯心主义的基本形态）唯心主义的基本形态基本观点基本观点认识论根源认识论根源总体评价总体评价主观主观唯心唯心主义主义把人的把人的主观精主观精神神当作世界的当作世界的本原本原把人们认识世界离不把人们认识世界离不开开感觉感觉夸大为世界的夸大为世界的存在倚赖于人的感觉存在倚赖于人的感觉局局限限性性：二二者者归归根根到到底底，都都是是把把人人的的意意识识当当作作世世界界的的本本原原，其其根根本本观观点点是是错错误的。误的。可取处：就其可取处：
24、就其局部范围局部范围而而言，它对人们认识的发展言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义有一定借鉴意义。 客观客观唯心唯心主义主义把把某某种种客客观观精精神神当当作作世世界界的的本原本原把人们思维中的把人们思维中的概念概念夸大为脱离了物质的夸大为脱离了物质的神化了神化了的绝对。的绝对。【扩扩展展】理理解解列列宁宁语语：唯唯心心主主义义是是“人人类类认认识识这这棵棵活活树树上上的的一一朵朵无无实花实花”。 一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。【扩展】主观唯心主义的
25、经典观点：【扩展】主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物王守仁：心外无物慧能：心生种种法生，心灭种种法灭慧能：心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在笛卡尔：我思故我在康德：理性为自然界立法康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象休谟：我们的知觉是我们的唯一对象费希特：世界是自我创造的非我费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度普罗泰戈拉：人是万物的尺度叔本华：万物是我们的表象叔本华：
26、万物是我们的表象杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验 【扩展】【扩展】主观唯心主义的经典观点：主观唯心主义的经典观点： 孟子孟子万物皆备于我万物皆备于我 王守仁王守仁心外无物心外无物 慧能慧能心生种种法生，心灭种种法灭心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山陆象山宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔笛卡尔我思故我在我思故我在 康德康德理性为自然界立法理性为自然界立法 贝克莱贝克莱存在即被感知、物是观念的集合存在即被感知、物是观念的集合 休谟休谟我们的知觉是我们的唯一对象我们的知觉是我们的唯一对象 费希特费希特世界是自我创造的非我世界
27、是自我创造的非我 普罗泰戈拉普罗泰戈拉人是万物的尺度人是万物的尺度 叔本华叔本华万物是我们的表象万物是我们的表象 杜威杜威世界是我的观念，我的活动，我的经验世界是我的观念，我的活动，我的经验 【扩展】客观唯心主义的经典观点：【扩展】客观唯心主义的经典观点：中外中外“神创论神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图：理念论柏拉图：理念论黑格尔：绝对观念论黑格尔：绝对观念论老子：道生一，一生二，二生三，三生万物老子：道生一，一生二，二生三，三生万物朱熹：理在事先朱熹：理在事先 【扩展】生活中的客观唯心主义（神秘主义）【扩展】生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8”“8”就就
28、是是发发，喜喜鹊鹊报报喜喜，慧慧星星出出现现乃乃不不祥祥之之兆兆，指指纹纹、手手相相、星星座、生肖、风水决定人的命运座、生肖、风水决定人的命运【扩展】辨析：唯物主义一定正确，唯心主义一定错误。【扩展】辨析：唯物主义一定正确，唯心主义一定错误。古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义是古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义是根本观点正确根本观点正确，但有，但有一定局限性。一定局限性。唯心主义是唯心主义是根本观点错误根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。，但从局部范围看有一定借鉴意义。例：例：“心诚则灵，心不诚则不灵心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是：的说法是：A主张物质和意识具有同一性的辩证唯物主义观
29、点主张物质和意识具有同一性的辩证唯物主义观点 B主张思想就是物质的唯心主义观点主张思想就是物质的唯心主义观点C认为是绝对精神外化的客观唯心主义观点认为是绝对精神外化的客观唯心主义观点D夸大了意识能动作用的主观唯心主义观点夸大了意识能动作用的主观唯心主义观点D例：例：“存在即被感知存在即被感知”，“物是观念的集合物是观念的集合”。这种观点：。这种观点： 认认为为事事物物的的存存在在取取决决于于我我们们的的感感觉觉 没没有有正正确确看看待待物物质质和和意意识的关系识的关系 是一种主观唯心主义是一种主观唯心主义 是一种客观唯心主义是一种客观唯心主义 A B C DA例：下列观点属于主观唯心主义的有：
30、例：下列观点属于主观唯心主义的有：心心明明便便是是天天理理 上上帝帝支支配配着着地地球球上上的的万万事事万万物物 气气者者，理之依也理之依也 心外无物心外无物 我思故我在我思故我在A B C D C（4 4）哲学基本问题和基本派别的关系）哲学基本问题和基本派别的关系区区别别哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。 联联系系哲哲学学基基本本派派别别是是对对哲哲学学基基本本问问题题中中的的第第一一个个方方面面的的回回答不同而划分的。答不同而划分的。例例（多多选选）：哲哲学学的的基基本本问问题题是是思
31、思维维和和存存在在的的关关系系问问题题，以以下下属属于于哲学基本问题的内容有：哲学基本问题的内容有：A、思维和存在有没有同一性的问题、思维和存在有没有同一性的问题 B、思维和存在谁是第一性的问题、思维和存在谁是第一性的问题C、思维和存在谁决定谁的问题、思维和存在谁决定谁的问题 D、思维能否正确反映存在的问题、思维能否正确反映存在的问题ABCD理解：理解：真正的哲学就是正确（科学）的哲学吗？真正的哲学就是正确（科学）的哲学吗？（1 1）哲学家对问题的认识总）哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代不能超越自己的时代，因此一定时期，因此一定时期的哲学形态的哲学形态在后人看来在后人看来都有其自身的局限
32、性都有其自身的局限性, ,但我们不能因此否定但我们不能因此否定它为真正的哲学它为真正的哲学, ,关键关键是看它是否正确是看它是否正确反映了自己时代的要求反映了自己时代的要求, ,是否是否代表自己时代的先进思想代表自己时代的先进思想. .（2 2）从这个意义上讲）从这个意义上讲, ,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。（3 3）马克思主义哲学不仅是真正的哲学，也是科学的哲学。）马克思主义哲学不仅是真正的哲学，也是科学的哲学。辨析：真正的哲学是时代精神
33、的精华，因而不具有阶级性。辨析：真正的哲学是时代精神的精华，因而不具有阶级性。 (1)(1)真正的哲学是自己时代的精神上的精华，因为它正确地真正的哲学是自己时代的精神上的精华，因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 (2)(2)马克思主义哲学是真正的哲学，它公然宣称是为无产阶级和马克思主义哲学是真正的哲学，它公然宣称是为无产阶级和广大劳动人民服务的。马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶广大劳动人民服务的。马克思主义哲学产生的阶级基础是
34、无产阶级的产生和发展，并对一定社会的经济政治有反作用，服务于一级的产生和发展，并对一定社会的经济政治有反作用，服务于一定社会和时代的经济和政治，因而具有鲜明的阶级性。可见，说定社会和时代的经济和政治，因而具有鲜明的阶级性。可见，说真正的哲学不具有阶级性是错误的。真正的哲学不具有阶级性是错误的。 （1 1）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。（2 2）物质和意识
35、的辩证关系也包括两个方面，一是物质）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物主义的观点。主义的观点。（3 3）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不能说）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。2、“物质和意识的关系物质和意识的关系”与与“物质和意识的辩证关系物质和意识的辩证关系”误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论。误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论。所有的唯物主义和彻底的唯心主
36、义者都认为思维与存在具所有的唯物主义和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。绝主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。绝大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主义者否认认识世界的可能性。义者否认认识世界的可能性。注意划分三个标准（1 1）唯物主义和唯心主义的划分标准）唯物主义和唯心主义的划分标准 （2 2）可知论和不可知论的划分标准）可知论和不可知论的划分标准 （3 3）辩证法和形而上
37、学的划分标准：）辩证法和形而上学的划分标准：对世对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观点看问题，形而上联系、发展、全面的观点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，二学用孤立、静止、片面的观点看问题，二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。认矛盾是事物发展的源泉和动力。误区：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的（1 1）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的，与
38、近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的，但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。的世界观和方法论。（2 2）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。就局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发误的。就局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的
39、借鉴意义。展有着或多或少的借鉴意义。（3 3）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。的唯心主义全盘否定。电影画皮的主题曲画心中唱道：看不穿是你失电影画皮的主题曲画心中唱道：看不穿是你失落的魂魄，猜不透是你瞳孔的颜色，一阵风一场梦，爱落的魂魄，猜不透是你瞳孔的颜色，一阵风一场梦，爱如生命般莫测，你的心到底被什么蛊惑。从哲学上看，如生命般莫测，你的心到底被什么蛊惑。从哲学上看，歌词体现的观点属于（歌词体现的观点属于（）A.不可知论不可知论B.主观唯心主义主观唯心主义C.朴素唯物主义朴素唯物主义D.形而上学形而上学自有人类以来，
40、思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（最根本的是（）A.主观唯心主义和客观唯心主义的斗争主观唯心主义和客观唯心主义的斗争B.可知论和不可知论的斗争可知论和不可知论的斗争C.唯物主义和唯心主义的斗争唯物主义和唯心主义的斗争D.辩证法和形而上学的斗争辩证法和形而上学的斗争人民网载文指出，我们今天大力宣传和实行社会主义人道人民网载文指出，我们今天大力宣传和实行社会主义人道主义，注重人的能力的发展和素质的提高，强调在尊重客主义，注重人的
41、能力的发展和素质的提高，强调在尊重客观规律性的基础上发挥人的主观能动性。这种观点体现了观规律性的基础上发挥人的主观能动性。这种观点体现了（）A.辨证唯物主义辨证唯物主义B.客观唯心主义客观唯心主义C.主观唯心主义主观唯心主义D.机械唯物主义机械唯物主义哲学的基本派别哲学的基本派别 是什么：是什么：唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义【提提示示】唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的根根本本分分歧歧，不不能能笼笼统统地地说说是是围围绕绕哲哲学学基基本本问问题题展展开开的的，而而是是围围绕绕哲哲学学基基本本问问题题的的第第一一个个方方面面物物质质和和意意识识谁谁是是本本原原的的问题展开的。问题展
42、开的。本本原原先先后后决决定定唯物唯物主义主义物质物质是是本原本原先先有有物质物质后有意识后有意识物质决物质决定意识定意识唯心唯心主义主义意识意识是是本原本原先先有有意识意识后有物质后有物质意识决意识决定物质定物质 A A、 唯物主义的基本形态：唯物主义的基本形态：古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义认为认为金、木、金、木、水、火、土、水、火、土、气气等是世界等是世界的本原。的本原。 进进步步性性：否否认认神神创创论论，坚坚持持了了唯唯物主义的根本方向，本质上正确。物主义的根本方向，本质上正确。局限性：局限性：只是猜测，没有只是猜测，没有科学依据科学依据。把物质归结为把物质归结为具体的物质形态具体
43、的物质形态。 【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点 五行说：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气理说：气者，理之依也（王夫之）气者，理之依也（王夫之） 活火说：活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）近代近代形而形
44、而上学上学主义主义认为认为原子原子是世是世界的界的本原。本原。 进进步步性性：在在总总结结自自然然科科学学成成就就的的基基础础上上，丰富和发展了唯物主义。丰富和发展了唯物主义。局限性：局限性：把物质归结为具体的物质形态把物质归结为具体的物质形态( (原子原子) )机械性、形而上学性、唯心史观机械性、形而上学性、唯心史观 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素异质元素构成构成 培根：万物的基础是培根：万物的基础是原始物质原始物质，是基本元素，是基本元素 辩证唯辩证唯物主义物主义和历史和历史唯物主唯物主义义正确揭示了正确揭示了 。反映了反映了 。反映了反映
45、了 。 它是它是 的思想智慧。的思想智慧。是是 的的 的的世世界界观观和和方法论要求。方法论要求。是是我我们们认认识识世世界界和和改改造造世世界的界的 。唯心主义形态基本观点主观唯心主义客观唯心主义 把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（二）唯心主义（二）唯心主义 【扩展】【扩展】主观唯心主义的经典观点：主观唯心主义的经典观点： 孟子孟子万物皆备于我万物皆备于我 王守仁王守仁
46、心外无物心外无物 慧能慧能心生种种法生，心灭种种法灭心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山陆象山宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔笛卡尔我思故我在我思故我在 康德康德理性为自然界立法理性为自然界立法 贝克莱贝克莱存在即被感知、物是观念的集合存在即被感知、物是观念的集合 休谟休谟我们的知觉是我们的唯一对象我们的知觉是我们的唯一对象 费希特费希特世界是自我创造的非我世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉普罗泰戈拉人是万物的尺度人是万物的尺度 叔本华叔本华万物是我们的表象万物是我们的表象 杜威杜威世界是我的观念，我的活动，我的经验世界是我的观念，我的活动，我的经验 【扩展】【扩展】客
47、观唯心主义的经典观点：客观唯心主义的经典观点： 中外中外“神创论神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图柏拉图理念论理念论 黑格尔黑格尔绝对观念论绝对观念论 老子老子道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹朱熹理在事先理在事先 【扩展】【扩展】生活中的客观唯心主义（神秘主义）生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8” “8”就是发，喜鹊报喜，就是发，喜鹊报喜， 慧星出现乃不祥之兆，慧星出现乃不祥之兆， 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运1 1、哲学基本问题和基本派别的关系、哲学基本问题和基本派别
48、的关系 区别：区别：哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。联系：联系：哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。不同而形成的。应注意的问题：（1 1）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没意识何者为本原的问题，谁决定谁；二是意识和物质有没有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。有同一性的问题，即意识能否反映物质的问题。（2
49、2）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物决定意识，二是意识对物质具有能动作用。这是辩证唯物主义的观点。主义的观点。（3 3）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不能说）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。2、“物质和意识的关系物质和意识的关系”与与“物质和意识的辩证关系物质和意识的辩证关系”误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论。误区：可知论都是唯物主义，唯心主义都是不可知论。所有的唯物主义
50、和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具所有的唯物主义和彻底的唯心主义者都认为思维与存在具有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物有同一性，也就是说，他们都属于可知论。只不过，唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。绝主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。绝大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主大部分的唯心主义都属于可知论者，只有少部分的唯心主义者否认认识世界的可能性。义者否认认识世界的可能性。注意划分三个标准（1 1）唯物主义和唯心主义的划分标准）唯物主义和唯心主义的划分标准 （2 2）可知论和不可知论的划分标准）可知论和不可知论的划分标准 （3 3）
51、辩证法和形而上学的划分标准：）辩证法和形而上学的划分标准：对世对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观点看问题，形而上联系、发展、全面的观点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，二学用孤立、静止、片面的观点看问题，二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。认矛盾是事物发展的源泉和动力。误区：凡唯物主义都是正确的，凡唯心主义都是错误的（1 1）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义）唯物主义有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本
52、原是物质的，与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界本原是物质的，但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、不科学的；只有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的有辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。的世界观和方法论。（2 2）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错）从根本观点上看唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。就局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发误的。就局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展
53、有着或多或少的借鉴意义。展有着或多或少的借鉴意义。（3 3）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。的唯心主义全盘否定。电影画皮的主题曲画心中唱道：看不穿是你失电影画皮的主题曲画心中唱道：看不穿是你失落的魂魄，猜不透是你瞳孔的颜色，一阵风一场梦，爱落的魂魄，猜不透是你瞳孔的颜色，一阵风一场梦，爱如生命般莫测，你的心到底被什么蛊惑。从哲学上看，如生命般莫测，你的心到底被什么蛊惑。从哲学上看，歌词体现的观点属于（歌词体现的观点属于（）A.不可知论不可知论B.主观唯心主义主观唯心主义C.朴素唯物主义朴素唯物主义D.形而上学形而上学
54、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（最根本的是（）A.主观唯心主义和客观唯心主义的斗争主观唯心主义和客观唯心主义的斗争B.可知论和不可知论的斗争可知论和不可知论的斗争C.唯物主义和唯心主义的斗争唯物主义和唯心主义的斗争D.辩证法和形而上学的斗争辩证法和形而上学的斗争人民网载文指出，我们今天大力宣传和实行社会主义人道人民网载文指出，我们今天大力宣传和实行社会主义人道主义，注重人的能力的发展和素质的提高，强调在尊重客
55、主义，注重人的能力的发展和素质的提高，强调在尊重客观规律性的基础上发挥人的主观能动性。这种观点体现了观规律性的基础上发挥人的主观能动性。这种观点体现了（）A.辨证唯物主义辨证唯物主义B.客观唯心主义客观唯心主义C.主观唯心主义主观唯心主义D.机械唯物主义机械唯物主义一、真一、真正的哲学正的哲学都是自己都是自己时代的精时代的精神上的精神上的精华华1、时代、时代精神的总精神的总结和升华结和升华（1）哲学是一定社会和时代的）哲学是一定社会和时代的经济经济和政治在精神上的反映和政治在精神上的反映（2）真正的哲学是自己时代）真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因的精神上的精华的原因2、社会变、社会变革
56、的先导革的先导（体现）（体现）（1）哲学可以通过对旧制）哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人度和旧思想的批判，更新人的观念的观念,解放人的思想解放人的思想（2）哲学可以预见未来、指哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量化为变革社会的物质力量第三课第三课 时代精神的精华时代精神的精华当时的经济当时的经济 和政治和政治决定决定反作用反作用哲学哲学当时的经济和政治当时的经济和政治决定决定结论结论:1.哲学来源于时代哲学来源于时代,它是一定时代的它是一定时代的经济和政治在精神的反映，是时代经济和政治在精神的反映，是时代精神的总结和升华。精神
57、的总结和升华。思思想想文文化化马马克克思思主主义义哲哲学学产生条件产生条件基本特征基本特征中中 国国 化化阶级基础阶级基础自然科学基础自然科学基础直接理论来源直接理论来源是是时时代代发发展展的必然产物的必然产物唯物论和辩证法的统一唯物论和辩证法的统一自然观和历史观的统一自然观和历史观的统一科学性和革命性的统一科学性和革命性的统一统一于统一于实实 践践为基础为基础毛泽东思想毛泽东思想邓小平理论邓小平理论“三个代表三个代表”重要思想重要思想一一脉脉相相承承与与时时俱进俱进科学发展观科学发展观二、哲学史上的伟大变革二、哲学史上的伟大变革（一）马克思主义哲学的产生（一）马克思主义哲学的产生A、阶级基础
58、、阶级基础B、自然科学基础、自然科学基础C、理论来源、理论来源无产阶级的产生和发展无产阶级的产生和发展细胞学说能量守恒与转化定律生物进化论德国古典哲学德国古典哲学黑格尔的辩证法黑格尔的辩证法费尔巴哈的唯物主义费尔巴哈的唯物主义（二）马克思主义哲学的基本特征（二）马克思主义哲学的基本特征（1）第一次实现了）第一次实现了唯物主义唯物主义与与辩证法辩证法的的 有机统一有机统一（2）唯物辩证的）唯物辩证的自然观自然观与唯物辩证的与唯物辩证的历史历史 观观的有机统一的有机统一（3）实现了实践基础上的）实现了实践基础上的科学性科学性和和革命革命 性性的统一的统一实践观在马克思主义哲学中具有重要地位实践观在
59、马克思主义哲学中具有重要地位马克思主义哲学是科学的方法论和世界观马克思主义哲学是科学的方法论和世界观（三）马克思主义中国化的三大理论成果（三）马克思主义中国化的三大理论成果发展的理论发展的理论随着社会实践的发展而发展随着社会实践的发展而发展马克思主义中国化马克思主义中国化毛泽东思想毛泽东思想邓小平理论邓小平理论“三个代表三个代表”重要思想重要思想科学发展观科学发展观哲学作为社会变革的先导主要体现在哲学作为社会变革的先导主要体现在 () 更新人的观念，解放人的思想更新人的观念，解放人的思想 是社会变革的决定力量是社会变革的决定力量 预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想预见和指明社会的前进
60、方向，提出社会发展的理想目目 标，指引人们追求美好的未来标，指引人们追求美好的未来 动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力力 量量 A. B. C. D. 1 1哲学基本问题在人们的现实活动中表现为哲学基本问题在人们的现实活动中表现为 （ ） A A人与人的关系人与人的关系 B B社会与自然的关系社会与自然的关系 C C人与世界的关系人与世界的关系D D主观与客观的关系主观与客观的关系【解析】本题考查哲学基本问题的知识，考查记【解析】本题考查哲学基本问题的知识，考查记忆能力。只要知道哲学的基本问题是什么及其表忆能力。只要知道哲学的基本问题是什
61、么及其表现即可选出现即可选出D D项。项。【答案】【答案】D王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是：物主义。以下说法中最可能是他说的是： A A阴阳二气充满太虚，此外更无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物 B B宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C C理生万物，理在气先，理为气本理生万物，理在气先，理为气本 D D人民，只有人民，才是创造世界历史的动力人民，只有人民，才是创造世界历史的动力【答案】【答案】A A【点评】本题考查哲学的基本派别的相关知识，考查考【点评】本题考查哲学的基本派别的相关知识，考查考生对易混淆知识的分辨能力。生对易混淆知识的分辨能力。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！59
