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1、第二节：唯物主义和唯心主义第二节：唯物主义和唯心主义 南京市六合区实验高级中学南京市六合区实验高级中学王永强王永强 某位学者问一位民工。某位学者问一位民工。“你是做什么的？家在哪里？追求什么你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？富裕。你追求什么？”学者说：学者说： “我追求精神的满足，是唯心我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。义者。” 你同意这位学者对唯物主义、唯心你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。主义的理解吗？谈谈你的看法。
2、不同意。划分唯物主义和唯心主义不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维（意识）和存在（物的唯一标准是思维（意识）和存在（物质）的关系问题。唯物主义认为存在决质）的关系问题。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在，定思维，唯心主义认为思维决定存在，不能以追求物质满足看成是唯物主义，不能以追求物质满足看成是唯物主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一唯心主义只能在思维和存在何
3、者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。意义，就会造成混乱。一、唯物主义一、唯物主义（一）古代朴素唯物主义（一）古代朴素唯物主义1 1、古希腊哲学家泰勒斯认为、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水水”是万物的本原是万物的本原2 2、赫拉克利特认为，、赫拉克利特认为，万物的万物的本原是本原是“火火”。“火生气，气火生气，气生水，水生土，土又还原成火。生水，水生土，土又还原成火。3 3、中国古代的、中国古代的“五行五行”学说学说 “五行五行”原指原指“五材五材”，即水、，即水、火、木、金、土。早期的火、木、金、土。早期的“五行五行”说反映了人们对事物
4、多样性及说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。世界本原的认识。唯物主义唯物主义形态形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义1、否认世界、否认世界是神创造的是神创造的 2、认为世界、认为世界是物质的是物质的 只是一种只是一种猜测，没有猜测，没有科学根据。科学根据。把物质归结把物质归结于具体的物于具体的物质形态质形态.1 1、1717世纪法国哲学家世纪法国哲学家伽森狄伽森狄认认为宇宙由原子和虚空构成，原为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是运动的场所。世界是物质的世物质的世界，界，“物质是按一定次序结
5、合物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的的，不可分、不可灭的原子的总和总和。”这一思想可以说是近这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。质的最高概括和认识成果。（二）近代形而上学唯物主义（二）近代形而上学唯物主义 原子原子:英国化学家英国化学家约翰约翰道尔顿道尔顿提出的。提出的。1803年年他发表他发表“原子说原子说”，提出所有物质都是由原子构，提出所有物质都是由原子构成。成。2 2、伽森狄和霍尔巴赫是、伽森狄和霍尔巴赫是1717、1818世纪形而上学唯物主义哲学世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物的主要代表人物。他们
6、关于物质的观点可以概括为：原子是质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原子就是物质，就是世界的本原原。基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而近代形而上学唯物上学唯物主义主义1、否认世界是神、否认世界是神创造的创造
7、的 2、认为世界是物、认为世界是物质的质的 只是一种猜只是一种猜测，没有科学根测，没有科学根据。把物质归结据。把物质归结于具体的物质形于具体的物质形态态 把物质归结为把物质归结为自然科学意义上的自然科学意义上的原子，认为原子是原子，认为原子是世界的本原，原子世界的本原，原子的属性就是物质的的属性就是物质的属性属性 具有机械具有机械性，形而上学性，形而上学性和历史观上性和历史观上的唯心主义等的唯心主义等局限性局限性（三）辨证唯物主义和历史唯物主义三）辨证唯物主义和历史唯物主义镭镭惰性气体氦惰性气体氦 0 0氡氡 1919世纪末世纪末2020世纪初，自然科学又有了进一世纪初，自然科学又有了进一步的
8、发展，其中影响最大的是物理学领域的步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。两大发现。其一是放射性现象的发现。 其二是电子的发现。这一发现表明原子不其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。变化。 原子原子 1010m原子核原子核 1014m核子核子 1015m夸克（层子）夸克（层子） 1017m亚夸克亚夸克 10？m基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而近
9、代形而上学唯物上学唯物主义主义辨证和历辨证和历史唯物主史唯物主义义1、否认世界是神、否认世界是神创造的创造的 2、认为、认为世界是物质的世界是物质的只是一种猜测，没只是一种猜测，没有科学根据。把物有科学根据。把物质归结于具体的物质归结于具体的物质形态质形态把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性的属性就是物质的属性 具有机械性，具有机械性，形而上学性和历形而上学性和历史观上的唯心主史观上的唯心主义等局限性义等局限性正确揭示了物质世界正确揭示了物质世界的基本规律，反映了的基本规律，反映了社会历史发
10、展的客观社会历史发展的客观要求，反映了广大人要求，反映了广大人民群众的根本利益，民群众的根本利益，是现时代的思想智慧是现时代的思想智慧1、世界的本质是物、世界的本质是物质：物质第一性意质：物质第一性意识第二性；识第二性；2、意识、意识具有主观能动性。具有主观能动性。二、唯心主义二、唯心主义谁谁 决决 定定 谁谁 呢呢 ？1、物是观念的集合、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物、心外无物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在（一）主观唯心主义（一）主观唯心主义王守仁问弟子：什么是天地的心？王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：
11、人是天地之心。弟子说：人是天地之心。王守仁问：什么是人的心？王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。弟子说：只是一个灵明。王王守守仁仁解解释释说说：我我的的灵灵明明便便天天地地鬼鬼神神的的主主宰宰。天天没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他高高？地地没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他的的深深？鬼鬼神神没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他吉吉凶凶灾灾祥祥？弟弟子子问问：天天地地鬼鬼神神万万物物，千千古古见见在在，何何没没了了我我的的灵灵明，便俱无了？明，便俱无了？王王守守仁仁说说：今今看看死死的的人人，他他这这些些精精灵灵游游散散了了，他他的的天地万物尚在何处？天地万物尚
12、在何处？唯心主唯心主义形态义形态基本观点基本观点主主观观唯唯心心主主义义 把人的主观精神（如把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精界，都依赖于人的主观精神。神。基本基本形态形态基本观点基本观点主观主观唯心唯心主义主义客观客观唯心唯心主义主义 把人的把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、感（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界
13、，一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。都依赖于人的主观精神。 把把客观精神客观精神（如上帝、理念、绝对（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。的外化和表现。（二）客观唯心主义（二）客观唯心主义1、物是观念的集合、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物、心外无物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在主观主观主观主观主观主观主观主观客观客观辨辨 别别 ：唯物唯物主义主义唯心唯心主义主义辨
14、证法：辨证法：形而上学：形而上学： 联系的、发展的、全面联系的、发展的、全面的观点的观点 孤立的、竞争的、片面孤立的、竞争的、片面的观点的观点辩证法辩证法形而上学形而上学三、辩证法与形而上学三、辩证法与形而上学 1、天地和气，万物自生、天地和气，万物自生 2、巧妇难为无米之炊、巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃、掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢、形存则神存，形谢则神灭则神灭 5、心外无物、心外无物1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生 说明宇宙之间说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。这说明自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无
15、米之炊巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。识。充分体现了物质决定意识的原理。 3、掩耳盗铃掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画画饼充饥饼充饥”、“望梅止渴望梅止渴”、“郑人买履郑人买履”、“削足适履削足适履”等，亦属此义。等，亦属此义。 4、形存则神存，形谢则神灭。、形存则神存，形谢则神灭。 说明人说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，点。又如，“天地合而万物生，阴阳接天地合而万物生，阴阳接而变化起而变化起”，是说宇宙间万物不是神造，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。物论。 5、心外无物、心外无物 是说物质存在于人的意识是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与之中，意识之外无物。这与“存在即被存在即被感知感知”、“物是观念的集合物是观念的集合”、“眼开眼开则花明，眼闭则花寂则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主等，同属唯心主义。义。
