第一章 礼仪与美学【ppt】

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1、礼仪与美学礼仪与美学Etiquette and Aesthetics 自我介绍自我介绍厦大医学院 郑旭娟 礼仪礼仪礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则遵守的行为规范和准则

2、。美学美学美学是以对美的本质及其意义的研究为主题美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。的学科。美学是哲学的一个分支。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为因此被称为“美的艺术的哲学美的艺术的哲学”。 礼仪与美学的重要性礼仪与美学的重要性内在美内在美外在美外在美知礼懂礼、守礼行礼知礼懂礼、守礼行礼树立自身形象、赢得他人尊重的前提树立自身形象、赢得他人尊重的前提事业获得成功的重要条件事业获得成功的重要条件礼仪与美学的课程介绍礼仪与美学的课程介

3、绍概述概述日常礼仪日常礼仪 （交际、公共场所、涉外）（交际、公共场所、涉外）仪容礼仪仪容礼仪（仪容、面部表情）（仪容、面部表情）服饰礼仪服饰礼仪（着装原则、服装、饰品）（着装原则、服装、饰品）体态礼仪体态礼仪（坐、立、站、行）（坐、立、站、行）求职礼仪求职礼仪（面试前、中、后）（面试前、中、后）考试形式考试形式 礼仪表演礼仪表演10人一组人一组自备音乐自备音乐5分钟分钟 学习方法学习方法提高自主能动性提高自主能动性理论联系实际理论联系实际第一章第一章 礼仪概述礼仪概述学习目标主要内容学习目标学习目标返回返回了解东西方礼仪的历史及重要性，为学了解东西方礼仪的历史及重要性，为学好礼仪奠定基础。好礼

4、仪奠定基础。了解礼仪的基础知识了解礼仪的基础知识 主要内容主要内容 一、礼仪的历史沿革一、礼仪的历史沿革 二、礼仪的内容二、礼仪的内容 三、礼仪的特性三、礼仪的特性 四、礼仪的功能四、礼仪的功能 返回一、礼仪的历史沿革一、礼仪的历史沿革本节点睛本节点睛内容讲授内容讲授返回礼仪是人们在社会交往过程中形礼仪是人们在社会交往过程中形成的并得到共同认可的各种行为成的并得到共同认可的各种行为规范，它是人们以一定的程序、规范，它是人们以一定的程序、方式来表现的律己、敬人的完整方式来表现的律己、敬人的完整行为。行为。 礼仪的历史是漫长而久远的。它礼仪的历史是漫长而久远的。它随着人类社会的产生而产生，随随着人

5、类社会的产生而产生，随着经济的发展、社会的进步而不着经济的发展、社会的进步而不断前进。断前进。 本节点睛返回 “文明古国文明古国”、“礼仪之邦礼仪之邦” （一）礼仪的起源（一）礼仪的起源起源于原始社会起源于原始社会, ,形成原因多种多样形成原因多种多样对自然的低水平的认识能力形成早期的宗教与祭对自然的低水平的认识能力形成早期的宗教与祭祀活动，即早期的宗教礼仪祀活动，即早期的宗教礼仪日常劳动生活礼仪、涉外交际礼仪（部落）日常劳动生活礼仪、涉外交际礼仪（部落）出现早期的婚姻、政治礼仪等出现早期的婚姻、政治礼仪等第一节 概述第一章 绪论（二）礼仪的历史演变（二）礼仪的历史演变礼仪的起源阶段礼仪的起源

6、阶段原始社会，夏朝原始社会，夏朝 原始的宗教礼仪、敬神礼仪雏形原始的宗教礼仪、敬神礼仪雏形山顶洞人山顶洞人新石器时代晚期新石器时代晚期人际交往礼仪初步形成人际交往礼仪初步形成尊卑有序、男女有别尊卑有序、男女有别半坡遗址、姜寨遗址，纳西族半坡遗址、姜寨遗址，纳西族第一节 概述第一章 绪论炎黄五帝、尧舜时代炎黄五帝、尧舜时代礼仪较为系统规范礼仪较为系统规范, ,揖揖/ /拜拜/ /拱手礼拱手礼“五礼五礼”、“五典五典”吉礼吉礼/ /凶礼凶礼/ /军礼军礼/ /宾礼宾礼/ /嘉礼嘉礼父子有亲父子有亲/ /君臣有义君臣有义/ /夫妇有别夫妇有别/ /长幼有序长幼有序/ /朋友有信朋友有信第一节 概述第

7、一章 绪论古代礼仪的成熟阶段古代礼仪的成熟阶段夏商周三代，阶级社会夏商周三代，阶级社会更系统完善，且体现了等级特点更系统完善，且体现了等级特点涵盖政治、宗教、婚姻、家庭各个方面涵盖政治、宗教、婚姻、家庭各个方面中国历史上第一部记载中国历史上第一部记载“礼礼”的书籍的书籍周周礼礼第一节 概述第一章 绪论“三礼三礼”标志中国礼仪进入成熟时期标志中国礼仪进入成熟时期周礼周礼：偏重政治制度偏重政治制度仪礼仪礼：偏重行为规范偏重行为规范礼记礼记：偏重对礼的各个分支作出偏重对礼的各个分支作出 符合统治者需要的理论说明符合统治者需要的理论说明第一节 概述第一章 绪论古代礼仪的变革阶段古代礼仪的变革阶段孔子、

8、孟子、荀子（封建之礼雏形）孔子、孟子、荀子（封建之礼雏形）孔子主要的礼仪思想孔子主要的礼仪思想-“-“礼治礼治”礼是判断社会成员言行标准的基本准则礼是判断社会成员言行标准的基本准则礼是治国安邦的基本法度礼是治国安邦的基本法度“治国不以礼，犹无耜而耕治国不以礼，犹无耜而耕” “” “为国以礼为国以礼”礼是个人践行的自觉要求礼是个人践行的自觉要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”第一节 概述第一章 绪论孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子孟子主要的礼仪思想孟子主要的礼仪思想-“-“仁政仁政”人性本善，生来就有某些礼节如恭敬、辞让人性本善，生来就有某些礼节如

9、恭敬、辞让人要达到礼的标准，根本问题是主观反省，尽可能人要达到礼的标准，根本问题是主观反省，尽可能减少自己的各种欲望减少自己的各种欲望第一节 概述第一章 绪论孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子荀子主要的礼仪思想荀子主要的礼仪思想-“-“隆礼隆礼” “” “重法重法”区别贵贱、长幼、贫富等等区别贵贱、长幼、贫富等等 不单指礼仪而是涵盖了全部道德内容，成了不单指礼仪而是涵盖了全部道德内容，成了“统治术统治术”第一节 概述第一章 绪论封建礼仪的形成、强化和衰落阶段封建礼仪的形成、强化和衰落阶段形成于秦汉，唐朝强化，清末衰落形成于秦汉，唐朝强化，清末衰落西汉西汉-董仲舒董仲舒-“-“三纲三纲” ” 、“

10、五常五常”三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信五常：仁、义、礼、智、信封建时代的行为准则封建时代的行为准则元清少数民族的冲击元清少数民族的冲击第一节 概述第一章 绪论现代礼仪阶段现代礼仪阶段始于五四运动，延至今日始于五四运动，延至今日18401840年，鸦片战争，礼仪大杂烩年，鸦片战争，礼仪大杂烩五四运动、新文化运动五四运动、新文化运动19491949年，新中国成立年，新中国成立第一节 概述第一章 绪论西方礼仪的产生和发展西方礼仪的产生和发展古希腊、古罗马、荷马史诗等著作中有礼仪的古希腊、古罗马、荷马史诗等著作中有礼仪的论述论述伊达伊达-

11、礼宾次序礼宾次序/ /餐桌规矩餐桌规矩/ /祝酒祝酒/ /交谈的辞令修饰交谈的辞令修饰中世纪中世纪-教会礼仪盛行教会礼仪盛行-圣经圣经文艺复兴运动文艺复兴运动-自由、平等、博爱自由、平等、博爱第一节 概述第一章 绪论东、西方礼仪比较 n东方礼仪及其形成东方礼仪及其形成： 中国、日本、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等亚洲国家中国、日本、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等亚洲国家东方礼仪及其特点东方礼仪及其特点 （1 1）重视学院和亲情关系）重视学院和亲情关系（2 2）表现出谦逊、含蓄的美德）表现出谦逊、含蓄的美德（3 3）满足现状，承认现实）满足现状，承认现实（4 4）强调共性）强调共性（5 5）礼尚往来）礼

12、尚往来 东、西方礼仪比较西方礼仪的构成西方礼仪的构成 英、法、德、美、意为代表英、法、德、美、意为代表 西方礼仪及其特点西方礼仪及其特点（1 1）崇尚个性自由）崇尚个性自由（2 2）遵时守信）遵时守信（3 3）自由、平等、开放）自由、平等、开放（4 4）简单实用）简单实用 对礼仪概念的理解与界定对礼仪概念的理解与界定从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人的内在修养和素质的外在表现。的内在修养和素质的外在表现。从道德的角度来看，礼仪可以被界定为为人处从道德的角度来看，礼仪可以被界定为为人处世的行为规范，道德仁义，非礼不成。世的行为规范，道德仁义，非礼不成

13、。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中实用的一种艺术，也可以说是一种交际方式或实用的一种艺术，也可以说是一种交际方式或交际方法。交际方法。第一节 概述第一章 绪论对礼仪概念的理解与界定对礼仪概念的理解与界定从民俗的角度来看，礼仪既可以说是在人际交从民俗的角度来看，礼仪既可以说是在人际交往中必须遵行的律己敬人的习惯形式。往中必须遵行的律己敬人的习惯形式。从传播的角度来看，礼仪可以说是一种在人际从传播的角度来看，礼仪可以说是一种在人际交往中进行相互沟通的技巧。交往中进行相互沟通的技巧。从审美的角度来看，礼仪可以说是一种形式美，从审美的角度来看，礼仪可以说

14、是一种形式美，它是人的心灵美的必然的外化。它是人的心灵美的必然的外化。 第一节 概述第一章 绪论礼仪的概念礼仪的概念-EtiquetteEtiquette 是一个人、一个组织乃至一个国家是一个人、一个组织乃至一个国家和民族内在的精神文化素养的显示，也和民族内在的精神文化素养的显示，也是协调人际关系的约定俗成的行为规范。是协调人际关系的约定俗成的行为规范。第一节 概述第一章 绪论二、礼仪的内容二、礼仪的内容本节点睛本节点睛内容讲授内容讲授返回随着时代的变迁、社会的进步和随着时代的变迁、社会的进步和人类文明程度的提高，人们的文人类文明程度的提高，人们的文明程度在不断地提高，礼仪在对明程度在不断地提

15、高，礼仪在对我国古代礼仪扬弃的基础上，不我国古代礼仪扬弃的基础上，不断推陈出新，更完善、更合理，断推陈出新，更完善、更合理，内容更加丰富多彩。内容更加丰富多彩。 本节点睛返回内容讲授内容讲授礼节礼节礼貌礼貌 仪表仪表 仪式仪式 礼俗礼俗 返回1. 1. 礼节礼节礼节是人们在交际过程中逐渐形成的约定俗成的和惯用的各礼节是人们在交际过程中逐渐形成的约定俗成的和惯用的各种行为规范之总和。种行为规范之总和。 礼节是社会外在文明的组成部分，具有严格的礼仪性质。它礼节是社会外在文明的组成部分，具有严格的礼仪性质。它反映着一定的道德原则的内容，反映着对人对己的尊重，是反映着一定的道德原则的内容，反映着对人对

16、己的尊重，是人们心灵美的外化。人们心灵美的外化。 现代礼节主要包括：介绍的礼节、握手的礼节、打招呼的礼现代礼节主要包括：介绍的礼节、握手的礼节、打招呼的礼节、鞠躬的礼节、拥抱的礼节、亲吻的礼节、举手的礼节、节、鞠躬的礼节、拥抱的礼节、亲吻的礼节、举手的礼节、脱帽的礼节、致意的礼节、作揖的礼节、使用名片的礼节、脱帽的礼节、致意的礼节、作揖的礼节、使用名片的礼节、使用电话的礼节、约会的礼节、聚会的礼节、舞会的礼节、使用电话的礼节、约会的礼节、聚会的礼节、舞会的礼节、宴会的礼节等等。宴会的礼节等等。 返回2. 2. 礼貌礼貌 礼貌是指人们在社会交往过程中良好的言谈礼貌是指人们在社会交往过程中良好的言

17、谈和行为。和行为。它主要包括口头语言的礼貌、书面语言的礼它主要包括口头语言的礼貌、书面语言的礼貌、态度和行为举止的礼貌。貌、态度和行为举止的礼貌。礼貌是人的道德品质修养的最简单最直接的礼貌是人的道德品质修养的最简单最直接的体现，也是人类文明行为的最基本的要求。体现，也是人类文明行为的最基本的要求。 返回3. 3. 仪表仪表仪表指人的外表，包括仪容、服饰、体态等。仪表指人的外表，包括仪容、服饰、体态等。仪表属于美的外在因素，反映人的精神状态。仪表属于美的外在因素，反映人的精神状态。仪表美是一个人心灵美与外在美的和谐统一，仪表美是一个人心灵美与外在美的和谐统一，美好纯正的仪表来自于高尚的道德品质，

18、它美好纯正的仪表来自于高尚的道德品质，它和人的精神境界融为一体。和人的精神境界融为一体。端庄的仪表既是对他人的一种尊重，也是自端庄的仪表既是对他人的一种尊重，也是自尊、自重、自爱的一种表现。尊、自重、自爱的一种表现。 返回4. 4. 仪式仪式 仪式指行礼的具体过程或程序。仪式指行礼的具体过程或程序。 人们在社会交往过程中或是组织在开展各项专题活动过程中，人们在社会交往过程中或是组织在开展各项专题活动过程中，常常要举办各种仪式，以体现出对某人或某事的重视，或是常常要举办各种仪式，以体现出对某人或某事的重视，或是为了纪念等等。为了纪念等等。 常见的仪式包括成人仪式、结婚仪式、安葬仪式、凭吊仪式、常

19、见的仪式包括成人仪式、结婚仪式、安葬仪式、凭吊仪式、告别仪式、开业或开幕仪式、闭幕仪式、欢迎仪式、升旗仪告别仪式、开业或开幕仪式、闭幕仪式、欢迎仪式、升旗仪式、入场仪式、签字仪式、剪彩仪式、揭匾挂牌仪式、颁奖式、入场仪式、签字仪式、剪彩仪式、揭匾挂牌仪式、颁奖授勋仪式、宣誓就职仪式、交接仪式、奠基仪式、洗礼仪式、授勋仪式、宣誓就职仪式、交接仪式、奠基仪式、洗礼仪式、捐赠仪式等等。捐赠仪式等等。 返回5. 5. 礼俗礼俗礼俗即民俗礼仪，它是指各种风俗习惯，是礼仪的礼俗即民俗礼仪，它是指各种风俗习惯，是礼仪的一种特殊形式。一种特殊形式。 礼俗是由历史形成的，普及于社会和群体之中并根礼俗是由历史形成

20、的，普及于社会和群体之中并根植于人们心理之中，在一定的环境经常重复出现的植于人们心理之中，在一定的环境经常重复出现的行为方式。行为方式。 “十里不同风，百里不同俗十里不同风，百里不同俗”，不但每一个民族、，不但每一个民族、地区，甚至一个小小的村落都可能形成自己的风俗地区，甚至一个小小的村落都可能形成自己的风俗习惯。习惯。 返回三、礼仪的特性三、礼仪的特性本节点睛本节点睛内容讲授内容讲授返回礼仪是人们在漫长的社会实践中礼仪是人们在漫长的社会实践中逐步地形成、演变和发展的。现逐步地形成、演变和发展的。现代礼仪是在一番脱胎换骨之后形代礼仪是在一番脱胎换骨之后形成的，它具有文明性、共通性、成的，它具有

21、文明性、共通性、多样性、变化性等特性。多样性、变化性等特性。 本节点睛返回内容讲授内容讲授文明性文明性 共通性共通性 多样性多样性 变化性变化性 规范性规范性 传承性传承性 返回文明性文明性礼仪是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。人类礼仪是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。人类从降世那天起就开始了对文明的追求，亚当夏娃用树叶遮身从降世那天起就开始了对文明的追求，亚当夏娃用树叶遮身便是文明之举。人类从茹毛饮血到共享狩猎成果，从盲目迷便是文明之举。人类从茹毛饮血到共享狩猎成果，从盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科学、论证无神，从战争到和平，尤其信、敬畏鬼神到崇尚科学、论证无神，从战争到和平

22、，尤其是文字的发明，人类运用语言文字来表达文明、宣传文明、是文字的发明，人类运用语言文字来表达文明、宣传文明、实验文明。实验文明。 文明的体现宗旨是尊重，既是对人也是对已的尊重，这种尊文明的体现宗旨是尊重，既是对人也是对已的尊重，这种尊重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的行为规范。强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的行为规范。 返回共通性共通性 无论是交际礼仪还是公关礼仪，都是人们在社会交无论是交际礼仪还是公关礼仪，都是人们在社会交往过程中形成并得到共同认可的行为规范。往过程中形

23、成并得到共同认可的行为规范。 人们尽管分散居住于五大洲、四大洋的不同角落，人们尽管分散居住于五大洲、四大洋的不同角落，但是，问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、但是，问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、签字仪式等等，大体上是世界通用的。签字仪式等等，大体上是世界通用的。 正是由于礼仪拥有共通性，才形成了国际交往礼仪。正是由于礼仪拥有共通性，才形成了国际交往礼仪。 返回多样性多样性世界各地民俗礼仪千奇百怪，几乎没有人能说清楚世界各地民俗礼仪千奇百怪，几乎没有人能说清楚世界上到底有多少种礼仪形式。世界上到底有多少种礼仪形式。从语言的表达礼仪到文字的使用礼仪，从举止礼仪从语言的表达礼仪到文字的使

24、用礼仪，从举止礼仪到规范化礼仪，从服饰礼仪到仪表礼仪，从风俗礼到规范化礼仪，从服饰礼仪到仪表礼仪，从风俗礼仪到宗教礼仪等，在不同的国家、不同的场合，礼仪到宗教礼仪等，在不同的国家、不同的场合，礼仪的表达方式也有所不同。仪的表达方式也有所不同。 有些礼仪所表达的方式和内容，在甲国家或地区与有些礼仪所表达的方式和内容，在甲国家或地区与乙国家或地区可能截然相反。乙国家或地区可能截然相反。 返回变化性变化性礼仪并不存在僵死不变的永恒模式。礼仪并不存在僵死不变的永恒模式。 每一种礼仪都有其产生、形成、演变、发展每一种礼仪都有其产生、形成、演变、发展的过程。的过程。 礼仪在运用时也具有灵活性。礼仪在运用时

25、也具有灵活性。 在非正式场合，有些礼仪可不必拘于约定俗在非正式场合，有些礼仪可不必拘于约定俗成的规范，可增可减，随意性较大。成的规范，可增可减，随意性较大。 如果双方已非常熟悉，即使是较正式的场合，如果双方已非常熟悉，即使是较正式的场合，有时也不必过于讲究礼仪规范。有时也不必过于讲究礼仪规范。 返回规范性规范性礼仪，指的就是人们在交际场合待人接物时礼仪，指的就是人们在交际场合待人接物时必须遵守的行为规范。这种规范性，不仅约必须遵守的行为规范。这种规范性，不仅约束着人们在一切交际场合的言谈话语、行为束着人们在一切交际场合的言谈话语、行为举止，使之合乎礼仪；而且也是人们在一切举止，使之合乎礼仪；而

26、且也是人们在一切交际场合必须采用的一种交际场合必须采用的一种“通用语言通用语言”，是，是衡量他人、判断自己是否自律、敬人的一种衡量他人、判断自己是否自律、敬人的一种尺度。尺度。 返回龙永图的故事传承性传承性任何国家的礼仪都具有自己鲜明的民族特色，任何国家的当任何国家的礼仪都具有自己鲜明的民族特色，任何国家的当代礼仪都是在本国古代礼仪的基础上继承、发展起来的。离代礼仪都是在本国古代礼仪的基础上继承、发展起来的。离开了对本国、本民族既往礼仪成果的传承、扬弃，就不可能开了对本国、本民族既往礼仪成果的传承、扬弃，就不可能形成当代礼仪。形成当代礼仪。 作为一种人类的文明积累，礼仪将人们在交际应酬之中的习

27、作为一种人类的文明积累，礼仪将人们在交际应酬之中的习惯做法固定下来，流传下去，并逐渐形成自己的民族特色，惯做法固定下来，流传下去，并逐渐形成自己的民族特色，这不是一种短暂的社会现象，而且不会因为社会制度的更替这不是一种短暂的社会现象，而且不会因为社会制度的更替而消失。而消失。 对于既往的礼仪遗产，正确的态度应当是有扬弃，有继承，对于既往的礼仪遗产，正确的态度应当是有扬弃，有继承，更有发展。更有发展。 返回一次在瑞士，龙永图与几个朋友去公园一次在瑞士，龙永图与几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁的卫生间里散步，上厕所时，听到隔壁的卫生间里“砰砰砰砰”地响，他有点纳闷。出来之后，地响，他有点纳闷

28、。出来之后，一个女士很着急地问他有没有看到她的一个女士很着急地问他有没有看到她的孩子，她的小孩进厕所十多分钟了，还孩子，她的小孩进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去找。龙永图想没有出来，她又不能进去找。龙永图想起了隔壁厕所间里的响声，便进去打开起了隔壁厕所间里的响声，便进去打开厕所门，看到一个七八岁的小孩正在修厕所门，看到一个七八岁的小孩正在修抽水马桶，怎么弄都抽不出水来，急得抽水马桶，怎么弄都抽不出水来，急得满头大汗，这个小孩觉得他上厕所不冲满头大汗，这个小孩觉得他上厕所不冲水是违背规范的。水是违背规范的。 返回四、礼仪的功能四、礼仪的功能本节点睛本节点睛内容讲授内容讲授返回内容讲授内

29、容讲授弘扬礼仪传统弘扬礼仪传统 提高自身修养提高自身修养 完善个人形象完善个人形象 改善人际关系改善人际关系 塑造组织形象塑造组织形象 建设精神文明建设精神文明 返回礼仪是人类社会文明发展的产物，礼仪是人类社会文明发展的产物，是人们社会交际活动的共同准则。是人们社会交际活动的共同准则。加强礼仪教育，对于提高自身的加强礼仪教育，对于提高自身的修养和素质，促进社会主义精神修养和素质，促进社会主义精神文明建设，塑造良好形象，扩大文明建设，塑造良好形象，扩大社会交往，促进事业成功都具有社会交往，促进事业成功都具有十分重要的作用。十分重要的作用。 本节点睛返回1. 1. 弘扬礼仪传统弘扬礼仪传统文明古老

30、的中华民族，以其聪颖的才智和勤文明古老的中华民族，以其聪颖的才智和勤奋的力量，创造了人类历史上最灿烂的文化。奋的力量，创造了人类历史上最灿烂的文化。中华民族，素以礼仪之邦著称于世。几千年中华民族，素以礼仪之邦著称于世。几千年来，各族人民都创造了一整套独具特色的礼来，各族人民都创造了一整套独具特色的礼节、仪式、风尚、习俗、节令、规章和典制节、仪式、风尚、习俗、节令、规章和典制等等，并为广大人民所喜爱、所沿袭，这些等等，并为广大人民所喜爱、所沿袭，这些礼仪习俗，反映了我国民族的传统美德与优礼仪习俗，反映了我国民族的传统美德与优良品质，勾画了我国民族的历史风貌。良品质，勾画了我国民族的历史风貌。 下

31、一页孔子孔子非常重视对学生在日常行为方面的教育，他要求学生衣冠整齐，走有走的样子，坐有坐的姿势，为人处世要彬彬有礼，温文尔雅。史记孔子世家中就说：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者，七十有二人”。其中“六艺”指的是以“礼”为首的礼、乐、射、御、书、数。 “三礼”仪礼、周礼、礼记合称为“三礼”。“三礼”是我国最早最重要的礼仪论著。礼记曲礼第一句便是“毋不教”。文中还记载着对父母“出告反面”，意思是出门告诉父母一声，回家要和父母打个照面问候一下。对老师应该是“遭先生于道，趋而进”，“从于先生不越路”。 三字经三字经是我国流传时间最长、范围最广、影响最大的一本启蒙学教材，相传为南宋学

32、者王应麟所著，它被人们誉为“古今奇书”和“袖里通鉴纲目”。书中写到：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是，做儿女的，正当年少时，就要拜师访友，学习礼仪。 弟子规清代李毓秀撰辑了一本弟子规，书中详细规定了学生在言谈举止方面的礼仪规范，其中有尊敬长者方面的要求：“或饮食，或走坐，长者先，幼者后。”有仪表方面的要求：“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切。”有仪态方面的要求：“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。”有禁酒的要求：“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”有语言方面的要求：“刻薄语，移污词，市井气，切戒之。” 周恩来周恩来总理是世界公认的最有风度的领导人和外交家，他的一举一动都给人留下深刻难忘的

33、印象，人们用“富有魅力”、“无与伦比”等优美的词语来赞美他的翩翩风度。 返回2. 2. 提高自身修养提高自身修养在人际交往中，礼仪往往是衡量一个人文明在人际交往中，礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳。它不仅反映着一个人的交际技程度的准绳。它不仅反映着一个人的交际技巧与应变能力，而且还反映着一个人的气质巧与应变能力，而且还反映着一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。因风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。因此，在这个意义上，完全可以说礼仪即教养，此，在这个意义上，完全可以说礼仪即教养，而有道德才能高尚，有教养才能文明。这也而有道德才能高尚，有教养才能文明。这也就是说，通过一个人对礼仪运用

34、的程度，可就是说，通过一个人对礼仪运用的程度，可以察知其教养的高低、文明的程度和道德的以察知其教养的高低、文明的程度和道德的水准。水准。 修养的作用 修养的作用修养的作用 有一批应届毕业生有一批应届毕业生2222个人，实习时被导师带到北京个人，实习时被导师带到北京的国家某部委实验室里参观。全体学生坐在会议室的国家某部委实验室里参观。全体学生坐在会议室里等待部长的到来，这时有秘书给大家倒水，同学里等待部长的到来，这时有秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着她忙活，其中一个还问了句：们表情木然地看着她忙活，其中一个还问了句：“有绿茶吗？天太热了。有绿茶吗？天太热了。”秘书回答说：秘书回答说：“抱歉，

35、刚抱歉，刚刚用完了。刚用完了。”林晖看着有点别扭，心里嘀咕：林晖看着有点别扭，心里嘀咕：“人人家给你水还挑三拣四。家给你水还挑三拣四。”轮到他时，他轻声说：轮到他时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。谢谢，大热天的，辛苦了。”秘书抬头看了他一眼，秘书抬头看了他一眼，满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，却是她今满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，却是她今天惟一听到的一句。天惟一听到的一句。下一页门开了，部长走进来和大家打招呼，不知怎么回事，门开了，部长走进来和大家打招呼，不知怎么回事，静悄悄的，没有一个人回应。林晖左右看了看，犹静悄悄的，没有一个人回应。林晖左右看了看，犹犹豫豫地鼓了几下掌，同

36、学们这才稀稀落落地跟着犹豫豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手，由于不齐，越发显得零乱起来。部长挥了挥拍手，由于不齐，越发显得零乱起来。部长挥了挥手：手：“欢迎同学们到这里来参观。平时这些事一般欢迎同学们到这里来参观。平时这些事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，非常要好，所以这次我亲自来给大家讲一些同学，非常要好，所以这次我亲自来给大家讲一些有关情况。我看同学们好象都没有带笔记本，这样有关情况。我看同学们好象都没有带笔记本，这样吧，王秘书，请你去拿一些我们部里印的纪念手册，吧，王秘书，请你去拿一些我们部里印的纪念手册，送给

37、同学们作纪念。送给同学们作纪念。”接下来，更尴尬的事情发生接下来，更尴尬的事情发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过部长了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过部长双手递过来的手册。部长脸色越来越难看，来到林双手递过来的手册。部长脸色越来越难看，来到林晖面前时，已经快要没有耐心了。就在这时，林晖晖面前时，已经快要没有耐心了。就在这时，林晖礼貌地站起来，身体微倾，双手握住手册，恭敬地礼貌地站起来，身体微倾，双手握住手册，恭敬地说了一声：说了一声：“谢谢您！谢谢您！”部长闻听此言，不觉眼前部长闻听此言，不觉眼前一亮，伸手拍了拍林晖的肩膀：一亮，伸手拍了拍林晖的肩膀：“你叫什么名字？你叫什么名

38、字？”林晖照实作答，部长微笑点头，回到自己的座位林晖照实作答，部长微笑点头，回到自己的座位上。早已汗颜的导师看到此景，微微松了一口气。上。早已汗颜的导师看到此景，微微松了一口气。下一页两个月后，毕业分配表上，林晖的去向栏里两个月后，毕业分配表上，林晖的去向栏里赫然写着国家某部委实验室。有几位颇感不赫然写着国家某部委实验室。有几位颇感不满的同学找到导师：满的同学找到导师：“林晖的学习成绩最多林晖的学习成绩最多算是中等，凭什么选他而没选我们？算是中等，凭什么选他而没选我们？”导师导师看了看这几张尚属稚嫩的脸，笑道：看了看这几张尚属稚嫩的脸，笑道：“是人是人家点名来要的。其实你们的机会是完全一样家点

39、名来要的。其实你们的机会是完全一样的，你们的成绩甚至比林晖还要好，但是除的，你们的成绩甚至比林晖还要好，但是除了学习之外，你们需要学的东西太多了，修了学习之外，你们需要学的东西太多了，修养是第一课。养是第一课。” ” 返回3 3、完善个人形象、完善个人形象 讲究礼仪对个人的成功是至关重要的，因为讲究礼仪对个人的成功是至关重要的，因为它关系到个人的形象。个人形象，是一个人它关系到个人的形象。个人形象，是一个人仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合，而礼仪在上述诸方面都有自己详尽的规合，而礼仪在上述诸方面都有自己详尽的规范，因此学习礼仪，运用礼仪，无疑将有益

40、范，因此学习礼仪，运用礼仪，无疑将有益于人们更好地、更规范地设计个人形象、维于人们更好地、更规范地设计个人形象、维护个人形象，更好地、更充分地展示个人的护个人形象，更好地、更充分地展示个人的良好教养与优雅的风度。良好教养与优雅的风度。 小节的象征 小节的象征小节的象征 一位先生要雇一个没带任何介绍信的小伙子到他的一位先生要雇一个没带任何介绍信的小伙子到他的办公室做事，先生的朋友挺奇怪。先生说：办公室做事，先生的朋友挺奇怪。先生说：“其实，其实，他带来了不止一封介绍信。你看，他在进门前先蹭他带来了不止一封介绍信。你看，他在进门前先蹭掉脚上的泥土，进门后又先脱帽，随手关上了门，掉脚上的泥土，进门后

41、又先脱帽，随手关上了门，这说明他很懂礼貌，做事很仔细；当看到那位残疾这说明他很懂礼貌，做事很仔细；当看到那位残疾老人时，他立即起身让座，这表明他心地善良，知老人时，他立即起身让座，这表明他心地善良，知道体贴别人；那本书是我故意放在地上的，所有的道体贴别人；那本书是我故意放在地上的，所有的应试者都不屑一顾，只有他俯身捡起，放在桌上；应试者都不屑一顾，只有他俯身捡起，放在桌上；当我和他交谈时，我发现他衣着整洁，头发梳得整当我和他交谈时，我发现他衣着整洁，头发梳得整整齐齐，指甲修得干干净净，谈吐温文尔雅，思维整齐齐，指甲修得干干净净，谈吐温文尔雅，思维十分敏捷。怎么，难道你不认为这些小节是极好的十分

42、敏捷。怎么，难道你不认为这些小节是极好的介绍信吗？介绍信吗？” ” 返回4. 4. 改善人际关系改善人际关系运用礼仪，除了可以使个人在交际活动运用礼仪，除了可以使个人在交际活动中充满自信，胸有成竹，处变不惊之外，中充满自信，胸有成竹，处变不惊之外，其最大的好处就在于，它能够帮助于人其最大的好处就在于，它能够帮助于人们规范彼此的交际活动，更好地向交往们规范彼此的交际活动，更好地向交往对象表达自己的尊重、敬佩、友好与善对象表达自己的尊重、敬佩、友好与善意，增进大家彼此之间的了解与信任。意，增进大家彼此之间的了解与信任。 返回5. 5. 塑造组织形象塑造组织形象良好的组织形象是任何组织所刻意追求的目

43、良好的组织形象是任何组织所刻意追求的目标，组织形象的塑造处处都需要礼仪。标，组织形象的塑造处处都需要礼仪。 礼仪则是通过组织员工的仪容仪表、言谈举礼仪则是通过组织员工的仪容仪表、言谈举止、礼貌礼节、仪式及活动过程表现出来，止、礼貌礼节、仪式及活动过程表现出来，它是塑造组织形象的基础工程。它是塑造组织形象的基础工程。 组织通过各种规范化的礼仪，还可以激发员组织通过各种规范化的礼仪，还可以激发员工对组织的自豪感，增强组织的凝聚力、向工对组织的自豪感，增强组织的凝聚力、向心力。心力。 返回6. 6. 建设精神文明建设精神文明世界各国和各民族都十分重视交往时的礼节世界各国和各民族都十分重视交往时的礼节礼貌，把它视为一个国家和民族文明程度的礼貌，把它视为一个国家和民族文明程度的重要标志，正如古人所说：重要标志，正如古人所说：“礼仪廉耻，国礼仪廉耻，国之四维之四维”，礼仪是立国的精神要素之本。在，礼仪是立国的精神要素之本。在社会主义精神文明建设中，讲究礼节礼仪，社会主义精神文明建设中，讲究礼节礼仪，注重礼貌是最基本的要求，它对建设精神文注重礼貌是最基本的要求，它对建设精神文明的大厦起着基础作用，只有基础打得扎实，明的大厦起着基础作用，只有基础打得扎实，大厦才能巩固。大厦才能巩固。 返回