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1、敬业 与乐业梁启超梁启超 第1页，共23页。梁启超简介：梁启超简介： 梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。 梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。 第2页，共23页。背景 敬业与乐业敬业与乐业是梁启超几十多年前，对上海中华职是梁启超几十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去几十多年了，业学校学生的一次讲演，虽然时
2、间已经过去几十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。第3页，共23页。文体知识：文体知识： 演讲演讲， 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的的 观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文） 演讲的主要特点：演讲的主要特点： 面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；面对一定数量的听众，公开发表自己的观点； 话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整； 语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 主要手
3、段主要手段有声语言（讲）、态势语言（演）有声语言（讲）、态势语言（演）第4页，共23页。1 1、正确读、写、解释生字词、正确读、写、解释生字词2 2、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。3 3、理清论证的层次结构、理清论证的层次结构4 4、学习、学习“举例子举例子”、“讲道理讲道理”论证方法论证方法第5页，共23页。敬业乐群()断章()取义不二()法门旁骛()承蜩()佝()偻()亵()渎骈()进强聒()不舍qnzhngrwtioguluxipin gu读准字音：第6页，共23页。亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍
4、：不顾全篇内容，只是根据自己需不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。第7页，共23页。 1、给加点的字注音：、给加点的字注音： 旁骛（旁骛（ ） 解剖（解剖（ ） 亵渎（亵渎（ ）（）（ ） 强聒（强聒（ ） 骈（骈（ ）进）进 佝偻（佝偻（ ）（）（ ） 教诲（教诲（ ） 禅（禅（ ）师）师 容赦（容赦（ ）承蜩（）承蜩（ ） 2
5、、根据句意说出相应的词语：、根据句意说出相应的词语： A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（ ） B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ） C：比喻最好的或独一无二的方法：比喻最好的或独一无二的方法 （ ） D：道理极容易明白：道理极容易明白 （ ） E：唠唠叨叨说个没完：唠唠叨叨说个没完 （ ） F：语言和行为相照应：语言和行为相照应 （ ）wpuxi dgupingu luhuchnshtio敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾第8页，共23
6、页。1把不理解的字词，难懂的语句做上记号；把不理解的字词，难懂的语句做上记号；2试把每一段的段意归纳出来并找出全文的试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？明论点的？3课文中多处引用课文中多处引用论语论语礼记礼记老子老子庄子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。认真想一想它们的意思。整体感知整体感知第9页，共23页。一、快速浏览课文，按照议论文的基本结构：引论一、快速浏览课文，按照议论文的基本结构：引论本论本论结论，把课文划分成三部分，并
7、把第二部分分为三层。概括段意、结论，把课文划分成三部分，并把第二部分分为三层。概括段意、层意。层意。第10页，共23页。一：开篇点题：揭示中心一：开篇点题：揭示中心“敬业乐业敬业乐业”。 （1 1）二：论述敬二：论述敬业和乐业的业和乐业的重要性。（重要性。（2 28 8）三：总结全文：用三：总结全文：用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉励人勉励人敬业乐业敬业乐业（9 9） 。论述论述“有业有业”的重要性。（的重要性。（2-52-5） 论述论述“敬业敬业”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7 ）论述论述“乐业乐业”的重要性。（的重要性。（ 8 8）第11页，共23页。敬业：敬业： （6 6、7
8、 7自然段）自然段）什么是什么是敬敬为什么敬为什么敬如何做到敬如何做到敬乐业乐业（8自然段）列举反面现象，批驳；自然段）列举反面现象，批驳；为什么要为什么要乐业：乐业：分四点说明；名言总分四点说明；名言总结结递递进进关关系系第二部分论证结构：有业有业：（23、4、5）第12页，共23页。二、阅读第二、阅读第6、7段，思考、讨论问题：段，思考、讨论问题：1、选文作者的观点是什么？、选文作者的观点是什么？2、两段各运用了哪些论证方法？、两段各运用了哪些论证方法？三、阅读第三、阅读第8段，思考、讨论问题：段，思考、讨论问题：1、本段的论点是什么？、本段的论点是什么？2、分析、分析“做工苦做工苦”的实
9、例有什么作用？的实例有什么作用？3、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？4、结尾引用孔子的名言，目的是什么？、结尾引用孔子的名言，目的是什么？我们要敬业我们要敬业6段：举例论证、道理段：举例论证、道理 论证论证 7段：对比论证、段：对比论证、举例论证、道理举例论证、道理 论证论证、引证、引证凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的说明说明“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题），自然地点到乐业上（引出话题）道理论证、对比论证道理论证、对比论证证明证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值人生能从自己职业中领略出趣味，
10、生活才有价值”第13页，共23页。朱子说：朱子说：“主一无适便是敬。主一无适便是敬。”用现在的话讲，用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。返回什么是敬业？第14页，共23页。因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。是天地间第一等人。第15页，共23页。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐
11、。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。第16页，共23页。小结小结 这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了敬业与乐业敬业与乐业的论题，深入的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。去过人类合理的生活。 第17页，共23页。本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1、全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2、口语多，明白如话，一听就懂。3、引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深
12、为浅。4、多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。语言特色：语言特色：第18页，共23页。拓展延伸拓展延伸课文说：课文说：“事的性质，从学理上解事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。剖起来，并没有高下。”又说：又说：我信得过我当木匠的作成一张好我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。个共和国家同一价值。然而，有然而，有人却引用拿破仑的话说：人却引用拿破仑的话说：“不想当不想当元帅的士兵不是好士兵。元帅的士兵不是好士兵。”讨论一讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。下，对这个问题究竟应该怎么看。第19页，共23页。 参考
13、答案：参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，名言，则是为了激励人们树立远大抱
14、负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有的确有“尊卑尊卑”之别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。之嫌。第20页，共23页。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心
15、做个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的疑。毕竟，社会所提供的“元帅元帅”职位是少之又少的，职位是少之又少的，如果大多数如果大多数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”又当不成，人生岂又当不成，人生岂不尽是一场失败？不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲
16、学，那么，拿破仑鼓励士兵要争敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。向型人生观。 第21页，共23页。完成完成300字短字短文一篇，谈谈你在文一篇，谈谈你在“敬业与乐业敬业与乐业”方方面，有什么新的认面，有什么新的认识。识。第22页，共23页。v1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为
17、之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小
18、人反是。论语译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁
19、，不让于师。 论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦
20、受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信 ，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。 论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择
21、其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。 论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。第23页，共23页。
