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1、第五章 世界联系与发展的范畴体系主体把握客体的基本主体把握客体的基本环节一 存在和事物（一）存在1.1.存在即存在即“有有”，与，与“虚无虚无”；2.2.意识之外的存在，即客观存在；意识之外的存在，即客观存在；3.3.观念的存在。观念的存在。“非非对对象象性性的的存存在在物物，是是一一种种非非现现实实的的、非非感感性性的的，只只是是思思想想上上的的即即只只是是虚虚构构出出来来的的存存在在物物，是是抽抽象象的的东东西西”，“被被抽抽象象的的、孤孤立立的的理理解解的的、被被固固定定为为与与人分离的自然界，对人说来也是无人分离的自然界，对人说来也是无”。 马克思马克思“有，纯有，没有任何更进一步的规
2、定。有在无规有，纯有，没有任何更进一步的规定。有在无规定性的直接性中，只是与它自身相同，而且也不是定性的直接性中，只是与它自身相同，而且也不是与他物不同，对内对外都没有差异与他物不同，对内对外都没有差异”。“存在或有可以界说为存在或有可以界说为我即是我我即是我，为绝对无差，为绝对无差别性或统一性别性或统一性” 黑格尔黑格尔逻辑学逻辑学（二）事物：1.1.对象在现实中既有共性又有差别性的对象在现实中既有共性又有差别性的统一统一2.2.具有个体性的确定性的存在。具有个体性的确定性的存在。3.3.凡是构成人们的认识对象，包含差别凡是构成人们的认识对象，包含差别性和同一性的确定的存在，都是事物。性和同
3、一性的确定的存在，都是事物。一个实物、一类实物；一个实物、一类实物；属性和关系；属性和关系；观念和思想。观念和思想。二 质和量（一）质1.1.某物之所以是某物而与它物相区别的某物之所以是某物而与它物相区别的规定性。规定性。2.2.作为对象存在的事物是一种有限制的作为对象存在的事物是一种有限制的确定存在。确定存在。3.3.质是对象的还未分解的属性、特征的质是对象的还未分解的属性、特征的总和，它以事物的全部具体特征表现总和，它以事物的全部具体特征表现着事物的规定性。着事物的规定性。（二）量表示事物的等级、程度、规模、范围表示事物的等级、程度、规模、范围的规定性。的规定性。1.1.量表现的是同质事物
4、之间的关系。量表现的是同质事物之间的关系。2.2.量和质同时存在；在认识过程中质在量量和质同时存在；在认识过程中质在量先。先。3.3.量是比质更高、更接近事物的本质认识量是比质更高、更接近事物的本质认识的范畴。的范畴。4.4.量是连续性和分离性的统一。量是连续性和分离性的统一。5.5.表现为内涵量和外延量两种形式。表现为内涵量和外延量两种形式。（三）质和量的关系1.1.质与事物的存在时直接同一的，是对质与事物的存在时直接同一的，是对存在的直接限制。存在的直接限制。2.2.质具有不可比较性，量可以。质具有不可比较性，量可以。3.3.相互依赖，在统一中存在。相互依赖，在统一中存在。4.4.互相转化
5、：质量互变规律。互相转化：质量互变规律。三 一和多（一）涵义1.1.可分性与不可分性；可分性与不可分性；2.2.“一性一性”即事物的自身同一性，即事物的自身同一性，“多多性性”即各个有别的即各个有别的“一一”之间的差异之间的差异性；性；（二）适用场合1.1.从对象的存在看，表现为：质和量之间的从对象的存在看，表现为：质和量之间的关系。关系。2.2.从对象的构成看，某一对象的各个不同要从对象的构成看，某一对象的各个不同要素之间的关系表现为素之间的关系表现为“多多”，这些要素的，这些要素的统一所构成的事物的整体是统一所构成的事物的整体是“一一”。3.3.从对象的属性看，同类事物的共同属性是从对象的
6、属性看，同类事物的共同属性是“一一”，事物之间的个别性、特殊性是，事物之间的个别性、特殊性是“多多”。4.4.从对象的量上看，数即是一和多的统一。从对象的量上看，数即是一和多的统一。（三）关系1.1.互相包含，互为前提；互相包含，互为前提；2.2.否定性的自身关系；否定性的自身关系；3.3.内在统一，其中每一方都把对方作为内在统一，其中每一方都把对方作为在自身本质规定的内容包含于自身之在自身本质规定的内容包含于自身之中。中。四 本质和现象（一）涵义1.1.本质：决定客观事物具有各种表现的本质：决定客观事物具有各种表现的根据，是客观事物内在的、相对稳定根据，是客观事物内在的、相对稳定的方面。的方
7、面。2.2.现象：本质的表现形式，是通过经验现象：本质的表现形式，是通过经验的、感性的认识可以了解到的客观事的、感性的认识可以了解到的客观事物外部的特性和特征，是客观事物外物外部的特性和特征，是客观事物外在的、比较活动异变的方面。在的、比较活动异变的方面。（二）区别与联系1.1.本质是现象中一般的东西，是现象中本质是现象中一般的东西，是现象中的根据，而现象则是本质的个别的表的根据，而现象则是本质的个别的表现；现；2.2.本质作为现象的基础，贯彻于现象中本质作为现象的基础，贯彻于现象中的一般性的东西，是比较单纯的；而的一般性的东西，是比较单纯的；而现象中则包括整个现实，现象比本质、现象中则包括整
8、个现实，现象比本质、规律更丰富。规律更丰富。3.3.本质是比较稳定、平静的东西，现象本质是比较稳定、平静的东西，现象则是比较不稳定、不平静的东西。则是比较不稳定、不平静的东西。（三）全面看待本质和现象的关系1.1.在现实中，本质和现象总是结合在一在现实中，本质和现象总是结合在一起的。起的。2.2.“否定肯定关系否定肯定关系”黑格尔黑格尔3.3.真象与假象真象与假象4.4.从现象入手认识本质从现象入手认识本质（三）本质和现象的客观性1.1.否认本质的客观实在性否认本质的客观实在性现象论现象论2.2.承认本质的客观实在性承认本质的客观实在性唯心主义；唯心主义；3.3.马克思哲学的观点：马克思哲学的
9、观点：贝克莱：贝克莱：“存在就是被感知存在就是被感知”；马赫：马赫：“现象只是感觉的总和现象只是感觉的总和”；罗素：罗素：“科学只赢记述各种现象、科学的抽象本身科学只赢记述各种现象、科学的抽象本身并不是什么现实的本质的反映，根本不必要去寻找并不是什么现实的本质的反映，根本不必要去寻找什么不存在的形上的本质什么不存在的形上的本质”；波普尔：波普尔：本质不过是根本不存在的本质不过是根本不存在的“幽灵幽灵”；语义哲学：语义哲学：“唯一实在是词的结构和组合唯一实在是词的结构和组合”（我们（我们所碰到所研究的）所碰到所研究的）雅斯贝尔斯：雅斯贝尔斯：整个世界不过是整个世界不过是“虚幻的假象虚幻的假象”柏
10、拉图：柏拉图：理念作为世界的最后本质是独立存在的、理念作为世界的最后本质是独立存在的、永恒的。永恒的。桑塔亚娜：桑塔亚娜：本质是永恒不变的。本质是永恒不变的。新托马斯主义：新托马斯主义：上帝这一超验的实体才是唯一实在上帝这一超验的实体才是唯一实在的本质。的本质。黑格尔：黑格尔：本质是精神性的绝对理念。本质是精神性的绝对理念。1.1.本质和现象的区别只在于反映事物内容深浅的不本质和现象的区别只在于反映事物内容深浅的不同，认识程度不同，并非真实和不真实的区别。同，认识程度不同，并非真实和不真实的区别。2.2.二者是客观存在的，只有在对立统一中才有真实二者是客观存在的，只有在对立统一中才有真实性。性
11、。3.3.事物的本质作为思维把握的对象，是贯穿在现实事物的本质作为思维把握的对象，是贯穿在现实中的客观的东西。中的客观的东西。4.4.只有透过现象才能达到本质。只有透过现象才能达到本质。五 内容和形式（一）涵义内容：事物构成要素的总和；内容：事物构成要素的总和；形式：事物构成要素的结合方式或结形式：事物构成要素的结合方式或结构方式。构方式。内容和形式内容和形式本质和现象本质和现象（二）关系1.1.内在统一的关系：任何形式总是特定内在统一的关系：任何形式总是特定内容的形式；任何内容只有通过一定内容的形式；任何内容只有通过一定的形式才能存在。的形式才能存在。2.2.区分的相对性区分的相对性3.3.
12、地位不同：内容是主导，形式依赖内地位不同：内容是主导，形式依赖内容容4.4.形式具有自身独立性形式具有自身独立性六 实体和属性（一）涵义属性：是事物所具有的感性特质经思属性：是事物所具有的感性特质经思维抽象出来的一般性质和规定；维抽象出来的一般性质和规定； 实体是多种属性的统一体。实体是多种属性的统一体。（二）作为认识的对象，实体和属性均可单独存在。1.1.实体是具有独立不依的自存性，它是实体是具有独立不依的自存性，它是属性的载体，属性必须依附于实体才属性的载体，属性必须依附于实体才能存在。能存在。2.2.实体是变化的主体，属性的变化只能实体是变化的主体，属性的变化只能发生在主体身上。发生在主
13、体身上。3.3.二者的地位和意义不同：实体是认识二者的地位和意义不同：实体是认识的基本对象，是认识的目的；属性则的基本对象，是认识的目的；属性则是认识的从属目的。是认识的从属目的。（三）几种误解1.1.实体实体“抽象存在抽象存在”2.2.实体实体“属性的聚合属性的聚合”3.3.实体实体“物质最后构成物质最后构成”小结：1.1.实体与属性的关系是现实存在的具体实体与属性的关系是现实存在的具体事物和其所具有的特质和规定性的关事物和其所具有的特质和规定性的关系；系；2.2.实体与属性之间表现为一种必然的联实体与属性之间表现为一种必然的联系。系。3.3.实体中包含着实体中包含着“内容内容形式形式”、“
14、本本质质现象现象”的关系，但是的关系，但是“实体实体属属性性”并不等于这二者。并不等于这二者。七 原因和结果1.1.反映运动过程中前后相继的事物之间反映运动过程中前后相继的事物之间的相互制约、依存关系的哲学范畴。的相互制约、依存关系的哲学范畴。2.2.我们把引起某一事物或现象的现象叫我们把引起某一事物或现象的现象叫原因；原因；3.3.把在制约关系中被产生的另一些现象把在制约关系中被产生的另一些现象（即原因的后果）叫结果。（即原因的后果）叫结果。八 根据和条件1.1.用以区分规定两种不同性质的原因的用以区分规定两种不同性质的原因的一对范畴；一对范畴；2.2.根据是规定事物所发生的变化的性质根据是
15、规定事物所发生的变化的性质的原因；的原因；3.3.条件是根据得以实现出来的凭借的各条件是根据得以实现出来的凭借的各种因素的总和。种因素的总和。九 必然和偶然1.1.反映过程中事物自身的确定性联系与反映过程中事物自身的确定性联系与依条件为转移的非确定性联系之间的依条件为转移的非确定性联系之间的关系的一对范畴；关系的一对范畴；2.2.必然性是由事物自身的本质或根据决必然性是由事物自身的本质或根据决定的、在变化中所具有的确定性的联定的、在变化中所具有的确定性的联系；系；3.3.偶然性是变化过程在事物之间的关系偶然性是变化过程在事物之间的关系中所表现的非确定性联系。中所表现的非确定性联系。十 可能和现
16、实1.1.过程所经历的两个不同阶段之间的联过程所经历的两个不同阶段之间的联系；系；2.2.可能性是事物发展过程中的潜在状态；可能性是事物发展过程中的潜在状态；3.3.现实性是已经产生出来的事物或现象现实性是已经产生出来的事物或现象的当下存在，是比可能性更高、更丰的当下存在，是比可能性更高、更丰富的范畴。富的范畴。4.4.现实、可能性与不可能性现实、可能性与不可能性十一 个别、特殊、一般1.1.对事物自身包含的环节或一个事物与对事物自身包含的环节或一个事物与其他事物之间联系的区分；其他事物之间联系的区分；2.2.个别：个体或个性；个别：个体或个性；3.3.特殊：特殊的东西或特殊性；特殊：特殊的东西或特殊性；4.4.一般（共性）：又称一般（共性）：又称“普遍普遍”，是具，是具共同属性的许多事物所属的类，或指共同属性的许多事物所属的类，或指共同事物的共性。共同事物的共性。5.5.个性和共性是个性和共性是“关系关系”范畴的核心内范畴的核心内容。容。
