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1、 论语论语十二章十二章人教版七年级上册人教版七年级上册 开远市第二中学 赵春艳 制作n孔子孔子，名，名,字字，春秋末，春秋末期鲁国陬邑期鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市市东南东南)人。他被称为人。他被称为“孔圣孔圣人人”、“至圣至圣”，与，与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称。他是我他是我国古代著名的国古代著名的思想家、教育思想家、教育家、政治家、家、政治家、学派学派创始人。相传有弟子三千，创始人。相传有弟子三千，贤者七十二人。贤者七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地论语论语儒家的经典著作
2、之一，由孔子弟儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以子及再传弟子编撰而成。以体体和和体体为主，记录了孔子及其弟子为主，记录了孔子及其弟子的言行。的言行。v“四书四书”：v论语论语大学大学v中庸中庸孟子孟子对话对话语录语录1 1课文朗读课文朗读n听音频：学生体会语气、语调、停顿等n自读：学生自读课文。n感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。子子曰：曰：“学学而而时时习习之之，不，不亦亦说说乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不不亦亦乐乐乎乎？人不？人不知知而不而不愠愠，不，不亦亦君君子子乎乎？”按一定的按一定的时间复习时
3、间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉，愉快快（生气，发怒）（生气，发怒）指道德上有修养的人指道德上有修养的人了解了解复习复习（这里指志同道合的人。）（这里指志同道合的人。）按时按时代词，代指学习的内容代词，代指学习的内容不也不也吗？表吗？表委婉语气委婉语气 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？也是君子的行为吗？子
4、曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不知而不愠，不亦君子乎？” 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈了什么？这一章主要谈了什么？第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习的乐趣学习的乐趣第三句讲：第三句讲：个人修养个人修养“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”从中可从中可以看出孔子怎样的交友原则和态度？以看出孔子怎样的交友原则和态度？内容解读内容解读原则：选择志同道合的人做朋友。原则：选择志同道合的人做朋友。态度：把交友当作乐事。态度：把交友当作乐事。曾
5、子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎乎？传传不习乎不习乎？”（人称代词，我）（人称代词，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我检查自我检查反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力替替xngxng 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为吾日三省吾
6、身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？” 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之来看，古代治学之人非常重视的是什么？人非常重视的是什么？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲这一章主要讲治学的人要怎么做治学的人要怎么做? ?要要重视自己的品德修养重视自己的品德修养。重视品德修养。重视品德修养。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越过，超过越过
7、，超过不能为人力不能为人力所支配的事情所支配的事情 表顺承表顺承通通“又又” 站立，站得住，这里可站立，站得住，这里可以理解为独立做事情以理解为独立做事情 规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。又不会超出规矩。” 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而
8、知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从本章来看，学习和修养的过程可从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？分为几个阶段？ 【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程孔子自述他学习和提高修养的过程读读解解容容内内十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一子曰子曰:“:“温温故故而知新而知新, ,可以可以为为师矣师矣.”.”做做, ,成为成为（得到新的体会得到新的体会, ,悟
9、出新的道理悟出新的道理）旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则学而不思则罔罔， 思而不学则思而不学则殆殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害有害 孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。为老师了。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”。 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。无所得，只是空想却不读书就会有害。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学
10、则殆”。 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲强章讲强调学习方法。调学习方法。读读解解容容内内 【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述章阐述学习与思考的辩证关系学习与思考的辩证关系。 学习与思考有什么关系，请结学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。合孔子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此害，因此二者一定要结合起来二者一定要结合起来。读读解解容容内内子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，
11、食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！多么高尚啊！” 文中孔子称赞颜回安贫乐道高尚品质的句文中孔子称赞颜回安贫乐道高尚品质的句子是什么？（用原文回答）子是什么？（用原文回答） 一箪食，一瓢饮，
12、在陋巷，人不堪其忧，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回也不改其乐。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】是孔子对颜回的高度评价是孔子对颜回的高度评价子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，的的人人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。” ” “知之为知之，不知为不知知之为知之，不
13、知为不知”到底告诉我们到底告诉我们什么道理？什么道理？要有实事求是的求学态度。要有实事求是的求学态度。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲了学习态度：以学习这一章讲了学习态度：以学习为快乐为快乐。子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如如浮浮 云。云。”吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的
14、手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ” gnggng内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】 这章讲这章讲道德修养道德修养，不义之财不能，不义之财不能取，提倡取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰： “ “三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要他们的优点学习，（发现自
15、己也有）他们那些缺点就要改正。改正。“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。人之长，补己之短。无论何时何地都要虚无论何时何地都要虚心向别人学习。心向别人学习。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章强调无论何时何地都要强调无论何时何地都要虚心向别人学习。虚心向别人学习。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝
16、舍弃舍弃这，指河水这，指河水孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。像这河水一样，日夜不停。”本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲这一章讲时光易逝，应珍惜时时光易逝，应珍惜时间。间。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队军队军队普通的人，男子汉普通的人，男子汉孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的军队的主帅可以改变，
17、普通人的志气却不可改变。志气却不可改变。”内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲一个人应当这一章讲一个人应当坚定信念、坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博博 学学 而而 笃笃 志，志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”广泛广泛忠实，坚守忠实，坚守恳切地恳切地仁德仁德子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑（遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。当前的事，仁德就在这里面了。”内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲一个人应当这一章讲一个人应
18、当坚定信念、坚定信念、广泛学习。广泛学习。学习方法学习方法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所
19、欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修修身身做做人人分类整理分类整理1 1、作家作品：、作家作品： 孔子孔子 论语论语 四书四书: : 五经：五经：2 2、名言警句：、名言警句： 学习态度：学习态度： 学习方法：学习方法： 品德修养：品德修养：3 3、成语（、成语（6 6个）：个）： 4 4、通假字（、通假字（1 1个）：个）：成语归纳成语归纳n学而不厌学而不厌n温故知新n三十而立n不舍昼夜n逝者如斯
20、n择善而从n三人行，必有我师知识归纳知识归纳一、通假字一、通假字1 1、不亦说乎：、不亦说乎：说说通通悦悦，愉快，愉快， 。二、一词多义二、一词多义1 1、而而：学而时习之（顺接连词，可译为学而时习之（顺接连词，可译为“然后然后”） 学而不思则罔（转折连词，可译为学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是却、但是”） 博学而笃志（并列连词，可译为博学而笃志（并列连词，可译为“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不愠（了解）而不愠（了解） 温故而温故而知知新（知道）新（知道） 3 3、为为：为人谋而不忠乎（给，替）为人谋而不忠乎（给，替） 可以为师矣（当，做）可以为师矣（当，做）三、词类活用三
21、、词类活用学而学而时时习之（）习之（） 表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌nn“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自论语论语述而述而。n论语述而记载:“子在齐闻韶（sho）(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不三月不知肉味知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。 本来，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“
22、盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。n【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。韦编三绝韦编三绝 史记史记孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，读读易易，韦编三绝。，韦编三绝。”“韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简指用牛皮绳编连起来的竹简书。书。“三三”是概数，表示多次；是概数，表示多次；“绝绝”是断的意思。是断的意思。孔子为读孔子为读易易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝韦编三绝”这个成语加以概括，用来形容读书刻这个成语加以概括，用来形容读书刻苦苦勤奋。勤奋。谢谢大家谢谢大家再见再见
