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1、中国四大石窟p甘肃敦煌莫高窟p山西大同云冈石窟p河南洛阳龙门石窟p甘肃天水麦积山石窟四大石窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟甘肃天水麦积山石窟四大石窟石窟艺术的宝库敦煌 莫高窟 敦煌莫高窟的彩塑和壁画敦煌莫高窟p敦煌莫高窟在敦煌市东南25公里鸣沙山东麓断崖口，俗称千佛洞，上下五层，长1600多米。莫高窟是敦煌文化和艺术的中心，始凿于前秦建元二年，从隋至元，历代多有增建。现保存从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代的洞窟492窟，壁画45000平方米，彩塑2415尊。其中壁画构图宏伟多变，用色浓艳繁复，线条细密流畅，具有惊人的艺术感染力。窟最大者高40余米，最小者高不
2、盈尺。造像为泥质彩塑，神态各异。壁画内容有佛像、佛教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案。它是我国现存规模最大内容最丰富的石窟艺术宝库，情光绪二十六年发现了著名的藏经洞，大量的历史文物和艺术精品震惊天下。可惜被帝国主义分子纷纷掠夺而去，至今仍大量流散国外，成为我国文化界的一大浩劫。 p莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑
3、久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。 记录佛教故事 描绘神佛形象反映民间生活 描绘自然风光p其中最引人注目的，是那成百上千的飞其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞臂挎花篮，采摘鲜花倒悬身子，自天而降彩带飘拂，漫天遨游舒展双臂，翩翩起舞有一尊卧佛长达16
4、米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。p壁画是这艺术宝库中一个重要部分。这些内容丰富的壁画代表中国绘画发展上的一个重要阶段宗教绘画发展的阶段。特别是在隋唐以前其他绘画已很少留传的情况下，它对我们了解、研究那时的绘画，具有特别宝贵的价值。从这些古代宗教美术作品中，我们可以看出现实主义艺术传统在复杂的条件下辩证地发展的道路，可以看到当时的艺术家如何观察生活、概括地描写生活。鹿王本生图是描叙：古古代代一一只只美美丽丽的的九九色色鹿鹿（佛佛的的前前生生），在在江江边边救救起起一一个个将将要要溺溺死死的的人人，被被救救的的溺溺人人叩叩头头拜拜谢谢，愿愿给给九九色色鹿鹿作作奴奴，鹿鹿王王拒拒绝绝了了，只只要
5、要求求他他在在人人要要捕捕捉捉鹿鹿的的时时候候，不不要要说说见见过过九九色色鹿鹿。这这时时正正好好王王后后梦梦见见鹿鹿王王毛毛有有九九色色，角角胜胜似似犀犀角角。醒醒后后就就要要求求王王悬悬赏赏求求鹿鹿，好好用用鹿鹿皮皮作作衣衣，角角作作耳耳环环。那那溺溺人人贪贪图图赏赏格格的的金金银银和和土土地地，便便去去报报告告了了九九色色鹿鹿的的所所在在。他他负负义义的的行行为为立立刻刻得得到到了了报报应应。“面面即即生生癞癞，口口为为朽朽臭臭”。国国王王带带人人来来捉捉，鹿鹿王王正正睡睡着着，等等鹿鹿王王的的好好友友乌乌鸦鸦啄啄醒醒他他，国国王王已已经经走走近近，弯弯弓弓相相向向。鹿鹿王王就就在在国国
6、王王前前诉诉说说了了挽挽救救溺溺人人的的经经过过，深深深深地地感感动动了了国国王王。国国王王觉觉得得鹿鹿虽虽是是畜畜类类，心心地地却却很很善善良良，便便允允许许鹿鹿王王任任意意行行走走，全全国国都都不不得得捕捕捉捉。王王后后听听说说放放了了九九色色鹿鹿，气气忿忿而而死死。这这个个故故事事体体现现了了对对于于负义与贪心的谴责。负义与贪心的谴责。尸毗王本生故事图尸毗王本生故事图讲述了尸毗王历经的一场血讲述了尸毗王历经的一场血淋淋的考验。为了从鹰口中救出鸽子，又为了不让饥饿的淋淋的考验。为了从鹰口中救出鸽子，又为了不让饥饿的老鹰饿死，曾发誓普渡一切众生的尸毗王，甘愿割下自己老鹰饿死，曾发誓普渡一切众
7、生的尸毗王，甘愿割下自己身上的鲜肉喂饱老鹰，然而苛刻的老鹰要求割下的鲜肉不身上的鲜肉喂饱老鹰，然而苛刻的老鹰要求割下的鲜肉不得轻于鸽子，尸毗王割尽了全身的肉，却仍然不够，虚弱得轻于鸽子，尸毗王割尽了全身的肉，却仍然不够，虚弱的他使尽最后一点力气，自己站到了秤盘上去，结果大地的他使尽最后一点力气，自己站到了秤盘上去，结果大地震动，宫殿摇摆，飞天撒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和鸽子震动，宫殿摇摆，飞天撒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和鸽子都不见了，尸毗王也恢复如初。二五四窟的都不见了，尸毗王也恢复如初。二五四窟的“尸毗王本生尸毗王本生”是莫高窟所有这个故事中最精彩的一幅。正中高大的尸是莫高窟所有这个故事中最精彩
8、的一幅。正中高大的尸毗王将画面一分为二，正目视着自己满是鲜血的小腿，周毗王将画面一分为二，正目视着自己满是鲜血的小腿，周围较小的画幅描写了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛苦围较小的画幅描写了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛苦等情节。构图把不同时空内发生的事情有机地结合在一个等情节。构图把不同时空内发生的事情有机地结合在一个画面上，使中心突出，有条不紊，显示出作者高超的画艺，画面上，使中心突出，有条不紊，显示出作者高超的画艺，不愧是莫高窟最完美的组合式本生故事画之一。不愧是莫高窟最完美的组合式本生故事画之一。 p萨那太子本生故事图萨那太子本生故事图描绘的是萨那太子舍描绘的是萨那太子舍身饲虎的动人故事
9、。太子和他的哥哥到山林中游猎，身饲虎的动人故事。太子和他的哥哥到山林中游猎，看见母虎生了七只幼虎，方才七天，饥饿不堪。太子看见母虎生了七只幼虎，方才七天，饥饿不堪。太子大发慈悲心肠，劝走了两个哥哥，就脱光衣服跳下山大发慈悲心肠，劝走了两个哥哥，就脱光衣服跳下山去，以身饲虎。但饿虎已没有力气接近他。他又重新去，以身饲虎。但饿虎已没有力气接近他。他又重新爬上山崖，用竹子刺颈出血，再跳下去，饿虎舐了血，爬上山崖，用竹子刺颈出血，再跳下去，饿虎舐了血，然后啖其肉。他的两个哥哥回来见了，放声痛哭，他然后啖其肉。他的两个哥哥回来见了，放声痛哭，他们收拾了弟弟的骸骨，回告悲痛欲绝的父母，随后建们收拾了弟弟的
10、骸骨，回告悲痛欲绝的父母，随后建造造舍利塔舍利塔，将太子遗骸供入塔中，虔心供养，使萨那，将太子遗骸供入塔中，虔心供养，使萨那早日功德圆满。二五四窟的早日功德圆满。二五四窟的萨那太子本生图萨那太子本生图，人，人物神态神情都描绘得十分生动传神，因年久变成暗褐物神态神情都描绘得十分生动传神，因年久变成暗褐色的色调，更表现出一种阴暗凄厉的悲剧气氛，让人色的色调，更表现出一种阴暗凄厉的悲剧气氛，让人久久驻足久久驻足。p这是敦煌最美的唐代供养人画，且最前的都督夫人比真人还大。原画已残破，这是名画家段文杰的临摹作品，且带有研究復原性质。都督夫人、夫人女儿、奴婢的服饰打扮各各合身，主人面饰花鈿，具见唐代风韵。
11、初唐敦煌石窟中的西方净土变绘画p西方净土变绘画和敦煌民众长期处于战争、死亡、恐惧的边缘，寻求宗教以为心灵慰藉有强烈的关系。p取材自净土诸经之总合，以教化性为重，与隋代393 窟以全窟表现观经中第八、九观想内容，以为人修行观想之用，诚为一大转向。p内容、结构与风格观之，初唐敦煌人心目中理想的净土世界是繁盛而恢阔的。内容表现上可由早期（贞观时期）的繁满、中期（武则天时期）的清虚到晚期（神龙时期）的复归繁盛见其端倪；结构的发展上，虽有早期以阿隬陀佛在宝池上说法和中、晚期以阿弥陀佛在宝地上说法的两种形式，其变化趣向始终在追求净土模之浩大无尽；而武则天时期净土变中佛苫萨绘画风格之多样，神龙时期出现之西域
12、风格，更丰富了净土变的表现。初唐净土变的多方尝试，因此奠定盛唐净土变更加开展的基础。西方净土变此图是出自盛唐的经变画，绘製时使用正确的透视，细部和装饰十分精细和準确，是研究中国唐代木构建筑的最佳图像之一。 敦煌的雕塑p从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七、八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！供养菩萨 (莫高窟 第384 窟)唐代菩萨有如宫娃之娇美，这身塑像是最
13、著名的实证，意态身姿，令人恋慕。供养菩萨上身披天衣，下身著长裙，胡跪於莲台之上，面相庄严，虔诚合十，表现出清净心境，丽质冰肌，把东方特有的朴素含蓄之美表露无遗。敦煌彩塑的发展史： 早期：从北朝前期继承秦汉雕塑深沉宏大而形成的浑朴单纯，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像风格风靡北方；中期：隋唐两代，彩塑规模宏大、造型生动、绚烂多姿；晚期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失却了盛期的活力。结合中国历史的发展，可以得出敦煌彩塑的盛衰史与中国佛教艺术的变迁是一脉相承的敦煌艺术之装饰图案石窟的佛教价值： p敦煌佛教文化博大精深,敦煌石窟佛教尊像中，菩萨的容貌姿态是最优美、最丰富、最动人的
14、，菩萨像展示了东方女性美的魅力，她的塑像被世人称为“东方维纳斯”，她的画像被世人称为“东方圣母”。p敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨，有的洞窟中四壁都绘小菩萨，还有许多单幅的菩萨画像。敦煌石窟中有上千幅的说法图和经变画，仅经变画中的菩萨像，就会数在万计，是世界上保存菩萨画像最多的佛教石窟。 p 石窟的艺术价值： p敦煌艺术是历代画家们创意性的杰作。在壁画当中，没有完全相同的东西，即使是描绘同样经变内容的艺术作品，画家们也是根据自己的创造力和想象力创作出了完全不同的作品。 p课后思考:去图书馆或网上查阅有关中国其他三大石窟的资料，了解中国四大石窟之间不同的建筑风格及各自的艺术特色。谢谢观赏谢谢观赏
