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1、美神维纳斯美神维纳斯智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜众神之神宙斯众神之神宙斯何谓“人文主义”？人文人文主义主义(humanism) “人文主义人文主义”的的核心是核心是关心人关心人，尤其是关心人的，尤其是关心人的精神生活；精神生活；尊重人的价值尊重人的价值，尤其是尊重人作为精，尤其是尊重人作为精神存在的价值。神存在的价值。人文主义发展的历程人文主义发展的历程 17-1817-18世纪人文主义的世纪人文主义的弘扬弘扬 启蒙运动启蒙运动 14-1714-17世纪人文主义的世纪人文主义的兴起和发展兴起和发展 文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革奴隶制时代人文精神的奴隶制时代人文精神的萌芽萌芽 古代希腊思
2、想家的思想古代希腊思想家的思想“神灵是万物的主宰神灵是万物的主宰”“万物都是由水形成的万物都是由水形成的”公元前公元前6世纪世纪 泰勒斯泰勒斯“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5世纪世纪 普罗泰戈拉普罗泰戈拉 问题：以上三个材料中所表述的观点反映了古问题：以上三个材料中所表述的观点反映了古希腊社会人们关注的中心问题发生了哪些变化？希腊社会人们关注的中心问题发生了哪些变化？问题探究一：问题探究一：促成智者学派以促成智者学派以“人人”为中心的思想产生的因为中心的思想产生的因素素理论运用：理论运用：“社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识”经济因素：经济因素：政治因素：政治因素：思想因素
3、：思想因素：问题探究一：问题探究一：促成智者学派以促成智者学派以“人人”为中心的思想产生的因为中心的思想产生的因素素希腊奴隶制经济的繁荣；希腊奴隶制经济的繁荣；希腊奴隶制民主政治发展到顶峰；希腊奴隶制民主政治发展到顶峰；人在社会中的地位日益突出；人在社会中的地位日益突出；学者对学者对“人人”本身的关注。本身的关注。 1 1、 公元前公元前8 8世纪到公元前世纪到公元前6 6世纪希腊出现世纪希腊出现两百多个奴隶制小国，这些希腊城邦的突出两百多个奴隶制小国，这些希腊城邦的突出特征是特征是 。小国寡民小国寡民 公元前公元前6 6世纪初，世纪初， 在雅典进行改革，在雅典进行改革，为雅典的民主制度奠定了
4、基础。为雅典的民主制度奠定了基础。 公元前公元前6 6世纪末，世纪末， 实行改革，确立实行改革，确立起雅典民主政治。起雅典民主政治。 公元前公元前5 5世纪，世纪， 担任首席将军期间，担任首席将军期间，雅典民主政治达到顶峰，被称为雅典民主政治达到顶峰，被称为2 2、希腊民主政治的发展概况、希腊民主政治的发展概况（以雅典为例）（以雅典为例） 梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼伯利克里伯利克里 黄金时代黄金时代 问题探究二：问题探究二： 智者学派思想对人类文明发展的积极作用和局限性。智者学派思想对人类文明发展的积极作用和局限性。 局限性局限性 过分强调过分强调个人价值，个人价值，否定了制度、法律和道德对
5、否定了制度、法律和道德对人行人行 为的约束力，不利于建立正常的为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社社会秩序和社会公德会公德。 促进了雅典民众的促进了雅典民众的思想启蒙和解放；思想启蒙和解放； 它的某些思想是西方思想史上它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的人文主义精神的最最 初体现。初体现。积极性积极性普罗泰格拉悖论 欧提勒士要拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。欧提勒士要拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满
6、师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。 普罗泰格拉普罗泰格拉十分生气，向法院提出起诉。他对学十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：生说：“如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中胜诉胜诉，按契约按契约你应向你应向我交付学费；如果你我交付学费；如果你败诉败诉，那么也应，那么也应按法院的判决按法院的判决付付给我学费，总之，你非得付学费不可。给我学费，总之，你非得付学费不可。” 欧提勒士欧提勒士振振有词地回击说：振振有词地回击说：“如果我如果我胜诉胜诉了，了，那么那么根据法院判决根据法院判决我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我败诉败诉，根根据合同据合同我也
7、不应付钱，总之，我决不会付钱。我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”1 1 1 1、普罗泰格拉最后能否拿到学费？、普罗泰格拉最后能否拿到学费？、普罗泰格拉最后能否拿到学费？、普罗泰格拉最后能否拿到学费？2 2 2 2、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？二、美德即知识二、美德即知识苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事 “ “苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常
8、使苏格拉底困窘不堪。一次，辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他回时，他回答说：答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。净化自己的精神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正
9、在和学生们讨论学术问题，有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自认识你自己己”认识自己，方能
10、认识人生。认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 苏格拉底教学法苏格拉底用谈话法进行教学苏格拉底用谈话法进行教学 苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生的
11、思路一步步地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、“助产术”、归纳和下定义。 苏格拉底教学法 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说
12、，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底教学法 苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟
13、大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”问题探究二：问题探究二：苏格拉底与孔子思想的相似点苏格拉底与孔子思想的相似点1、重视教育；、重视教育；2、重视人的道德；、重视人的道德；3、生活在同一时代。（公元前、生活在同一时代。（公元前5世纪）世纪）4、都有著名的学生继承并发展他们的、都有著名的学生继承并发展他们的思想。思想。5、他们的思想都是为统治阶级服务的。、他们的思想都是为统治阶级服务的。他们的思想都具有极为重要的现实意义，他们的思想都具有极为重要的现实意义，经久不衰。经久不衰。智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点？ （1）相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。 （2）不同点： 智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
